盛唐詩(shī)壇——岑參（三）

那知故園月，

也到鐵關(guān)西。

01

古典中國(guó)的詩(shī)人群體真是矛盾的集合體。

他們一邊聲淚俱下地控訴著戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，一邊卻又激情滿懷地謳歌著建功立業(yè)的偉大；一邊悲吟“一將功成萬(wàn)骨枯”，一邊卻又理所當(dāng)然地為將軍們樹(shù)立一道道豐碑；一邊哀嘆“將軍白發(fā)征夫淚”，一邊卻又義無(wú)反顧地奔赴“秦關(guān)漢月”。

從周朝到隋唐，數(shù)千年的陳陳相因，思婦眼淚，征夫寒衣，將軍白發(fā)，荒漠枯骨，封狼居胥·······早已經(jīng)成了士大夫行吟邊疆的思維定勢(shì)。

《詩(shī)經(jīng)》里的一首《采薇》，寫(xiě)盡了遠(yuǎn)征軍的惆悵和憂傷，“憂心烈烈，載饑載渴，我戍未定，靡使歸聘”，眼看著野地里的豆苗青了又黃黃了又青，他們的兩鬢白了一層又一層。然王事未盡，回家依舊遙遙無(wú)期；漢魏民歌的敘事顯然要直白得多，“十五從軍征，八十始得歸”，看似平淡無(wú)奇，卻是任何修辭都無(wú)法承載的悲愴和慘痛；盛唐的李白心手合一，向來(lái)能在信手拈來(lái)間舉重若輕，一句“老母與子別，呼天野草間”（《豫章行》），倒是與這句“十五從軍征”有異曲同工之效；同是盛唐，王昌齡的邊塞便明朗的多，他也寫(xiě)征夫愁怨，但“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”（《從軍行》）的精致詞章里，滿滿的都是盛世腔調(diào)；中唐的李益也是一代邊塞大家，他詩(shī)里的情緒就要內(nèi)斂含蓄的多，“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回向月中看”（《從軍北征》），詞意遼遠(yuǎn)，卻哪里找得到一絲豪邁樂(lè)觀。

但，無(wú)論這些詩(shī)歌的情感如何飽滿，都是詩(shī)人們?cè)谒说谋枥锟蹲约褐?/p>

02

在千百年寫(xiě)征夫愁怨的詩(shī)人里，唯有一個(gè)岑參是不一樣的。

岑參前后兩次出塞，留下了80余首邊塞詩(shī)，除了《走馬川行奉送出師西征》《白雪歌送武判官歸京》等如雷貫耳的雄壯名作，還有一些短小精悍的小詩(shī)，專事抒寫(xiě)個(gè)人的鄉(xiāng)愁別緒，堪稱真人版的征夫愁怨，頗值得品賞一番。

天寶八載（749年）初冬，三十三歲的岑參踏上了遠(yuǎn)赴安西的漫長(zhǎng)旅程。

他先是取道河西走廊抵達(dá)敦煌，然后出陽(yáng)關(guān)（今敦煌西南），經(jīng)蒲昌海（今新疆羅布泊）一帶，往西北行至鄯善，再經(jīng)火山西行至西州州治（今吐魯番東南哈喇和著城），又由西州州治西南行，經(jīng)銀山磧（在今托克遜西南）、鐵門(mén)關(guān)（今庫(kù)爾勒北），才到安西。

全程六千華里，歷時(shí)兩個(gè)月。

這一路全是荒漠戈壁，對(duì)于一個(gè)弱書(shū)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是極度不容易的。他曾經(jīng)在《磧中作》中寫(xiě)道“今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙”，這種萬(wàn)里無(wú)著的絕望和孤獨(dú)，是他生命里前所未有的體驗(yàn)。

03

當(dāng)然，比這種絕望和孤獨(dú)更加侵蝕人心的，還有愈遠(yuǎn)愈盛的思念蔓延。

《西過(guò)渭川見(jiàn)渭水思秦川》

渭水東流去，何時(shí)到雍州？

憑添兩行淚，寄向故園流。

剛出秦川，他還有心情精心構(gòu)思自己的思鄉(xiāng)別緒。因?yàn)槿藷熯€未罕跡，甚至還能偶遇熟人，還能“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。

隨著行程漸深，“銀山峽口風(fēng)似箭，鐵門(mén)關(guān)西月如練”（《銀山磧西館》），他終于感受到了大漠的荒涼和氣候的惡劣。在“雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面”的險(xiǎn)境里，思鄉(xiāng)的情緒噴涌而出。

《宿鐵關(guān)西館》

馬汗踏成泥，朝馳幾萬(wàn)蹄。

雪中行地角，火處宿天倪。

塞迥心常怯，鄉(xiāng)遙夢(mèng)亦迷。

那知故園月，也到鐵關(guān)西。

前四句依然是岑參的慣用手筆，他說(shuō)馬汗把地淌濕，馬蹄又將濕地踏成泥。真是夸張，但也是于實(shí)中求奇，描寫(xiě)了行路的艱苦卓絕。詩(shī)的五六兩句向來(lái)被歷代評(píng)家稱贊，岑參的“頭號(hào)迷弟”陸游就在《老學(xué)庵筆記》中說(shuō)：“岑參在西安幕府，詩(shī)云‘那知故園月，也到鐵關(guān)西’，韋應(yīng)物作郡時(shí)亦有詩(shī)云‘寧知故園月，今夕在西樓’，語(yǔ)意悉同，而豪邁閑澹之趣，居然自異”。

話說(shuō)這幾萬(wàn)里之外的思念，如何能做到閑澹？

04

故鄉(xiāng)實(shí)在遙遠(yuǎn)，連夢(mèng)都不敢做，因?yàn)榕聣?mèng)中歸去也會(huì)迷路。思鄉(xiāng)的情緒已然深刻到了此種地步，想必我輩并不能感同身受。但是在車(chē)馬慢的冷兵器時(shí)代，對(duì)于隨時(shí)準(zhǔn)備馬革裹尸的戍客而言，如若鄉(xiāng)音是一種奢望，那鄉(xiāng)愁已然算是絕癥了。

面對(duì)這份沉甸甸的愁念，向來(lái)灑脫的岑參也變得沉郁起來(lái)。

末兩句寫(xiě)故園之月有情，追隨詩(shī)人，蘊(yùn)含了見(jiàn)月思故園之意，蘊(yùn)藉豐富，耐人尋味。唐代有一位叫金昌緒的詩(shī)人，是浙江余杭人，他一生聲名不顯，卻留下了一首千古佳作《閨怨》，其中有句“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”，也堪稱神筆，與岑參的這一句“塞迥心常怯，鄉(xiāng)遙夢(mèng)亦迷”倒屬絕佳唱和。

同樣的愁緒與愁思，《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》一詩(shī)也有，“輪臺(tái)客舍春草滿，潁陽(yáng)歸客腸堪斷；窮荒絕漠鳥(niǎo)不飛，萬(wàn)磧千山夢(mèng)猶懶”。表達(dá)的是同一個(gè)意思，窮荒絕漠里連鳥(niǎo)都飛不出去，就連夢(mèng)中也畏懼路途遙遠(yuǎn)懶得歸去。

05

在千百年的邊關(guān)詩(shī)史中，卑微的征夫們從來(lái)都不是主角，只是宏大敘事的幽深布景。他們大都面目模糊，手持冰冷的戈戟，在歷史的塵埃里麻木而沉默。一代又一代的文人替他們遙望和哀傷，以文學(xué)的視閾替他們唱春閨夢(mèng)，嘆音塵絕。自詩(shī)三百以來(lái)，一代又一代的詩(shī)人寫(xiě)盡了征人的孤獨(dú)和征婦的相思，不是模式化的羌笛和楊柳，就是象征意味極濃的西樓和清月。

只有岑參把這份孤獨(dú)和思念落到了實(shí)處，千百年來(lái)，還沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人這么真實(shí)細(xì)致地還原過(guò)征夫的心理。

那個(gè)時(shí)候的岑參，早已不是那個(gè)富貴險(xiǎn)中求的孤勇書(shū)生，而化身成了永恒的“征夫”，在荒無(wú)人煙的邊漠里惆悵又哀傷。他也讓我們知道，原來(lái)邊地的愁緒不只是哀怨的羌笛、柔軟的楊柳和冰冷的月光，也不僅是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的相思入骨，而是連夢(mèng)都不敢做的絕望和逃避。這樣的剖析遠(yuǎn)比羌笛、望月、搗衣之類(lèi)的傳統(tǒng)范型更入木三分、更動(dòng)人心魄。

從抽象到真實(shí)，這亦是岑參以自身的血淚開(kāi)拓出來(lái)的詩(shī)的邊疆。

有人說(shuō)，杰出的詩(shī)人不重復(fù)別人，偉大的詩(shī)人甚至不重復(fù)自己。在星光熠熠的盛唐詩(shī)壇，岑參足夠旗幟鮮明，或可稱得上杰出，卻遠(yuǎn)不及偉大。但在開(kāi)天年間這場(chǎng)熱鬧的邊塞行吟風(fēng)潮里，岑參卻是獨(dú)一份的。

“容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)”。

他勇敢直面人生的困境，遠(yuǎn)走大漠，以滿懷的激情和理想，開(kāi)鑿出一片熱海、火山的奇異世界。在邊塞詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作中，更是干凈利落地打破傳統(tǒng)因素的拼盤(pán)，將自己的一腔真情潑灑成文。最終亮開(kāi)啼血的歌喉，唱出了悲壯的征戎之歌，唱出了自我的生命贊歌，更唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。