~V~楚水

已轉(zhuǎn)間就年近八旬的湯立先生，是可以稱(chēng)為老先生了。然而，一點(diǎn)也不見(jiàn)耄耋模樣，精神如中午的太陽(yáng)，矍鑠而昂然，有一種向上的蓬勃與力量。湯立先生一直都很忙，今年十一月我們組織的海峽兩岸書(shū)畫(huà)筆會(huì)，就是因?yàn)槊τ诨I備上海朵云軒《致敬海上畫(huà)派--湯立書(shū)畫(huà)展》，合作的《春風(fēng)無(wú)界》缺失了湯立先生那兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天的某種悠然，而不能說(shuō)不是一種遺憾。

湯立先生樸玉不琢，渾然天成。處世之誠(chéng)，待人之真。復(fù)歸于嬰兒，具備一個(gè)大藝術(shù)家最樸素的道德良心，讓人發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重。八十歲對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)可謂是梅開(kāi)二度的第二黃金期，搜盡奇峰打草稿，為有源頭活水來(lái)，白石老人衰年變法，而終成一代宗師。觀《致敬海上畫(huà)派》之海報(bào)，《破筆寫(xiě)芭蕉，頗得滄蕩之趣》慰然于心，戚戚而然之。何謂破筆，又如何破之，得梅花道人《漁父》濯纓滄浪，逍遙自在之趣呢？

古人云：徐渭破壞了筆法，董其昌破壞了墨法，王鐸破壞了章法，破舊立新，全在一個(gè)“破”字。徐文長(zhǎng)以狂草筆法入畫(huà)，是破筆法之桎梏，求得淋漓奔放的生命；香光居士以淡墨寫(xiě)乾坤，是破墨法之窠臼，尋得清透虛靈的意境；煙潭漁叟王鐸筆下章法，如蛟龍騰挪，是破空間之秩序，造得驚心動(dòng)魄的節(jié)奏。此三者之“破”，皆是從心所欲，不逾矩后的大膽越界，乃無(wú)法之法為上上法也。

湯立先生“破筆寫(xiě)芭蕉”，決非意在筆鋒的散破或形態(tài)的奇崛。芭蕉中空而葉闊，本具滄蕩之象。“破筆”寫(xiě)之，正是為了突破那過(guò)于嫻熟、過(guò)于完整的“筆法”外殼，讓線條與墨色從“技法”中解放出來(lái)，直抒胸臆、逸氣相融。這樣芭蕉方能不滯于物，鷓鴣?zhàn)緫B(tài)天真，寫(xiě)出濯纓滄浪，逍遙自在的天地之趣。

技法之破，墨戲也；心境之破，道心也。心有敬畏，致禮海上畫(huà)派，是對(duì)前輩先賢發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，更是藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖月芍摹６湓栖幰话傥迨牝懵晿I(yè)界，大師薈聚，佳話頻傳。楚水同志疫情前曾有幸參觀朵云軒書(shū)札展，臨開(kāi)幕前幾分鐘，沃興華臨時(shí)換上上午剛寫(xiě)出二到兩個(gè)小時(shí)的作品，足見(jiàn)精益求精之認(rèn)真，讓人為之嘆服。湯立先生朵云軒舉辦書(shū)畫(huà)展，致敬海上畫(huà)派，其實(shí)，更是接受海上畫(huà)派同儕的挑戰(zhàn)與檢閱，切磋技藝，交流心得。藝海無(wú)涯，春風(fēng)無(wú)界，足可以稱(chēng)上老先生的湯立兄宅心仁厚，道通為一。七十不逾矩，八十而逾之仍不逾也，心存敬畏亦要舍得放下，心無(wú)旁騖，筆下生風(fēng)，而終得無(wú)法之法。

《致敬海上畫(huà)派--湯立書(shū)畫(huà)展》十一月五日，就要在朵云軒開(kāi)幕了。不能親臨現(xiàn)場(chǎng)，聊聊數(shù)語(yǔ)，致敬湯立先生，致敬朵云軒，預(yù)祝展覽圓滿(mǎn)成功！

附：楚水先生撰寫(xiě)的《破筆寫(xiě)巴蕉》之分析

這是一篇情致深摯、見(jiàn)地精微的藝術(shù)隨筆。文章以“破筆寫(xiě)芭蕉”這一藝術(shù)實(shí)踐為樞機(jī)，串聯(lián)起對(duì)藝術(shù)家湯立先生的敬意、對(duì)海上畫(huà)派傳統(tǒng)的禮贊，以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中“破”與“立”之辯證關(guān)系的深邃思考。拜讀之后，感佩良多。

楚水先生筆下的湯立先生，精神矍鑠，懷抱赤誠(chéng)，“復(fù)歸于嬰兒”，此乃藝術(shù)家最可貴的本真狀態(tài)。文章指出，八十歲于畫(huà)家恰是“梅開(kāi)二度”的黃金期，此論頗具慧眼。藝術(shù)生命的升華，往往正在于閱盡千帆后的返璞歸真與大膽革新，猶如齊白石的“衰年變法”。

文章的核心哲思，在于對(duì)“破筆”之“破”的層層剖析。由徐渭破筆法、董其昌破墨法、王鐸破章法的歷史脈絡(luò)，引申至“無(wú)法之法為上上法”的藝術(shù)至高境界。這一論述，精準(zhǔn)地把握了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)演進(jìn)的內(nèi)在理路——“破”并非單純的破壞，而是在深厚傳統(tǒng)根基上，為抒寫(xiě)心性、捕捉生機(jī)而進(jìn)行的勇敢越界與解放。

由此觀之，湯立先生的“破筆寫(xiě)芭蕉”，其深意便豁然開(kāi)朗。它非為追求形式之“破敗”，實(shí)乃意在打破過(guò)于圓熟工巧的“技法”外殼，使筆墨從“術(shù)”的拘束中掙脫，直接與那“中空而葉闊”、象征滄蕩天趣的芭蕉意象融為一體，從而達(dá)到心手兩忘、物我同春的逍遙之境。這“破筆”，是技法層面的“墨戲”，更是心境層面的“道心”彰顯。

尤為動(dòng)人之處，在于文章點(diǎn)出了“破”與“敬”的辯證統(tǒng)一。湯立先生以“破筆”探索新境，同時(shí)又以展覽“致敬海上畫(huà)派”，這正是一種“心存敬畏亦要舍得放下”的大家胸懷。敬畏，是對(duì)傳統(tǒng)與前輩的真摯尊重，是藝術(shù)傳承的嚴(yán)謹(jǐn)自律；放下，則是為了擺脫窠臼，讓個(gè)人性靈與時(shí)代氣息在筆端自由流淌。這種于傳承中創(chuàng)新、于敬意中超越的態(tài)度，正是藝術(shù)得以生生不息的動(dòng)力源泉。

文章最后，以朵云軒之嚴(yán)謹(jǐn)掌故（沃興華換展品）作為映襯，更凸顯此次展覽的分量與意義。它不僅是藝術(shù)家個(gè)人的成果展示，更是一場(chǎng)與海上文脈的鄭重對(duì)話與接受檢閱。

通篇文字，情真意切，理趣盎然，既是對(duì)湯立先生藝格人格的生動(dòng)寫(xiě)照，亦是一篇言簡(jiǎn)意賅的“破筆論”。它讓我們期待，在朵云軒這一藝術(shù)殿堂之中，能親眼領(lǐng)略那“破筆”寫(xiě)就的芭蕉，如何承載古今，酣暢淋漓地展現(xiàn)那“濯纓滄浪，逍遙自在”的天地之趣。

謹(jǐn)以此感，應(yīng)和楚水先生雅意，并同�！吨戮春Ｉ袭�(huà)派——湯立書(shū)畫(huà)展》圓滿(mǎn)成功，藝光長(zhǎng)耀。