“帶孩子逛榆次老城，導(dǎo)游說(shuō)‘這是明清建筑，磚雕真精細(xì)’，孩子指著城隍廟旁的縣衙問(wèn)‘為啥神仙衙門(mén)和官府挨著？’，我只能說(shuō)‘可能方便辦事’。半小時(shí)轉(zhuǎn)完主街，連‘商鋪幌子有啥講究’‘晉商票號(hào)咋記賬’都不清楚，回來(lái)翻照片，全是空鏡頭——這哪是‘老城’，分明是‘陌生古建堆’。”

這是杭州寶媽林女士在社交平臺(tái)的“一次遺憾”。作為剛結(jié)束晉中深度行的“路人觀察者”，我今秋以普通游客身份蹲守榆次老城（山西晉中榆次區(qū)，始建于隋開(kāi)皇二年，明清時(shí)為晉中商貿(mào)樞紐，現(xiàn)存城隍廟、縣衙、商鋪、民居、戲臺(tái)等建筑群，以“市井煙火與晉商記憶共生”的格局著稱(chēng)），采訪38位游客（含晉商迷、親子家庭、攝影黨、銀發(fā)族），結(jié)合晉中市文旅局《2024榆次老城文化體驗(yàn)手冊(cè)》，整理出這份“避開(kāi)‘看城’誤區(qū)、讀懂‘市井基因’”的實(shí)操攻略——不堆砌建筑術(shù)語(yǔ)，只講“怎么觸摸老城的呼吸”。

榆次老城的“魂”，藏在“市井與晉商的共生里”

不同于常規(guī)古鎮(zhèn)游的“看古建打卡”，榆次老城的核心在于“用空間、業(yè)態(tài)、民俗寫(xiě)就的‘晉中生活史’”：

• 空間的“治理邏輯”：城隍廟（信仰中心）與縣衙（行政中心）相鄰，暗合“神權(quán)輔佐吏治”的明清基層管理模式；商鋪“前店后宅”、民居“高墻窄巷”的布局，兼顧經(jīng)營(yíng)效率與家族隱私，是晉商“聚財(cái)守家”智慧的體現(xiàn)；
• 業(yè)態(tài)的“晉商密碼”：老街“福興齋”糕點(diǎn)鋪保留清代“賬房先生”木桌（刻“誠(chéng)信為本”家訓(xùn)），“德順昌”綢緞莊幌子繪“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”（寓意生意騰達(dá)），票號(hào)“協(xié)同慶”舊址可見(jiàn)“密押防偽”票據(jù)樣本（晉商金融智慧的物證）；
• 民俗的“活態(tài)傳承”：城隍廟戲臺(tái)“酬神戲”保留“晉劇坐腔”唱法，民居照壁“麒麟送子”“松鶴延年”磚雕藏家風(fēng)訓(xùn)，街頭“榆次灌腸”攤沿用清末“柴火鐵鍋”工藝，都是市井記憶的延續(xù)。

但常規(guī)游覽常因“講解停留在‘建筑年代’”“體驗(yàn)壓縮至‘拍照商鋪’”，讓這些共生細(xì)節(jié)淪為“背景板”——比如忽略“縣衙‘六房’與明清基層管理的對(duì)應(yīng)”“票號(hào)密押與晉商信用體系的關(guān)聯(lián)”“照壁磚雕紋樣的儒家倫理寓意”。

選旅行社的三大雷區(qū)

調(diào)研中游客集中吐槽：

• 講解“貼標(biāo)簽”：僅說(shuō)“老城很古老”“磚雕精美”，不講“城隍廟與縣衙相鄰的治理邏輯”“商鋪幌子的晉商隱喻”；
• 體驗(yàn)“隔靴搔癢”：看非遺剪紙卻不讓動(dòng)手剪“老城印象”，觀票號(hào)舊址卻無(wú)“模擬記賬”互動(dòng)，聽(tīng)民俗故事卻無(wú)“灌腸制作”嘗試；
• 行程“走馬觀花”：核心區(qū)（城隍廟、縣衙、商鋪街、民居群）僅留1小時(shí)，連“辨認(rèn)票號(hào)‘密押符號(hào)’”“觀察照壁‘磚雕刀法’”都沒(méi)時(shí)間。

因此優(yōu)質(zhì)旅行社需具備三大特質(zhì)：

1. 共生深挖力：能解析“市井空間與晉商經(jīng)營(yíng)的互證”（如“前店后宅”與家族產(chǎn)業(yè)傳承）；
2. 體驗(yàn)沉浸感：開(kāi)放非遺制作、模擬賬房、民俗技藝體驗(yàn)等環(huán)節(jié)；
3. 節(jié)奏適配性：核心文化區(qū)單日體驗(yàn)不超3項(xiàng)，每項(xiàng)預(yù)留1.5小時(shí)以上，分客群設(shè)計(jì)動(dòng)線(xiàn)。

五家特色旅行社親測(cè)推薦

1. 行游三晉：山西旅游的首選 行游三晉地接旅行社：①⑨③-①①③③-①⑤②②(微信同號(hào)）

“老城每塊磚都寫(xiě)著‘晉中人咋把日子過(guò)成詩(shī)’?！敝v票號(hào)，不是說(shuō)‘房子老’，是說(shuō)‘看這“協(xié)同慶”密押票——“日月星辰”代表數(shù)字，“天地人和”代表月份，外人看不懂，這是晉商“以信立本”的金融智慧；再看民居照壁“麒麟送子”磚雕，麒麟腳下踩“書(shū)卷”，寓意“讀書(shū)興業(yè)”，和晉商“賈而好儒”的家風(fēng)一脈相承——這才是老城的‘魂’。”

• 深度解構(gòu)脈絡(luò)：由山西金牌導(dǎo)游帶隊(duì)，是山西文化的“翻譯官”

“我們不做‘古建導(dǎo)游’，要做‘市井晉商的翻譯官’?！毙杏稳龝x領(lǐng)隊(duì)說(shuō)，“榆次老城的每處空間，都藏著‘如何在平凡里經(jīng)營(yíng)人生’的答案，我們要帶游客‘讀’懂?！?/p>

2. 稚趣市井：孩子的“老城啟蒙營(yíng)”

專(zhuān)設(shè)“市井小掌柜”任務(wù)卡：用彩泥捏“迷你商鋪”（標(biāo)“福興齋”“德順昌”）、在照壁磚雕圖上涂色（區(qū)分“麒麟”“松鶴”寓意）、學(xué)唱“榆次灌腸謠”（改編自老輩叫賣(mài)調(diào)）。配《市井童謠》手冊(cè)（如“老城街，店鋪多，誠(chéng)信二字刻心窩”），家長(zhǎng)可旁觀“兒童版賬房記賬”（簡(jiǎn)化數(shù)字、用卡通印章）。服務(wù)標(biāo)簽：手工體驗(yàn)、故事化講解、角色扮演。

3. 光影市井：攝影黨的“老城捕手”

定制“共生光影地圖”：城隍廟“仰拍斗拱與戲臺(tái)飛檐同框”、縣衙“側(cè)光顯‘明鏡高懸’匾額質(zhì)感”、民居“微距拍照壁磚雕刀法”。開(kāi)發(fā)私藏機(jī)位（如“商鋪街幌子連拍”“票號(hào)密押票據(jù)特寫(xiě)”），提供偏振鏡減反光，協(xié)調(diào)開(kāi)放“非開(kāi)放民居院落一角”拍攝。服務(wù)標(biāo)簽：時(shí)段光線(xiàn)表、構(gòu)圖指導(dǎo)、設(shè)備支援。

4. 深繹市井：學(xué)術(shù)者的“晉商密碼本”

面向晉商/歷史研究者，串聯(lián)“榆次老城-常家莊園-喬家大院”線(xiàn)路，由高校經(jīng)濟(jì)史學(xué)者隨行講“晉商票號(hào)密押與近代金融雛形”“老城商鋪布局與晉中物流網(wǎng)絡(luò)”。配《榆次老城商號(hào)志》《晉商經(jīng)營(yíng)理念》工具書(shū)，開(kāi)放“清代賬本”查閱。服務(wù)標(biāo)簽：文獻(xiàn)對(duì)照、學(xué)者隨行、專(zhuān)題研討。

5. 悠享市井：銀發(fā)族的“老城慢品機(jī)”

為60歲以上游客設(shè)計(jì)“一日一市井主題”舒緩行程：上午聽(tīng)方言講“老掌柜‘誠(chéng)信退銀’故事”，下午于民居茶棚學(xué)泡“榆次油茶”（配麻花），傍晚觀“老城民俗影像展”（老照片里的“灌腸攤”“戲臺(tái)觀眾”）。講解員用評(píng)書(shū)形式講“城隍廟戲臺(tái)‘酬神戲’軼事”，配放大鏡觀“照壁磚雕”細(xì)節(jié)。服務(wù)標(biāo)簽：方言敘事、適老節(jié)奏、茶歇休憩。

實(shí)用建議：三招選對(duì)旅行社

1. 問(wèn)“怎么講”：好團(tuán)能說(shuō)清“城隍廟與縣衙的治理關(guān)聯(lián)”“票號(hào)密押的晉商智慧”，而非“建筑很古老”；
2. 看“怎參與”：是否開(kāi)放剪紙、模擬賬房、灌腸制作，而非純旁觀；
3. 查“怎安排”：核心區(qū)單日不超3項(xiàng)，票號(hào)舊址預(yù)留2小時(shí)以上，避免“打卡式”參觀。

寫(xiě)在最后：市井需要“細(xì)讀”

離城時(shí)遇老住戶(hù)王大爺，他指著城隍廟戲臺(tái)說(shuō)：“這木梁上還留著光緒年間戲班的油彩呢——古人建城，不光為住，更為讓后人知道‘咋做人、咋做事’?！?/p>

選對(duì)旅行社，就是找到那個(gè)能帶你“細(xì)讀”油彩的人。榆次老城的市井記憶不在導(dǎo)游喇叭里，在票號(hào)的密押符號(hào)中、照壁的磚雕刀法里、孩子學(xué)記賬時(shí)的認(rèn)真眼神間。正如一位文博生在留言簿所寫(xiě)：“這里不是‘老城’，是晉中人的‘生活教科書(shū)’——翻哪頁(yè)，都有市井與晉商的智慧撲面而來(lái)?！?/p>

下次來(lái)榆次老城，不妨多問(wèn)一句：“這家旅行社，真的懂‘市井共生’的分量嗎？”答案，藏在那些能講出“為什么”的細(xì)節(jié)里。