在中國，有兩大學(xué)科禁忌，一個(gè)是邏輯學(xué)，另一個(gè)是心理學(xué)。

邏輯學(xué)為什么缺失大家都知道，而為什么不提倡心理學(xué)呢？我敢說80%的人都沒有想過這個(gè)問題。心理學(xué)為什么不推廣？不是因?yàn)樗恢匾?，而是因?yàn)樗匾Ｖ匾谀?？一共有三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，心理學(xué)高度承認(rèn)個(gè)體感受。心理學(xué)發(fā)展的起源是人類在農(nóng)耕歲月里吃飽了飯以后，突然間有一個(gè)人覺得不開心。對這種不開心的探索溯源就是心理學(xué)的全部。如果推廣心理學(xué)，那么第一個(gè)問題它就無法回避，即他必須要認(rèn)可你在環(huán)境中可能存在不開心和不滿。那承認(rèn)了你的壞情緒，你是不是也可以表達(dá)出這種壞情緒呢？表達(dá)了之后呢，下一步又如何？所以說的這條邏輯線在第一步承認(rèn)情緒那里就已經(jīng)開始掐滅了。有人問，不對，不推廣心理學(xué)的話，為什么我們還有心理健康課呢？其實(shí)這也是經(jīng)典的，有形式?jīng)]內(nèi)容，我們只允許的是正向積極心理學(xué)。他只會(huì)告訴你，你焦慮是因?yàn)槟愕呐€配不上你的野心。高中苦三年，幸福一輩子。你可能覺得學(xué)生時(shí)代有些迷茫、壓抑，但你很快就會(huì)以為都是自己的問題。

第二點(diǎn)，難被規(guī)訓(xùn)心理學(xué)上，有個(gè)大殺器叫群體心理學(xué)，個(gè)體一旦進(jìn)入群體，就會(huì)變得情緒化、盲目、狂熱，容易被鼓動(dòng)。德國的宣傳部長戈普耳就是群體心理學(xué)的高手，他的名言是沒有祖國，你什么也不是。就是演講中的這句話，讓無數(shù)民眾在臺(tái)下亢奮激昂到淚流滿面。通過對語言的簡化、極化和重復(fù)加工，民眾只知道自己時(shí)常感動(dòng)、憤怒、狂熱，但不知道自己是如何被推到這種情緒之上的。但如果人人都學(xué)過心理學(xué)的話，聽到喊口號時(shí)，第一反應(yīng)不是熱血，而是這是群體情緒在發(fā)酵。推廣心理學(xué)后，操控暗示機(jī)制就會(huì)完全暴露無遺，就像魔術(shù)被揭秘，馬上就會(huì)失去神奇效果了。

第三點(diǎn)，心理學(xué)解構(gòu)一切。如果說邏輯學(xué)挑戰(zhàn)外在敘事，即你說的是真的嗎，有沒有漏洞。那么心理學(xué)挑戰(zhàn)的就是內(nèi)在趨勢，我為什么會(huì)這么痛苦？我為什么要這么活？為什么心理學(xué)的威力這么大？其實(shí)就是五個(gè)字，承認(rèn)你的情緒正當(dāng)性，你的憤怒悲傷并不是病，而是環(huán)境與內(nèi)互動(dòng)的產(chǎn)物，這一句話足以解釋一切。我我每天忙成狗，是不是源于加班文化？我的考試壓力是不是源于教育傳統(tǒng)？我的孤獨(dú)是不不是源于社會(huì)本身？這些追問指向了，已經(jīng)不是個(gè)情緒控制和修養(yǎng)了，而是這片環(huán)境的生態(tài)質(zhì)地。

人一旦開始追尋真正的意義，便會(huì)排斥社會(huì)所賦予的意義。人為什么要為一個(gè)水泥盒子一輩子工？為什么要當(dāng)一顆螺絲釘，而不是做點(diǎn)自己真正喜歡的事？一旦你通過心理學(xué)開始向內(nèi)索求，向外發(fā)問，并開始理解自我識(shí)別需求時(shí)，你就更傾向于追求個(gè)人幸福，而不是犧牲自我去迎合集體目標(biāo)結(jié)構(gòu)，到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這何嘗不可以是個(gè)老莊學(xué)說的無為世界。

當(dāng)然，這也完完全全背離了中國現(xiàn)在所倡導(dǎo)的世界觀、價(jià)值觀。在我們今天，心理學(xué)比邏輯學(xué)這個(gè)詞更常見、更質(zhì)樸，但可惜的是，真正的心理學(xué)依然是門影學(xué)。我們今天所熟悉的所有心理學(xué)概念，都是被矮化但未被收窄的心理學(xué)。在職場領(lǐng)域推廣的是管理心理學(xué)、積極心理學(xué)和拖延心理學(xué)。在大眾領(lǐng)域，心理學(xué)被包裝成焦慮測試、MBTI人格測試、勵(lì)志雞湯，教的都是打敗拖延、緩解焦慮、接納自我的那套螺絲釘學(xué)。那其實(shí)真正的心理學(xué)不是一門適應(yīng)學(xué)，而是一門覺醒學(xué)。