魏徵和方孝孺不是一類人。

1

魏徵一開始是瓦崗軍李密的部屬，后來(lái)投靠了唐高祖李淵，輔佐太子李建成。

注意，這個(gè)時(shí)候魏徵就算是兩姓之臣了，跟那種從一而終的忠臣就大相徑庭了。

輔佐太子李建成的時(shí)候，魏徵盡心盡力，他看出了秦王李世民的野心，也看到了他的勢(shì)力日益龐大，所以就建議李建成盡早除掉李世民。

這個(gè)時(shí)候的魏徵并不是說(shuō)多忠于太子李建成，而是職責(zé)所在，作為東宮屬官，理應(yīng)為太子謀劃。

等到李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變誅殺了李建成后，此時(shí)的魏徵失去了效忠的對(duì)象，按照他之前的所做所為，他效忠李世民就沒有什么不妥了。

玄武門之變后，李世民為了籠絡(luò)人心，宣布赦免太子府和齊王府的屬官，魏徵也在赦免之列。

魏徵當(dāng)初向李建成獻(xiàn)計(jì)除掉李世民，按理說(shuō)應(yīng)該沒有活頭，但李世民為了顯示寬懷大量，不但赦免了魏徵，還任命魏徵為諫議大夫，任他為特使，讓他去安撫在河北的李建成和李元吉的舊部。

李世民有容人之能，讓魏徵覺得他是一個(gè)值得輔佐的帝王。

魏徵的理想就是輔佐一個(gè)明君，開創(chuàng)一個(gè)盛世，實(shí)現(xiàn)自己的政治才能。當(dāng)初李建成也有明君的氣質(zhì)，魏徵就盡心輔佐他，只可惜李建成距離李世民還是差太多，沒斗過(guò)李世民，那魏徵也不能在一棵樹上吊死。

識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，魏徵選擇效忠李世民并不違背他治國(guó)平天下的理想，所以也就沒什么心理負(fù)擔(dān)。

加入李世民的團(tuán)隊(duì)后，魏徵受到了重用，而他并沒有討好阿諛李世民，而是直言敢諫，君臣二人也締造了一段君賢臣直的歷史佳話。

2

方孝孺是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的、甚至說(shuō)近乎苛刻的儒家士大夫，他一生的理想就是忠君愛國(guó)。

忠孝之道在方孝孺眼里，比天還大，誰(shuí)要是不忠不孝，那就是他方孝孺的敵人。

朱棣起兵造反，謀朝篡位，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的不忠不孝之人，方孝孺對(duì)其厭惡至極。朱允炆發(fā)布的討伐朱棣的詔書，大都出自方孝孺之手。

方孝孺作為朱允炆的帝師，將朱允炆視為自己的君父，而朱棣想要造君父的反，方孝孺肯定是要傾全力協(xié)助君父將其剿滅。

但朱允炆太菜了，身邊又沒有能打的將領(lǐng)，全是齊泰、黃子澄、方孝孺這種書呆子，怎么可能打得過(guò)久鎮(zhèn)邊塞的朱棣。

朱棣攻陷南京后，朱允炆的大部分舊臣統(tǒng)統(tǒng)向新君效忠，只有齊泰、黃子澄、方孝孺、練子寧等人拒絕投降朱棣。

齊泰這些人，都是讀孔圣人的書長(zhǎng)大的，一肚子忠君愛國(guó)的觀念，而且他們深受朱允炆的厚恩，斷然不會(huì)背叛朱允炆向朱棣投降。

方孝孺是他們之中最頑固的一個(gè)，本來(lái)朱棣想放方孝孺一馬，以顯示自己的寬宏大量，并借此招攬?zhí)煜碌淖x書士人，但方孝孺不上套，不理會(huì)朱棣，還罵他是亂臣賊子。

朱棣讓方孝孺起草登基詔書，方孝孺把筆一扔，大義凜然的說(shuō)道，你一個(gè)亂臣賊子也配讓老夫?qū)懙腔t書，要?dú)⒈銡?，少啰嗦?/p>

朱棣大怒，直接將方孝孺下獄處死，并順帶手誅了方孝孺十族。

3

魏徵和方孝孺雖然都是儒家士大夫，但魏徵的理想和方孝孺的理想不一樣。

魏徵是希望輔佐明君圣主開創(chuàng)盛世，至于這個(gè)明君圣主是誰(shuí)，無(wú)所謂，他可以是李密，可以是李建成，也可以是李世民。

方孝孺的理想是輔佐合法的、順位繼承的君主建立一個(gè)上下有義、尊卑有序的王朝，這個(gè)君主必須是明太祖朱元璋指定的繼承人，絕對(duì)不能隨便替換。

理想不一樣，行為處事必然大相徑庭，魏徵選擇識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰，方孝孺選擇寧死不降。

魏徵實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為千古名臣，方孝孺也實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為儒家士大夫的楷模。

究竟兩人誰(shuí)的做法正確，這是一個(gè)見仁見智的問(wèn)題。

有的人認(rèn)同魏徵，有的人認(rèn)同方孝孺，我認(rèn)為兩人都是勝利者。