摘錄《為武術(shù)發(fā)展注入強大精神力量》——讓士文化引領中國武術(shù)文化健康發(fā)展

摘要：《為武術(shù)發(fā)展注入強大精神力量——讓士文化引領中國武術(shù)文化健康發(fā)展》一文，從六個方面闡述了當代武術(shù)發(fā)展的路徑與方向。（一、以士文化指引武術(shù)文化發(fā)展方向，二、全面開創(chuàng)武術(shù)文化發(fā)展新局面，三、確立武術(shù)人“士”身份與社會地位，四、以士的精神為武術(shù)發(fā)展注入靈魂，五、促進武術(shù)文化全面健康發(fā)展）全文1萬5千余字。該文對今后中國武術(shù)文化發(fā)展具有重要的指導意義。

武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明長期積淀的結(jié)晶，其歷史傳承、文化內(nèi)涵、精神特質(zhì)與社會功能均深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。它并非單純的技擊術(shù)，而是社會哲學、中醫(yī)學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統(tǒng)文化的融合體，其產(chǎn)生與發(fā)展始終伴隨著中華文明的傳承與發(fā)展過程。武術(shù)在歷史發(fā)展中與士文化有著密切的聯(lián)系，成為中華民族文化的“精神符號”，其“內(nèi)外兼修、修身養(yǎng)性”的理念，“崇武慕德、止戈為武”的追求，激勵著中華民族世代生生不息、頑強發(fā)展。武術(shù)的發(fā)展是一部跨越數(shù)千年漫長而曲折的過程，其演變過程既體現(xiàn)了中華文化的韌性，也映射了社會變遷的深刻影響。在漫長封建專制時代“重文抑武”政策影響下，導致民族尚武精神衰落和武術(shù)的技擊本質(zhì)與文化內(nèi)涵被弱化。為找回武術(shù)被阻隔、層層注解、異化、扭曲而掩蓋的文化根本，針對當代社會仍然對武術(shù)存在的一些誤解與片面認識，通過學術(shù)研究與社會實踐正本清源，推陳出新，賡續(xù)發(fā)展，將其提升至“國學”“民族精神標識”高度，提升武術(shù)的文化價值與地位。當前武術(shù)發(fā)展需要一場徹底的文化重構(gòu)與重建工作，啟動武術(shù)文化基因中最古老的傳承與精神，使之重新成為新時代民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文明的創(chuàng)造者。士文化在中華武術(shù)文化中占有重要地位，是武術(shù)重要精神支柱與思想文化內(nèi)涵，其復興可重塑武術(shù)的哲學根基，解決“重技藝輕思想”的異化問題；亦可以糾正認知偏差、提升文化內(nèi)涵、培育精神內(nèi)核、促進傳承創(chuàng)新，可以促進武術(shù)文化健康高質(zhì)量發(fā)展。要將武術(shù)上升為“中華文明的象征”與“國家文化發(fā)展戰(zhàn)略”的高度，促進武術(shù)文化的全面健康發(fā)展。新時代武術(shù)發(fā)展需要解決的思想問題要從文化、體育、哲學、社會、教育等多個角度來進行綜合考慮，包括對武術(shù)本質(zhì)的誤解、功利化傾向、文化自信不足、教育體系的偏差以及傳承與創(chuàng)新的矛盾等。這些都是影響武術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵思想障礙。深入思考中華武術(shù)文化的豐富內(nèi)涵和時代風采，不斷探索創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的方法，以“鐵肩擔道義”為使命，用實際行動為“文化強國”“體育強國”“健康中國”建設貢獻力量。

2025年11月27日

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，1966年出生，大學文化，中共黨員，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，國家非遺武術(shù)文圣拳第九世代表性傳承人，中國當代武術(shù)名家，中國民間宗教武學的開拓者和奠基者，世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家，中國精武文化研究專家，吉林省武術(shù)科普專業(yè)委員會高級顧問�！段氖ト鋵W三部曲》編者，即第一部《圣拳經(jīng)典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學巨著，對中國武術(shù)文化的發(fā)展做出重要貢獻。研究涉及傳統(tǒng)文化諸多領域，對中華民族思想文化建設有重大理論建樹。