被譽(yù)為“石破天驚”的石峁遺址，以宏大的城防設(shè)施和多元的祭祀遺存展示出典型的早期國家特征，但其人群來源、社會(huì)結(jié)構(gòu)及與周邊人群的關(guān)系等問題長期存有爭議。

中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所等科研團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)13年，對(duì)來自石峁遺址、周邊遺址及晉南地區(qū)共169例古代人骨樣本展開大規(guī)模、高分辨率的核基因組研究，揭示了石峁古城人群的遺傳來源與社會(huì)結(jié)構(gòu)。

▲石峁城

01

石峁人群的多元遺傳構(gòu)成

基于覆蓋石峁古城、古城周邊及晉南多處聚落人群的144例核基因組分析揭示，無論是來自石峁古城皇城臺(tái)（宮城）、內(nèi)城和外城的不同等級(jí)人群，還是來自周邊衛(wèi)星聚落的人群，其主體人群的遺傳成分高度一致，均和陜北本地仰韶晚期人群相同。

研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)石峁文化人群的部分離群個(gè)體還攜有一定比例的中國北方草原裕民成分相關(guān)人群和南方沿海稻作人群相關(guān)祖源成分，但并未影響到陜北地區(qū)主體人群的遺傳連續(xù)性。

這些結(jié)果強(qiáng)有力地支持了石峁文化人群本地遺傳的連續(xù)性，表明石峁文化的深厚本土根基。

▲樣本來源地理位置及年代

02

人群遷徙與交流

在中原方向，與石峁遺址相近時(shí)期的陶寺文化人群，在遺傳上都與石峁文化人群共享有相近祖源，與陜北地區(qū)仰韶晚期人群有極強(qiáng)遺傳聯(lián)系，表明石峁文化人群和陶寺文化人群具同源性。

在北方草原方向，從仰韶晚期的五莊果墚遺址到龍山時(shí)期的石峁城址和周邊的木柱柱梁、新華遺址，均發(fā)現(xiàn)了攜有極高比例裕民成分相關(guān)人群成分的離群個(gè)體。

在南方沿海方向，多個(gè)石峁文化遺址的少數(shù)離群個(gè)體被檢測出10%-30%的古南方人群遺傳成分，可被4千多年前的南方稻作人群相關(guān)成分所代表。這一發(fā)現(xiàn)擴(kuò)寬了對(duì)稻作農(nóng)業(yè)人群北向影響范圍的理解，為史前稻作農(nóng)業(yè)北傳提供了強(qiáng)有力的遺傳學(xué)證據(jù)。

▲石峁文化主體人群及離群個(gè)體的遺傳結(jié)構(gòu)示意圖

除上述遺傳成分外，石峁主體文化人群中并未顯示含有歐亞西部草原、中亞、北亞或山東沿海地區(qū)古人群的相關(guān)成分。

可見，石峁文化與相關(guān)人群呈現(xiàn)出“主干清晰、多元交融”的動(dòng)態(tài)形成過程，以本地仰韶人群為穩(wěn)定的遺傳主干，同時(shí)與中原、草原和南方的農(nóng)牧業(yè)人群保持著不同程度、長期的互動(dòng)交流，為理解中華文明“多元一體”格局的早期演進(jìn)提供了關(guān)鍵實(shí)證。

03

親緣關(guān)系與社會(huì)制度

基于來自石峁古城及其衛(wèi)星城寨山古城不同社會(huì)等級(jí)墓葬的樣本，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，石峁古城不同區(qū)域被“集中殺戮”的人祭或墓葬里的人殉存在著明顯區(qū)分的性別偏好，外城東門“頭骨坑”內(nèi)以男性為主，而高規(guī)格貴族或精英階層殉葬人群均以女性為主。

另外，7個(gè)遺址包括高、低等級(jí)墓主人或殉人大量個(gè)體的純合片段檢測分析中，僅在寨山古城的殉葬個(gè)體中發(fā)現(xiàn)了一例近親婚配的后代。這一現(xiàn)象暗示著，在石峁文化較高社會(huì)地位的家族中，近親婚配可能被有意識(shí)地規(guī)避或較為少見。

▲石峁遺址內(nèi)親屬關(guān)系和社會(huì)組織形式示意圖

該研究通過古基因組學(xué)證據(jù)，系統(tǒng)揭示了中華早期文明—石峁文化的人群來源和社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有多重開創(chuàng)性意義，主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：

首先，證實(shí)石峁文化主體人群源于陜北本地仰韶晚期居民，為中華文明在本土“連續(xù)演化”提供了堅(jiān)實(shí)遺傳證據(jù)。

其次，揭示石峁文化人群與周邊陶寺文化人群、草原裕民成分相關(guān)人群、南方稻作農(nóng)業(yè)人群的遺傳聯(lián)系，展現(xiàn)了“多元”文化在史前時(shí)期的廣泛互動(dòng)。

最關(guān)鍵的是，研究揭示了石峁社會(huì)以父系親緣為主導(dǎo)的遺傳模式。從“人群互動(dòng)”與“社會(huì)結(jié)構(gòu)”兩個(gè)維度為理解中國早期國家的形成發(fā)展過程提供了前所未有的社會(huì)組織范本。

這些發(fā)現(xiàn)深化了我們對(duì)早期國家形態(tài)和中華文明早期發(fā)展路徑的認(rèn)識(shí)，為探索中華文明“多元一體”格局形成過程做出里程碑式的貢獻(xiàn)。

論文鏈接：

https://doi.org/10.1038/s41586-025-09799-x

來源：中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所

責(zé)任編輯：宋同舟