網(wǎng)友問：

晚上安靜之時我習(xí)慣思考，總是不自覺的開始思考自己的行為、想法是否完全正確，怎樣才是正確的，我該如何做到……恍恍惚惚的時候，忽而發(fā)現(xiàn)自己對于正確的執(zhí)念過重，甚至讓我忽略自身的人性、感受，瘋魔般的追求自身行為的正確性，追求著“絕對正確”。

我分明理解并接受身邊人的不完美、不正確，認(rèn)為他們的缺點在我心中一種萌點，在我看來，他們因缺點而完美。但為何我會本能般如此苛責(zé)自己呢？一遍又一遍地反思自己是否足夠正確？要求自己足夠客觀的反省自身把自己剝離出自己，漠視自身情感的剖析自己？我為何對正確如此癡迷？直至現(xiàn)在，我還在思考我對正確的癡迷是否正確，我對于追求自身絕對正確的本質(zhì)是什么呢？僅僅是道德化生存？

咨詢師答：

您提出的這個問題非常深刻，觸及了許多人在自我成長中都會遇到的困境。感謝您如此真誠地分享您的內(nèi)心掙扎。以下是對您問題的回應(yīng)，希望能為您提供一個不同的視角。

關(guān)于“為何癡迷于追求正確”的思考

當(dāng)您描述自己在夜晚不自覺地陷入對“正確”的反復(fù)思辨，甚至感到這是一種“瘋魔般”的執(zhí)念時，這確實指向了一種常見的心理模式——“過度反思”。

如果這種思維過程不受控制，反復(fù)出現(xiàn)，且讓您感到痛苦，它在心理學(xué)上接近 “強(qiáng)迫思維” 的特征。它有時像我們心靈的一個“替罪羊”，將我們從更模糊、更難以言說的生活壓力（比如某些未解決的沖突、遺憾或失落）上轉(zhuǎn)移開來，讓我們誤以為只要解決了“是否正確”這個抽象問題，一切都會好起來。

您提到對他人寬容卻對自己苛責(zé)，這揭示了一個核心的矛盾。追求“絕對正確”的背后，往往隱藏著一種深層的信念：“我應(yīng)該有能力掌控一切，我的意志可以決定結(jié)果�！�

這像是一種心靈深處的“全能感”，我們每個人都或多或少在童年時期擁有過它。它本身不是錯誤，而是我們心靈發(fā)展中的一個階段。

當(dāng)我們過度依賴它時，便難以接受世界的無常、他人的獨立以及自身必然的局限性。這或許不是“自大”，而更像是一種應(yīng)對內(nèi)心深處“無力感”的方式。

而將一切行為都置于嚴(yán)格的道德框架下審視，這可能是一種非常有效的心理防御，被稱為 “道德化” 與 “反向形成”。它的作用是保護(hù)我們免于面對自己內(nèi)心那些同樣真實、但卻不符合“完美自我”期待的部分——比如憤怒、嫉妒、私心或攻擊性。

我們每個人心中都有一片“陰影”，極力追求道德上的絕對正確，有時正是為了向自己和他人證明：“看，我完全沒有那些‘壞’的東西。”

一些可能的前行方向

1. 從解決問題轉(zhuǎn)向理解自己：當(dāng)再次陷入對正確的窮思竭慮時，可以嘗試溫和地問自己：“除了‘正確’，我現(xiàn)在在害怕什么？如果我‘錯了’，最壞會發(fā)生什么？” 這有助于將注意力從思維的漩渦，引向背后可能存在的真實情感，如恐懼、不安或悲傷。

2. 練習(xí)“允許”而非“征服”：全能感的對面是“謙遜”——不是自我貶低，而是如實地承認(rèn)作為人的局限�？梢試L試一些練習(xí)，比如有意識地在小事上“不追求完美”，允許自己犯一個無傷大雅的錯誤，并觀察天并沒有塌下來。這像是在對內(nèi)心那個嚴(yán)苛的法官說：“我允許自己是一個完整的人，而非一個完美的神。”

3. 整合，而非消除您的“陰影”：一個有道德的人，并非沒有黑暗的念頭，而是選擇光明的行為。嘗試有意識地、不帶批判地留意自己腦海中閃過的所謂“惡念”或夢境中的意象，將它們視為人類心靈中共存的、完全正常的部分。接納它們的存在，能極大地減輕您需要用“絕對正確”來證明自己清白的壓力。

您能進(jìn)行如此深刻的自我剖析，本身就是一種非凡的勇氣和智慧。這份對“正確”的執(zhí)念，或許曾是保護(hù)您度過某些艱難時刻的鎧甲。

而現(xiàn)在，您正在嘗試卸下它，學(xué)習(xí)用一種更溫柔、更有彈性的方式與自己相處。這是一個過程，無需急于求成，您已經(jīng)走在了最寶貴的路上。

——袁老師