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近日，董宇輝的“與輝同行閱山河”安徽休寧行，讓這座皖南小城成為焦點(diǎn)。隨之而來(lái)的，卻是一場(chǎng)因企業(yè)家聶圣哲昔日言論而起的無(wú)謂風(fēng)波。好事者以其“董宇輝去過(guò)的地方我不去”為由，嘲諷其“被打臉”、“回不去家”。這種論調(diào)，不僅混淆了“去”與“回”的天壤之別，更用一種膚淺的“飯圈”邏輯，褻瀆了游子與故鄉(xiāng)之間最深沉的血脈聯(lián)結(jié)。

必須厘清一個(gè)根本前提：董宇輝的“去”與聶圣哲的“回”，從來(lái)不在一個(gè)維度上。于前者，休寧是工作版圖上的一站，是帶著流量與宣傳使命的“探訪地”；于后者，休寧是生命的根脈，是刻印著童年記憶與家族情感的“故土”。前者是向外探索的行程，后者是向內(nèi)歸航的本能。將這兩種性質(zhì)截然不同的行為混為一談，本身就是一種認(rèn)知上的懶惰與偏狹。

因此，“回不去家”的調(diào)侃不僅荒謬，更顯涼薄。故鄉(xiāng)從來(lái)不是一道選擇題，而是游子生命中的必答題。 回家的權(quán)利，源于血緣和地緣的天然賦予，豈容他人置喙？對(duì)聶圣哲而言，回家無(wú)需看任何人臉色，更與哪位網(wǎng)紅到訪無(wú)關(guān)。只要鄉(xiāng)愁一起，山水便可跨越。這份底氣，源自“此心安處是吾鄉(xiāng)”的歸屬感，豈是輿論場(chǎng)上輕浮的嘲諷所能動(dòng)搖？

聶圣哲對(duì)休寧的“回”，絕非一句口號(hào)，而是數(shù)十年如一日的反哺與擔(dān)當(dāng)。他的貢獻(xiàn)，是休寧人看得見(jiàn)、摸得著的溫暖：累計(jì)捐款超3500多萬(wàn)元，用于修繕校舍、設(shè)立助學(xué)基金，助力數(shù)百寒門學(xué)子；出資筑路修渠，幫扶孤寡，用真金白銀改善家鄉(xiāng)民生。這份沉甸甸的付出，早已將“回”這個(gè)字，從情感上的思念，具象為一份沉甸甸的社會(huì)責(zé)任。相比之下，那些輕飄飄的嘲諷，顯得何等蒼白無(wú)力。

這場(chǎng)無(wú)稽的輿論風(fēng)波，再次暴露了網(wǎng)絡(luò)飯圈文化的戾氣：熱衷于制造對(duì)立，卻無(wú)視事實(shí)與貢獻(xiàn)；沉迷于口舌之爭(zhēng)，卻缺乏對(duì)故土與人情的基本敬畏。

少一些無(wú)端的惡意揣測(cè)，多一些就事論事的理性。故鄉(xiāng)不應(yīng)成為流量博弈的籌碼，游子的歸心更不容詆毀。休寧的青山綠水，永遠(yuǎn)會(huì)溫柔地?fù)肀恳粋€(gè)歸來(lái)的孩子，無(wú)論風(fēng)雨。聶圣哲與故鄉(xiāng)的聯(lián)結(jié)，也從未、更不會(huì)因這些雜音而有分毫改變。

也許有人要問(wèn)，為何在董宇輝和聶圣哲之間，如此堅(jiān)定站在聶圣哲這一邊。好吧，再嘮叨幾句。

關(guān)于董宇輝，各花入各眼，“丈母娘”粉絲把他捧上天，盡管其一再露拙，也難改擁躉癡心，此處我不想多說(shuō)。

至于聶圣哲，值得多寫幾筆。

聶圣哲的成就跨越管理、教育、文化等多個(gè)領(lǐng)域，其創(chuàng)立的“德勝管理體系”被譽(yù)為世界傳統(tǒng)企業(yè)管理的三大體系之一，其提出的“工匠精神”被寫入政府工作報(bào)告。然而，他最為人稱道的并非僅是這些頭銜與成就，而是其腳踏實(shí)地、不尚空談的實(shí)干精神。這種精神也體現(xiàn)在他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)上——并非一時(shí)興起的慈善，而是數(shù)十年如一日的系統(tǒng)性支持。

他為人真誠(chéng)甚至略顯鋒芒，敢于直言不諱地表達(dá)觀點(diǎn)。這種性格或許會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議，但也印證了其不隨波逐流、堅(jiān)守自我判斷的品格。在他看來(lái)，回故鄉(xiāng)是天經(jīng)地義之事，無(wú)需看他人臉色，這種底氣正源于其坦蕩的內(nèi)心與對(duì)故土毫無(wú)保留的付出。

他是一位富有情懷的教育者，他創(chuàng)辦休寧德勝平民學(xué)校，倡導(dǎo)“先育人，再教書(shū)”的平民教育理念。他提出的“養(yǎng)活教育”思想，旨在培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力，認(rèn)為“孩子會(huì)做家務(wù)，學(xué)著養(yǎng)活自己，家庭教育就是成功的”。這種對(duì)平民教育、對(duì)下一代腳踏實(shí)地成長(zhǎng)的關(guān)注，與其回饋家鄉(xiāng)、資助教育的行動(dòng)一脈相承，體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)根基的深切關(guān)懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)擔(dān)當(dāng)。

在其經(jīng)營(yíng)的企業(yè)德勝洋樓，他的管理理念獨(dú)具特色。他強(qiáng)調(diào)“丑話說(shuō)透，關(guān)愛(ài)給夠”，既有嚴(yán)格細(xì)致的規(guī)章制度，更有對(duì)員工無(wú)微不至的關(guān)懷，例如食堂每年虧損運(yùn)營(yíng)以確保員工健康。這種將“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心、不走捷徑”作為核心價(jià)值觀，并將對(duì)員工的尊重與關(guān)愛(ài)落到實(shí)處的方式，展現(xiàn)了其管理中獨(dú)特的道義與溫度。這也印證了他并非唯利是圖的商人，而是一位重信守諾、富有同理心的企業(yè)家。

聶圣哲，是一位集實(shí)干精神、真誠(chéng)品格、教育熱忱和獨(dú)特管理智慧于一身的復(fù)雜而立體的人物。

他對(duì)故鄉(xiāng)休寧的眷戀與奉獻(xiàn)，是其內(nèi)在品質(zhì)的自然外化。因此您說(shuō)，聶圣哲“能不能回家”？