尼采說，這個世界沒有真相，只有視角。

正如人活到一定歲數(shù)，會突然有個瞬間，像被雷劈中一樣，猛地清醒過來。

這種清醒，就在于自己看待世界，看待社會，看待人性的視角都變了，也通透了。

以前老覺得是天大的事，現(xiàn)在看來不過如此，甚至以前深信不疑的道理，現(xiàn)在明白過來其實原來都是騙人的。

這種覺醒，就是“破相”。

做到這種境界，不是讓你去整容，是讓你把心里那層糊了幾十年的窗戶紙捅破。

然后，看清自己，看清世道，接下來更加踏踏實實地活。

認(rèn)知破相：看清利益的底牌

人年輕的時候吧，凡事總愛談感情，論對錯。

所以，心里永遠(yuǎn)覺得事情要非黑即白，人分好人壞人。

可等到自己撞過幾次南墻，這才慢慢咂摸出味兒來。

原來，驅(qū)動這個世界運轉(zhuǎn)的底層邏輯，往往是利益。

這不是說人性本惡，而是說，這是規(guī)律。

當(dāng)你看懂了這一點，反而不會讓你去變得勢利，因為你看破了利益的規(guī)律和真相。

從而，讓你能理解身邊發(fā)生的很多事，心里也就不再那么擰巴了。

西漢開國功臣陳平，年輕時家里窮，在鄉(xiāng)里主持分祭肉，分得特別公平，父老鄉(xiāng)親都夸他。

他聽到卻感嘆道：“唉，假使我陳平能有機會治理天下，也能像分這肉一樣公平??！”

后來，他投奔劉邦，屢出奇計，離間項羽范增，解下滎陽之圍，智擒韓信。

雖然他用的招數(shù)，很多時候算不上“光明正大”，但極其有效。

因為他看透了，在爭奪天下這個巨大的利益場里，光靠仁義道德是行不通的，必須洞察人性，利用利益關(guān)系來布局。

他甚至破了“道德”的相，看到了“利益”的底牌。

哲學(xué)家叔本華說：“人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會感覺寒冷?！?/p>

這其中的遠(yuǎn)近，其實吧，在很大程度上就是利益在暗地調(diào)節(jié)。

人生在世，認(rèn)知上的破相，不是教你算計別人，是讓你不被別人算計。

就像看懂利益流向，不是讓你變得冷酷，而是讓你在復(fù)雜的世界里，多一分清醒，少一分天真。

當(dāng)你能理解透了生存規(guī)則，才能更好地保護(hù)自己，以及自己在乎的人。

心靈破相：找到自己的路

從小到大，我們被塞了太多“標(biāo)準(zhǔn)答案”：要考好大學(xué)，要找穩(wěn)定工作，要早點結(jié)婚生子……

這些聲音吧，就像模具一樣，想把每個人都壓成一個樣子。

很多人活到中年，有房有車，外人看著光鮮，自己卻覺得空落落的，好像一輩子都在為別人設(shè)定的目標(biāo)奔跑，從來沒問過自己：這真是我想要的嗎？

而所謂心靈的破相，就是讓自己親手砸碎這個自我標(biāo)簽“模具”，不再活在他人的期待里。

哪怕從此要靠自己開始笨拙地、艱難地尋找那條只屬于自己的、也許很窄的小路。

但是，這種心靈破相，勢必能邂逅更好的自己。

宋朝的蘇軾，可謂是年少成名，按照“學(xué)而優(yōu)則仕”的標(biāo)準(zhǔn)路徑，一路走到京城，前途一片光明。

但“烏臺詩案”后，他被一貶再貶，從黃州到惠州，最后又貶到更偏遠(yuǎn)的儋州。

可以說，那條世俗意義上的“康莊大道”已經(jīng)徹底斷了。

但是吧，正是在這不斷的貶謫中，他一邊被迫“破相”，一邊找到了自己。

從此以后，他也不再執(zhí)著于重回朝堂，而是在每個荒僻的地方，扎下根來。

在黃州，他開荒種田，成了“東坡居士”，寫下《赤壁賦》；

在惠州，他滿足地“日啖荔枝三百顆”；

在儋州，他辦學(xué)教書，培養(yǎng)出海南歷史上第一位舉人。

他親手砸碎了“官場顯達(dá)”這個唯一的成功模具，活出了“此心安處是吾鄉(xiāng)”的千萬種可能。

詩人羅伯特·弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道：

“一片樹林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路?！?/p>

重要的不是哪條路更好，而是那是“你的”選擇。

心靈破相，其實是敢于承認(rèn)“標(biāo)配人生”是個謊言。

然后鼓起勇氣，在你選擇的那條路上，哪怕布滿荊棘，也能走得步步生蓮。

因為那是你的路，你選的路，你真正想走的路。

生活破相：一切回歸簡單

人嘛，總喜歡把生活搞復(fù)雜。

買很多不需要的東西，維系很多虛假的關(guān)系，操心很多改變不了的事。

結(jié)果呢？家里東西堆得滿滿當(dāng)當(dāng)，心里事兒塞得密密匝匝，活得又累又渾濁。

而生活的破相，則需要讓自己幡然醒悟：原來一輩子需要的東西并不多。

然后，及時把那些多余的、耗費心力的東西，從你的空間和時間里，請出去。

晚清名臣曾國藩，官至兩江總督，手握重兵，位極人臣。

但即便擁有了如此之高的身份和地位，他的生活，卻簡單得令人吃驚。

他要求家中女眷紡布織麻，都要下廚做飯；

他自己也穿著家人自制的土布衣服，一件馬褂就穿了幾十年；

他甚至吃飯就一個主菜，時人戲稱“宰相府里一頓飯，不及尋常百姓家”。

他不是沒錢，他是主動選擇了簡單。

曾國藩把省下來的所有精力，都用在了思考軍國大事、讀書修身上面。

他破了“排場”和“物欲”的相，找到了支撐他成就偉業(yè)的內(nèi)在定力。

《道德經(jīng)》里說：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁?！?/p>

一切東西的初始，規(guī)律和方法都是最簡單樸素的，后來才慢慢變得復(fù)雜。

當(dāng)我們理解了生活的本質(zhì)是需求有限，而欲望無窮時，就會主動選擇回歸簡單。

居里夫人說：“生活中沒有可怕的東西，只有需要理解的東西?！?/p>

生活破相，是從“以物為中心”轉(zhuǎn)向“以我為中心”。

不是我行我素，而是清醒地知道“我”真正需要什么。

然后，讓外物圍繞“我”這個核心來運轉(zhuǎn)，為我服務(wù)，而不是我被它們奴役。

人這一生，雖然每一次的破相，是一場痛苦的覺醒。

因為這需要你親手拆掉過去的認(rèn)知框架，打碎被塑造的心靈模具，清理堆積的生活冗余。

而且不得不說，在這個過程里，我們就像蟬蛻殼，像蛇蛻皮，自然會感到不舒服。

但唯有經(jīng)歷這番“破”，我們才能從一個被動接受外界定義的“假我”中掙脫出來，抽離出去。

然后，成為一個認(rèn)知清醒、心靈自在、生活簡單的“真我”，擁有一個真實的人生。

這，是一個人最重要的覺醒。