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2025年第一百期（總第972期）

【按】文末有關(guān)于如何學(xué)習(xí)文言的講座直播預(yù)告，歡迎大家預(yù)約。

給中考語(yǔ)文試卷挑刺兒這個(gè)系列，我已經(jīng)寫(xiě)了15篇了。今天這個(gè)算是第16篇，但沒(méi)有依照該系列以往的命名方式來(lái)起題目，而是換了一個(gè)“更醒目”的題目，就是希望能引起更多人的關(guān)注，引發(fā)更多人的思考和討論。

2025年北京市中考語(yǔ)文文言文試題如下：

(三)閱讀下面一則《論語(yǔ)》,完成13-15題。(共8分) 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》) 13.“吾日三省吾身”中的“日”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“日”,意思相同的一項(xiàng)是(2分) A. 日月同輝 B. 日新月異 C. 來(lái)日方長(zhǎng) D. 夜以繼日 13.答案: B (2分)

【評(píng)述】該題說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單。如果非要按照“吾日三省吾身”和“日新月異”中的“日”都是名詞作狀語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)蔷陀幸稽c(diǎn)兒難了。但如果放下這個(gè)語(yǔ)法上的解釋?zhuān)氐秸Z(yǔ)境，“解釋字義看詞義（句意）”，就比較容易了。因?yàn)椤拔崛杖∥嵘怼币馑际恰拔颐刻於啻危ɑ颉霸谌齻€(gè)方面”）反省我自己”，其中的“日”自然就是“每天”了。而“日新月異”意思是“每天每月都有新氣象”，其中的“日”自然也很容易理解為“每天”。其他的幾個(gè)詞語(yǔ)中的“日”在整體語(yǔ)境之下，都不能理解為“每天”。

有考生做錯(cuò)，其實(shí)根本原因是學(xué)習(xí)文言時(shí)，欠缺語(yǔ)境意識(shí)，經(jīng)常是單擺浮擱地記住某些字某些詞的意思，而不是將這些字這些詞放在具體語(yǔ)境中隨文理解。

14. 下列對(duì)“傳不習(xí)乎”的理解，正確的一項(xiàng)是(2分) A. 對(duì)老師傳授的知識(shí)應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)。 B. 傳授給別人的知識(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤。 C. 要經(jīng)常溫習(xí)史傳文字記載的內(nèi)容。 D. 要不斷學(xué)習(xí)流傳后世的經(jīng)典著作。 14.答案: A (2分)

【評(píng)述】該題對(duì)考生而言難度不大，尤其是做了那么多“三行對(duì)譯”的訓(xùn)練，看到“傳不習(xí)乎”，大多數(shù)人都應(yīng)該能八九不離十地記得該句的翻譯是“對(duì)老師傳授的知識(shí)我有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？”

不過(guò)，雖然大多數(shù)人能做對(duì)這道題，但實(shí)際上他們并沒(méi)有真正理解“傳不習(xí)乎”的意思，或者說(shuō)對(duì)“傳不習(xí)乎”的理解存在巨大的偏差。但這不能怪他們。統(tǒng)編版教材對(duì)“傳”的注釋就跑偏了：“〔傳（chuán）〕傳授，這里指老師傳授的知識(shí)?！?/p>

這個(gè)注釋問(wèn)題很大，可以說(shuō)是曲解了《論語(yǔ)》，曲解了曾子。楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》一書(shū)，對(duì)“傳”的解釋是“老師的傳授”，對(duì)“傳不習(xí)乎”的解釋是“老師傳授我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢？”這個(gè)解釋和翻譯，和教材課下注釋的最大區(qū)別是沒(méi)有“的知識(shí)”三個(gè)字。

楊伯峻的這個(gè)注釋?zhuān)谙喈?dāng)程度上源自朱熹《四書(shū)章句集注》中的解釋。朱熹對(duì)“傳不習(xí)乎”的解釋是：“傳，謂受之于師。習(xí)，謂熟之于己。曾子以此三者日省其身，有則改之，無(wú)則加勉，其自治誠(chéng)切如此，可謂得學(xué)之本矣。而三者之序，則又以忠信為傳習(xí)之本也。”

應(yīng)該說(shuō)，朱熹的這個(gè)解釋?zhuān)盐兆×嗽摼涞乃枷刖琛Ｎ覀兘袢顺３Ｗx到《論語(yǔ)》中的“學(xué)”字，想當(dāng)然地以為是“學(xué)習(xí)知識(shí)”，但那不過(guò)是今人的誤解而已。實(shí)際上，《論語(yǔ)》從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”開(kāi)始，這個(gè)“學(xué)”就不是“學(xué)習(xí)知識(shí)”，而是側(cè)重于品格修養(yǎng)，“習(xí)”也不是簡(jiǎn)單的“復(fù)習(xí)”，而是“實(shí)踐”，是在生活實(shí)踐中修身。

命題因?yàn)槭艿浇滩淖⑨尩南拗?，可能不得不將錯(cuò)就錯(cuò)，將“傳不習(xí)乎”狹隘地理解為“對(duì)老師傳授的知識(shí)應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)”，但把這個(gè)作為考點(diǎn)，相當(dāng)程度上可以說(shuō)是貽害無(wú)窮，完全曲解了“孔門(mén)學(xué)問(wèn)”。要想從根子上解決這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是教材注釋需要修改，另外一個(gè)是老師在講課時(shí)要盡可能講明白。這兩點(diǎn)，又以前者為最急，因?yàn)楫吘菇^大多數(shù)老師只能是依循著教材來(lái)講，依循著教材注釋來(lái)講，既沒(méi)有膽量也沒(méi)有能力跳出教材，他們把教材奉為圣旨，不敢越雷池半步。

15. 聯(lián)系上面一則《論語(yǔ)》及下面的材料，在后面語(yǔ)段的橫線(xiàn)處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分) 交游之間，最宜審慎。大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，導(dǎo)人為惡者，損友也。以此求之，百無(wú)所失矣。但須克己修身，痛加檢點(diǎn)。若自己偏僻卑污，不能從善，則益友日遠(yuǎn)，損友日近也。 (取材于朱熹《與長(zhǎng)子受之》） 曾子反省自己“與朋友交”是否做到誠(chéng)信；朱熹認(rèn)為要交到“ ① ”的朋友，也須從自身出發(fā)“ ② ”,保持品行高潔，否則“益友日遠(yuǎn)，損友日近”。 15.答案：①敦厚忠信，能攻吾過(guò) ②克己修身，痛加檢點(diǎn) (共4分。共2空，每空2分)

該題的最大問(wèn)題在于“取材于朱熹《與長(zhǎng)子受之》”這個(gè)標(biāo)注。這說(shuō)明該文段并非完全是朱熹的原文，而是根據(jù)命題需要做了改寫(xiě)。我把《與長(zhǎng)子受之》的原文和該文段做了一下對(duì)比，發(fā)現(xiàn)有些部分改動(dòng)還不小。

考試文和原文相關(guān)段落附在下面，諸位讀者可以自行對(duì)比：

【考試文】交游之間，最宜審慎。大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，導(dǎo)人為惡者，損友也。以此求之，百無(wú)所失矣。但須克己修身，痛加檢點(diǎn)。若自己偏僻卑污，不能從善，則益友日遠(yuǎn)，損友日近也。

【原文】交游之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無(wú)親疏之辨。此皆當(dāng)請(qǐng)于先生，聽(tīng)其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見(jiàn)得五七分，更問(wèn)以審之，百無(wú)所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。

雖然兩者的主要意思相差不大，但是，如果有相當(dāng)?shù)奈难孕摒B(yǎng)，還是能從字里行間體會(huì)到兩者總用詞到語(yǔ)氣的很多不同。這就引出一個(gè)很重要的問(wèn)題：我們中考考文言文，是希望能由此測(cè)試學(xué)生文言閱讀的能力，那我們是要拿古人寫(xiě)的原文去考呢？還是要拿今人修改的，甚至是“新編”的“偽”古文來(lái)考呢？如果這個(gè)口子可以隨便打開(kāi)，那將來(lái)使用AI修改甚至新編的文言文，必然在考試中大行其道，而這種“偽古文”，必然在相當(dāng)程度上損害學(xué)生閱讀真正文言的能力。因?yàn)檫@些“偽古文”中的很多寫(xiě)法，似是而非，古人在寫(xiě)作時(shí)，并不那樣寫(xiě)。

除了修改了朱熹的原文這一問(wèn)題之外，該命題還存在一個(gè)大問(wèn)題，就是把曾子和朱熹的文字，都“窄化”地理解為交友的問(wèn)題，把命題聚焦在交友上面，而實(shí)際上正如前面引用朱熹對(duì)曾子的這句話(huà)的注釋中所說(shuō)的那樣，“曾子以此三者日省其身，有則改之，無(wú)則加勉，其自治誠(chéng)切如此，可謂得學(xué)之本矣。而三者之序，則又以忠信為傳習(xí)之本也?！?strong>曾子這句話(huà)重點(diǎn)落在修身上，而不是交友。同樣，朱熹寫(xiě)給兒子的這封信中的這段話(huà)，其重點(diǎn)也不在交友，而在于修身。所以，相當(dāng)于命題是以偏概全，甚至是斷章取義了。

當(dāng)然，以上的分析，可能很多人會(huì)覺(jué)得是小題大作，考生在考場(chǎng)上沒(méi)有必要深入琢磨這些，只要把題答對(duì)，就萬(wàn)事大吉。但真的可以這樣嗎？

如果我們學(xué)生學(xué)文言，只是為了考試，那他們能學(xué)好文言嗎？如果我們的考試，我們的教學(xué)，都只是停留在蜻蜓點(diǎn)水的層次，那學(xué)生能學(xué)好文言嗎？

關(guān)于文言學(xué)習(xí)，無(wú)論是學(xué)生，還是家長(zhǎng)，甚至是語(yǔ)文老師，都會(huì)有這樣那樣的困惑。我愿意結(jié)合我二十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就這些問(wèn)題的思考與實(shí)踐和大家在直播中做一個(gè)深入交流。

時(shí)間：本周四晚八點(diǎn)。歡迎大家掃碼預(yù)約，屆時(shí)可以連麥回答相關(guān)問(wèn)題。

我的視頻號(hào)，持續(xù)更新中，歡迎關(guān)注。《古文觀(guān)止》的在線(xiàn)公益課已經(jīng)講到第六十二講，每一講都有直播回放。就在視頻號(hào)“水寒說(shuō)語(yǔ)文”的“直播回放”這個(gè)欄目就可以看到。有興趣的朋友可以關(guān)注了公眾號(hào)、視頻號(hào)，來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。

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