洛寧城村

《張鳳池繼室馬太淑人墓志銘》

城村張氏碑刻

張澤武搜集整理

城村張氏文化厚重，歷代碑刻很多，然歷經(jīng)社會變遷，人為破壞，早已毀殆盡，十不存一，這些碑制是非常重要的張氏文化載體，搜集歷代張氏碑刻，意義重大。城村張氏碑刻現(xiàn)存者主要有三類： ①墓志銘； ②神道碑；③墓碑；另外還有石牌坊遺存的石刻構(gòu)件等。

城村張氏墓志銘存世者有《張九思墓志銘》、《張鳳池繼室馬氏墓志銘》、《張鳳泉墓志銘》，另外還有《張守基墓志銘》原拓本遺存于世,志文完整；張氏神道碑有《張師堯神道》、《張師周神道》、《張鳳泉神道》；張氏墓碑有:《張鳳竹墓碑》等。現(xiàn)將張氏碑刻遺存，擇其要者，將其碑文搜集整理于后，以供研究張氏文化者參考。

張鳳池繼室馬太淑人墓志銘

皇清例封孺人、誥封淑人、馬太淑人①墓志銘

墓志銘蓋

墓志銘

該墓志銘寬0.67m，高0.57m， 厚0.17m。由墓志銘蓋和墓志銘兩部分組成。

敕授文林郎、戊子科舉人、揀選知縣、臨穎縣訓(xùn)導(dǎo)世愚姪王鳳翔②頓首撰文

欽點翰林院庶吉士世愚姪林東郊③頓首書丹

敕授征仕郎、丁酉科拔貢、山西候補直隸州州判年愚姪韓夢筆④頓首篆蓋

墓志蓋上篆刻:“皇清誥封淑人馬太淑人墓志”

淑人姓馬氏，洛陽人，武生①馬金之次女，歸永寧張氏，為山東登菜青兵備道蓮峰觀察之繼室②。淑人性嚴(yán)慎，喜怒不茍，及歸觀察之宦，所主持內(nèi)政，具有條理。生子守基，甫七齡③而觀察卒，淑人摒擋喪事，無不如禮。

是時皖匪擾豫④，余孽未靖，陸路梗塞，乃買舟載櫬⑤，見?黃流而上，賊與官軍夾岸相持，舟行惴惴，恒晝夜泊中流。兵戈風(fēng)浪，震心駭目。淑人呼天默禱，得免于阨，既歸塋葬，勞瘁備至。

先是觀察奉檄入粵⑥督造炮船，船毀于寇，更造復(fù)毀，虧帑⑦六萬。大府⑧查償于家，家遭兵燹⑨，資財蕩然無償理。淑人攜孤再之山左⑩，依戚倉氏，三易寒暑，吁天恩免，舉家歡慶。而淑人積勞成疾，實由于此。

子稍長，延師授讀，入則諄諄訓(xùn)誨，有過輒加責(zé)罰，不稍姑息。遂入庠食餼?，選明經(jīng)?，登賢書?，甄錄一等，授山西令?，皆淑人善教之力也。觀察無兄弟，原配高淑人，生子守謙，既婚，無子而卒，宗祀幾絕。既生守基，得延一線，咸謂淑人有功于張氏大矣！孫四人，蔭祖，華祖，英祖，蕃祖。淑人生于道光十一年?七月二十九日寅時，卒于光緒二十七年?五月二十四日未時，其年七月二十五日附于觀察?之封穴居右，爰為之銘，而系以詞曰：

嵩洛胚渾兮，秀毓坤靈；臨節(jié)撫孤兮，似續(xù)宗枋安危；巢干瀕覆兮，支大廈于將傾；匪柔嘉之維則兮，直剛而永貞；翟茀榮其何愧兮，實巾幗而簪纓；掩幽藏于千萬年兮，昭壺彝于斯銘。

注釋

《皇清例封孺人、誥封淑人、馬太淑人墓志銘》是山東登萊青兵備道張鳳池夫人馬氏的墓志銘。馬氏為張守基之母。馬氏初封孺人，誥封淑人。

【馬太淑人】：是山東登萊青兵備道張鳳池夫人，張守基之母。淑人生于道光十一年(1831年)七月二十九日寅時，卒于光緒二十七年(1901年)五月二十四日未時，享壽七十一歲。

【墓志銘】：墓志銘是一種悼念性的文體，更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。但也有只有志或只有銘的?？梢允亲约荷皩懙?，也可以是別人寫的。墓志銘，是古代文體的一種，通常分為兩部分：第一部分是序文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等稱為“志”；后一部分是“銘”，多用韻文，表示對死者的悼念和贊頌。墓志銘在寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡約。撰寫墓志銘，有兩大特點不可忽視，一是概括性，二是獨創(chuàng)性。

【世愚姪】：世愚侄”是清代至民國時期書信中晚輩對長輩的自謙用語，表示尊敬和謙遜，常見于文人尺牘或官方文書。?

含義?：由“世”(世交)、“愚”(自謙)、“侄”(輩分)組成，意為“愚笨的世交晚輩”，用于降低自身地位以示對長輩的敬意。

?適用場景?：僅限晚輩對長輩(如父輩、叔伯)或世交長輩，不可反向使用；平輩間若年齡差小(如5歲內(nèi))偶見，但非常規(guī)。

【王鳳翔】：王鳳翔，字習(xí)初，河南省宜陽縣人。光緒戊子科舉人，揀選知縣，出任臨穎縣訓(xùn)導(dǎo)。敕授文林郎。民國六年纂修《洛寧縣志》八卷。民國七年曾參與纂修《宜陽縣志》十卷。

【林東郊】：河南府洛陽縣(今洛陽市老城)人。林東郊(1868～1937年)，字薺原，又字霽園，河南省洛陽人，清末民初河南著名學(xué)者和書畫家。光緒二十四年(1898年)戊戌科進(jìn)士，欽點翰林院庶吉士。

林東郊早年致力國學(xué)，歷充國史館協(xié)修、纂修，編書處協(xié)修、詳樣差使。光緒三十二年(1906年)受命赴日本考察政治和工業(yè)。宣統(tǒng)三年(1911年)，為京察一等，記名以道員用，并加二品銜。民國2年(1913年)，任臨時參議院議員。后因憎惡當(dāng)時社會黑暗，憤然離職歸里。

林東郊晚年以讀書、著述、詠詩、寫字、繪畫、篆刻為樂事，他涉獵經(jīng)史，精通金石篆刻。畫以山水見長，多用水墨，意境深遠(yuǎn)，逸然有真趣。書宗褚遂良，得力《磚塔銘帖》，并兼習(xí)顏、柳、歐各家，博采眾長，融會貫通。行草師法王鐸，如行云流水，一氣呵成。晚年勤攻不輟，刻苦練字書法頗具功力，為藝苑所推重。

林東郊對社會有益事務(wù)也謁力倡助，民國19年(1930年)豫西連年遭災(zāi)，為了救災(zāi)親自書對聯(lián)20幅，畫扇頭30個，畫竹木山水10幅展銷助賑。東大街修路，他將自家所有的石條、石塊悉數(shù)捐出鋪設(shè)從東門口至民主街南口路面之用。

1981年，上海人民美術(shù)出版社出版的《中國美術(shù)家人名大詞典》，對其書畫也有論述。今白馬寺廟門上所書“白馬寺”匾牌和寺內(nèi)東、西月亮門上方的“菩提道場”“定慧莊嚴(yán)”八個大字即出自其手。

林東郊一生共著書兩部，一部是《易易》，共42卷。(“文革”“破四舊”中被查抄，至今不知失落何處)，另一部為《愛日草廬詩集》，木刻版線裝古體詩，收錄詩作1230首，既是他日常所行記事，更是其所處時代生活的真實寫照。后經(jīng)林東郊的曾孫女林功敦整理，以洛陽文史資料第十二輯的形式出版，書名定為《林東郊詩集》。

【年愚姪】：“年愚侄”是古代書信中常見的謙稱，用于晚輩對長輩的自稱，表示對長輩的尊敬和謙遜。

含義解析

?年?：指同年科舉或同年份，常見于科舉同年的晚輩自稱。

?愚侄?：謙稱，表示自己是對方的晚輩，"愚"為自謙詞，"侄"指晚輩身份。

【韓夢筆】：字蓮青，號竹泉。清末民初永寧縣老城東南隅人。天賦聰穎，15歲應(yīng)童試第一。清光緒丁酉(1897年)科拔貢，山西候補直隸州州判，出任山西交城縣縣佐，署理山西代州學(xué)正，敕授征仕郎。韓夢筆不僅精通醫(yī)道，還以書法和繪畫聞名于世。

①【武生】：武庠生。

②【繼室】：是原配死后，丈夫續(xù)娶的妻子。古代諸侯的夫人稱元妃，元妃死后，次妃代理內(nèi)事，叫繼室。后世凡正室亡故，侍妾扶正，亦稱繼室。續(xù)娶；續(xù)娶之妻。

③【甫七齡】: 甫，剛，才；七齡：七歲。

④【皖匪擾豫】：皖，安徽省。皖匪指捻軍。捻軍是清朝的一支農(nóng)民起義隊伍(1852年-1868年)，活動在安徽北部和河南一帶，發(fā)源地在淮北的肥水和渦河域，“捻”是淮北的方言，是組、群的意思。其成員主要為貧苦的百姓和手工業(yè)者，主要領(lǐng)袖有張洛行、賴文光等。曾在太平天國領(lǐng)導(dǎo)下與太平軍配合作戰(zhàn)。1866年分為東、西兩支，最后被清軍消滅。捻軍興起于安徽，故清廷稱捻軍為皖匪。

擾豫：襲擾河南地區(qū)；皖匪擾豫：指捻軍西征，襲擾河南省境。

清咸豐七年 (1857年)四月，蕭況聚捻軍千余人人縣，清總管德額等迭次追擊捻軍在永寧七里坪、宜陽、汝州等處，集散兵，招饑民，聚眾2000余人，人蜘蛛山，據(jù)守抵抗。

同治元年(1862年)，捻軍張樂行率部人河南，其中-部破宜陽后，于四月二十日到永寧，先打王范，后攻縣城。經(jīng)過激戰(zhàn)，捻軍不支，撒至嵩縣、伊陽、登封、汝州等地。同年六月，太平軍扶王陳得才聞英王陳玉成被清兵誘捕，率部營救，由商洛取道盧氏、峽石、觀音堂、澠池、新安南下宜陽、永寧等地。七月，飛蝗過境，遮天蔽日，禾傷大半，次秋亦然，兩季減收。八月，太平軍進(jìn)駐王范，數(shù)日后離去。

農(nóng)歷閏八月，王范成立寨防局，突擊筑寨，一月而成。鎮(zhèn)兩頭石橋，西日登云，東日漸盤，合而取名“云盤寨”。

同年十月，捻軍首領(lǐng)姜太林、孫四牙、王懷義、周化臨、韓老萬、張小明等率黃旗、藍(lán)旗、紅邊白旗、黃邊白旗各部人盧氏山中，東攻永寧。同治五年(1866年)九月，捻軍張牛部由伊陽(今汝陽)攻占宜陽、永寧，后經(jīng)陜州入陜西。

⑤【買舟載梓】：買舟：買船；載櫬：運送張鳳池靈柩回永寧；櫬，古時指內(nèi)棺，后泛指棺材。

⑥【奉檄入粵】：檄是中國古代官府往來文書的下行文種名稱之一。原是文書載體名稱，指比較長的竹木簡，用于書寫比較重要的文書。以后用檄書寫的文書也稱為檄；奉檄入粵：奉上級命令進(jìn)入廣東地區(qū)。

⑦【虧帑】：帑：本指藏錢財貨幣的府庫，后引申為國有、公有的錢財；虧帑：虧損國家財產(chǎn)。

⑧【大府】：大府指巡撫。此處指山東巡撫崇恩。

⑨【兵燹】：指的是因戰(zhàn)亂而遭受焚燒破壞的災(zāi)禍。

⑩【山左】：指山東地區(qū)。

?【入庠食餼】：庠：學(xué)宮；入庠：進(jìn)入學(xué)宮。食餼，是明清時期經(jīng)考試取得廩生資格的生員享受廩膳補貼。亦即成為廩生；入庠食餼：進(jìn)入學(xué)宮成為廩生。

?【選明經(jīng)】：選：選拔；明經(jīng)：明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，開始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。明代以后，士大夫雅稱貢生為明經(jīng)。

?【登賢書】： 明清時期，科舉時代稱鄉(xiāng)試中式舉人為登賢書。

?【授山西令】：授任山西省知縣。

?【道光十一年】：公元1831年。

?【光緒二十七年】：公元1901年。

?【觀察】：官職名。

作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉(xiāng)新寨村人，2003年，發(fā)起并成功組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，擔(dān)任常務(wù)副會長兼秘書長一職，2006年參與組織籌備成立洛陽市姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。2024年8月再次當(dāng)選為洛寧縣姓氏文化研究會會長。