胡正好 hu zheng hao

字適甫，號(hào)梅隱。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，重慶市書法家協(xié)會(huì)副主席，四川美術(shù)學(xué)院特聘教授，重慶師范大學(xué)書法藝術(shù)研究院客座教授兼創(chuàng)作部主任，重慶市群眾文藝創(chuàng)作專家委員會(huì)成員，市地方志專家?guī)鞂＜遥袣w國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)特聘專家，北京大學(xué)訪問學(xué)者。

入展中國(guó)書協(xié)第十一、十二、十三屆全國(guó)書法篆刻展（進(jìn)京展），八屆中青展、五屆草書展.名家邀請(qǐng)展，行書、草書、小品、冊(cè)頁(yè)、扇面、楹聯(lián)展，以及國(guó)家文旅部第十二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)全國(guó)優(yōu)秀書法篆刻作品展等全國(guó)展30次。

獲西泠印社首屆手卷展十佳、《書法》雜志第五屆中國(guó)書壇百?gòu)?qiáng)榜十強(qiáng)、中國(guó)書協(xié)全國(guó)第二屆職工藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)、多彩貴州.全國(guó)大型書畫創(chuàng)作雙百工程10萬元?jiǎng)?chuàng)作獎(jiǎng)，及第四、五、八屆重慶藝術(shù)獎(jiǎng)，重慶市第十四屆“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)等。

作品被國(guó)內(nèi)以及香港、韓國(guó)的眾多專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏，出版文學(xué)專著《梅影堂絮語》、書法作品集《北京大學(xué)書法作品選集—胡正好卷》，點(diǎn)校、主編、主審、編纂并出版地方文獻(xiàn)專著600余萬字。

嘉 賓：胡正好

采訪人：子 魚

時(shí) 間：2025年11月20日

子 魚

胡老師好，上次見到您還是在青年書法品評(píng)會(huì)上，能給大家介紹一下最近的狀態(tài)嗎？

胡正好

謝謝子魚的采訪！是的，對(duì)今年春天由市青年書協(xié)組織的青年書法品評(píng)會(huì)記憶猶新，這十位作者的才情、繼承和創(chuàng)造都可圈可點(diǎn)，讓我看到了重慶書法未來發(fā)展的希望。最近一段時(shí)間，在本職工作之外，一直在忙著完成受托的幾件任務(wù)，一是《璧山通史》的撰寫，我這一部分約30萬字，現(xiàn)基本進(jìn)入掃尾階段。二是為我們當(dāng)?shù)匚穆庙?xiàng)目寫兩篇文章 —— 一篇是為農(nóng)業(yè)康養(yǎng)開發(fā)項(xiàng)目“云臺(tái)田園”寫《賦》，另一篇是為秀湖水街中醫(yī)藥小鎮(zhèn)寫《銘》。另外，牽頭組織舉辦了重慶市書法家協(xié)會(huì)今年的一項(xiàng)重要任務(wù)——第五屆“巴渝風(fēng)”重慶青年書家提名展，參與了第二屆“聯(lián)圣鐘云舫杯”、首屆“黃山谷獎(jiǎng)”全國(guó)書法展的評(píng)審，這里馬上又要組織開展市書協(xié)青年委員會(huì)成員作品研討。除此之外，還在為幾個(gè)書法青年的研習(xí)定期提供一些輔導(dǎo)，等等。所以，總體上講還是有點(diǎn)忙亂的狀態(tài)。

王安石《登飛來峰》

子 魚

您曾受周永健先生“清而厚”書風(fēng)的陶染以及李文崗先生先生草書五要素的啟迪，在中國(guó)書協(xié)西部班“德藝并進(jìn)”，在北京大學(xué)做訪問學(xué)者，這些經(jīng)歷對(duì)您的藝術(shù)認(rèn)知與實(shí)踐路徑有哪些深遠(yuǎn)影響？

胡正好

是的，周永健先生的書法以清剛健拔、雄厚華滋獨(dú)立書壇，成為上個(gè)世紀(jì)90年代到本世紀(jì)2000年代的一個(gè)時(shí)代的標(biāo)桿，而先生在美術(shù)、哲學(xué)、古典文學(xué)等多方面也取得了很高成就，其綜合成就，本質(zhì)上是先生為人為藝一體兼修的結(jié)果。先生當(dāng)年對(duì)年輕的我的耳提面命，關(guān)于書法、哲學(xué)、文學(xué)乃至成事成人的一次次深夜長(zhǎng)談至今記憶猶新，這些都是陪伴我后來成長(zhǎng)路上的深層營(yíng)養(yǎng)。李文崗先生關(guān)于草書五要素的論述見地獨(dú)到，比如他說要成其為一件真正的草書作品，除了線性線型和結(jié)字草意之外，字距、行距需獨(dú)具匠心，而整個(gè)章法的畫面感又是不可或缺的條件。所以形成了他清奇雅健的風(fēng)格，在當(dāng)今書壇也極具標(biāo)識(shí)性，當(dāng)然對(duì)我來講也是受益匪淺。后來2014年在張海先生舉辦的“西部書界新秀系列培訓(xùn)班”和2017年國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“西部書法人才研修班”上的學(xué)習(xí)，不僅讓我體會(huì)到老師們治學(xué)、執(zhí)教的嚴(yán)謹(jǐn)，也增長(zhǎng)了知識(shí)、開闊了視野。2018年到2019年北京大學(xué)做訪問學(xué)者一年時(shí)間，則讓自己靜下心來進(jìn)修于文史哲，探討書法藝術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律，甚至深層思考人生的意義。這些經(jīng)歷均堪稱自己人生道路上非常重要的經(jīng)歷，它讓我逐步弄清了這一輩子真正需要的東西。

文天祥《正氣歌》

子 魚

二十多歲時(shí)您出任縣團(tuán)委副書記、書記及黨校常務(wù)副校長(zhǎng)。多年來?yè)?dān)任區(qū)共青團(tuán)、黨校、宣傳部、人大內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)、僑聯(lián)等部門主要負(fù)責(zé)人，在繁忙公務(wù)之余，如何高效利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)書法？

胡正好

是的，由于我的職業(yè)經(jīng)歷，這些年一直忙于公務(wù)，所以只能利用業(yè)余時(shí)間從事自己喜愛的書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)研究。自古以來，絕大多數(shù)在書法上有成就的先賢都是以之為余事。這是什么原因呢？其實(shí)真正的善書者，經(jīng)世、做人、為藝是有效統(tǒng)一起來的，并無偏廢，并且職業(yè)生涯會(huì)拓展書法藝術(shù)的眼界空間和思維高度。王羲之、顏真卿、蘇東坡、趙孟頫、王鐸、于右任......例子不勝枚舉。這也許是讓我工作之余在書法研習(xí)的道路上行得坦然的原因之一。對(duì)于利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)書法，這些年來總的感受有三點(diǎn)：一是整合，即把業(yè)余的碎片化時(shí)間盡量整合成可用的時(shí)段。二是專注，即在有限時(shí)間內(nèi)集中注意力。三是效率，即提高單位時(shí)間學(xué)習(xí)的成效。

《酉陽(yáng)雜俎》一則

子 魚

您在四川美術(shù)學(xué)院、重慶師范大學(xué)等高校教授書法，能否結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劗?dāng)前書法教育面臨的核心問題與解決路徑？

胡正好

受邀擔(dān)任四川美術(shù)學(xué)院書法本科專業(yè)教學(xué)已10年，重慶師范大學(xué)也曾去授過課。我的感受，當(dāng)前書法教育面臨的核心問題是如何解決技法突破與書家養(yǎng)成之間的關(guān)系。技法的學(xué)習(xí)其實(shí)并不難，難的是解決技法之后，如何才能讓學(xué)生最終能成為真正在書法上有造詣的人。需要明確的是，書法教育不是培養(yǎng)寫字匠，然后簡(jiǎn)單的以寫字為生，一位真正的書法家不僅僅是把字寫好那么簡(jiǎn)單。然而反觀現(xiàn)實(shí)，這恰好是當(dāng)今很多人所忽略甚至是不屑言及的。所以，在我看來，要解決這一問題的根本路徑，在于需要注重三個(gè)方面的長(zhǎng)期引導(dǎo)和培養(yǎng)：高級(jí)的審美、深厚的學(xué)養(yǎng)、豐富的經(jīng)歷。這也是書家養(yǎng)成的必備條件。

黃庭堅(jiān)《和答元明黔南贈(zèng)別》

子 魚

經(jīng)常在展覽上看到老師佳作，特別是十三屆國(guó)展作品，印象很深。您的書法根植二王并融匯唐宋元明諸家，尤以沉穩(wěn)厚重的行草見長(zhǎng)，結(jié)字蕭散天真、章法自然高妙且書卷氣濃郁，榮膺專業(yè)書法界多項(xiàng)大獎(jiǎng)，能否分享您多年學(xué)書經(jīng)驗(yàn)？當(dāng)前創(chuàng)作狀態(tài)與早期獲獎(jiǎng)階段相比有什么新的思考？

胡正好

書法的學(xué)習(xí)，因?yàn)槊總€(gè)人的情況不同，也有不同的方法和經(jīng)驗(yàn)。就我自己書法學(xué)習(xí)的歷程看，大致是這樣的：一是興趣成為需要。我從很小的時(shí)候開始，看到寫得好的字就覺得很美，后來開始臨摹學(xué)習(xí)，就成了習(xí)慣，沒有外力驅(qū)使，就是自己內(nèi)心的需要。二是堅(jiān)持成為習(xí)慣。正如前文所談到的，幾十年來，雖然工作繁忙，但自己對(duì)書法的學(xué)習(xí)研究從未間斷。三是選帖符合審美。選帖，首先是要自己喜歡的、符合自己審美要求的，其次是要?dú)v史公認(rèn)的法帖。四是方法必須正確。就是從點(diǎn)畫、結(jié)體、章法的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，從讀帖到臨摹到創(chuàng)作，都必須遵循正確的方法，先研習(xí)一家，然后轉(zhuǎn)益多師觸類旁通。

自作詩(shī)《重慶懷古》

子 魚

老師您在文史哲領(lǐng)域的造詣?lì)H深，出版過文學(xué)專著《梅影堂絮語》，個(gè)人書法作品集《北京大學(xué)書法作品選集——胡正好卷》里的作品多數(shù)也是自己創(chuàng)作的詩(shī)文，融通了自然科學(xué)與詩(shī)書畫樂，可否闡釋一下您的成長(zhǎng)經(jīng)歷及藝術(shù)修養(yǎng)如何滋養(yǎng)人格境界并反哺到藝術(shù)創(chuàng)作中？

胡正好

從我的成長(zhǎng)經(jīng)歷看，“藝術(shù)相通”絕不是一句空話。我受父母的熏陶，從小喜愛文學(xué)，小學(xué)期間讀完了第一部長(zhǎng)篇小說《林海雪原》、聽完了劉蘭芳先生的評(píng)書《說岳傳》《楊家將》，初中讀完了《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》。我的美術(shù)課一直是全年級(jí)最好的，初中備考四川美術(shù)學(xué)院附中，但臨近考試由于眼睛過不了關(guān)而被迫放棄。音樂方面，初一就被推選參加縣里的中學(xué)生音樂比賽，后來屢次成為校園歌手冠軍，甚至參加工作后，還做過一年的舞廳駐唱。這些其實(shí)都對(duì)我的書法有著潛移默化的影響。我自認(rèn)為，正直、善良、率真、堅(jiān)毅是我的品格特征。回顧起來，對(duì)自己這些品格從小的塑造，除了家長(zhǎng)、老師的教導(dǎo)，包括前面提到的成長(zhǎng)經(jīng)歷和藝術(shù)滋養(yǎng)都起了重要作用。我認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作就是作者人格、審美、修養(yǎng)的投射，作品呈現(xiàn)出來的特質(zhì)，就是人的特質(zhì)。

蘇軾《記承天寺夜游》

子 魚

為什么說2000年重慶市書法家協(xié)會(huì)組織的“第八屆全國(guó)中青展看稿會(huì)”是您步入學(xué)書正途的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

胡正好

1999年，我作為代表參加了直轄后的重慶市書法家協(xié)會(huì)第二次代表大會(huì)，開始和市書協(xié)的各位老師正式接觸，書法觀念和學(xué)習(xí)都有了很大進(jìn)步。2000年6月，我們璧山的車光度先生將《中國(guó)書法》雜志上中國(guó)書法家協(xié)會(huì)關(guān)于“第八屆全國(guó)中青年書法篆刻家作品展”征稿啟事給我，鼓勵(lì)我投稿，其時(shí)我內(nèi)心的底氣是不足的。7月，市書協(xié)點(diǎn)名全市重點(diǎn)作者參加在重慶大學(xué)一周的集中備稿，我也有幸參加。集訓(xùn)由市書協(xié)指派李文崗老師牽頭，周永健老師帶著市書協(xié)主席團(tuán)的幾位老師也多次到場(chǎng)指導(dǎo)，當(dāng)時(shí)教室里只有幾把吊扇，我們冒著酷暑，赤膊上陣，從早到晚開展緊張的臨摹、創(chuàng)作，一周下來幾乎中暑虛脫。后來經(jīng)中國(guó)書協(xié)評(píng)審，重慶有13件作品入展，我也幸運(yùn)在列，內(nèi)心的喜悅無法言表。12月，我懷著興奮的心情到中國(guó)美術(shù)館參觀了這次展覽，這也是我平生第一次去中國(guó)美術(shù)館。這次的集中備稿，讓我的書法從技法到觀念都發(fā)生了巨大改變，加之和書友們的交流，更開闊了自己的書法視野。我從一個(gè)普通的書法愛好者，開始步入了書法研習(xí)的正軌。

秦觀《鵲橋仙》

子 魚

在《硯邊隨想》一文中，您提出“作字即做人”是書法終極目標(biāo)，主張將書法升華為心性修養(yǎng)的路徑而非藝術(shù)表現(xiàn)的手段，這種理念如何幫助人們把書法學(xué)習(xí)變成修心？

胡正好

劉熙載說過：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”他說的是一種結(jié)果，即看到一個(gè)人的書法就如同看到了這個(gè)人。我認(rèn)為，研習(xí)書法也是一種助人成長(zhǎng)的手段和途徑，最后也是一種目標(biāo)，即通過書法的研習(xí)達(dá)到人書如一的境界。而僅僅以藝術(shù)表達(dá)為旨?xì)w，就書法而習(xí)書法，層次和格局畢竟小了些。比如，歷史上真正留下好作品的書家，都是些堂堂君子、烈士忠臣。他們書法作品的一招一式、字里行間，自帶一股正氣、清氣、書卷氣，或一種醇厚、剛烈、磅礴之氣。 這里我想舉一個(gè)例子，有人說，宋代四大家的蔡家本來是指的蔡京，他的字比蔡襄要好，后來因?yàn)樗羌槌迹院笕烁臑榱瞬滔?。在我看來這就是無稽之談，我們從蔡京的字中可以很明顯的看到其剛斷的霸氣和飛揚(yáng)跋扈之氣，而蔡襄的字則自然流露出的是中和、醇厚之氣。其實(shí)，蔡襄的書法早就被同朝的蘇東坡尊為“本朝第一”。所以從這個(gè)例子不僅可以更清晰的看到“字如其人”誠(chéng)不我欺，當(dāng)然也提示自己，選帖很重要，同時(shí)要善于鑒別。我們對(duì)先賢書法的學(xué)習(xí)，不僅讓自己的作品得其氣質(zhì)，同時(shí)也讓自己作為一個(gè)人的個(gè)體獲得這些優(yōu)秀品質(zhì)。我認(rèn)為，這對(duì)當(dāng)下書壇是有意義的。

東坡小品文一則

子 魚

現(xiàn)在很多人說書法家必須會(huì)寫詩(shī)詞、有學(xué)問的底子，但書法作為一門視覺藝術(shù)，它的創(chuàng)新能不能不靠這些傳統(tǒng)的修養(yǎng)，自己獨(dú)立存在或者發(fā)展？

胡正好

中國(guó)書法作為一門具有久遠(yuǎn)歷史和深厚內(nèi)涵的藝術(shù)，我認(rèn)為，其實(shí)她不僅僅是一門視覺藝術(shù)，而是一門綜合藝術(shù)，比如文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑等等所具備的一些要素，都能在書法中呈現(xiàn)。其中尤其又以書寫的文本內(nèi)容為其不可分割的部分，很難想象，當(dāng)《蘭亭集序》沒有其文字內(nèi)容與書法的一并欣賞，我們能讀出王羲之對(duì)天地人生的深度思考，《祭侄文稿》剝離了文字內(nèi)容后，我們又如何能了解顏真卿寫這篇作品時(shí)的極度悲憤與哀傷？記得2015年1月在無錫舉行的《書法》雜志第五屆中國(guó)書壇百?gòu)?qiáng)榜前20進(jìn)前10的決賽，要求作者在3個(gè)小時(shí)內(nèi)完成自選法帖臨摹、給定內(nèi)容創(chuàng)作、以《書品》為題撰寫論文（最好是文言文）三項(xiàng)考核，最后的綜合打分。我之所以有幸進(jìn)入前10名列第9，除了對(duì)書法技法長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的研習(xí)，也和自己平時(shí)的文學(xué)修養(yǎng)相關(guān)。今天，有一大批書法研習(xí)者甚至?xí)鴫H具影響的人士將其作為了一門純視覺藝術(shù)，除了筆法、字法、章法、墨法之外，不再注重文學(xué)要素的融入，從而使其從根本上抽離了其本來應(yīng)該具有的豐富內(nèi)蘊(yùn)，由一杯醇酒變?yōu)橐槐组_水。同時(shí)，作為觀眾，人們對(duì)當(dāng)今書法作品的關(guān)注與欣賞更多集中在作品的筆墨技巧，而對(duì)文本所具備的內(nèi)涵幾乎無暇顧及，這就大大降低了書法作為一門綜合藝術(shù)所能承載的審美乃至教化功能。這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們的警惕。所以，您提到的后一個(gè)問題，我認(rèn)為答案是否定的，真正的書法藝術(shù)，是不能脫離傳統(tǒng)修養(yǎng)而成立的，如果非要說成立，那可以改其名稱為“寫字藝術(shù)”，或者一些人稱之為的“墨像藝術(shù)”。如果真的到了這一步，我認(rèn)為中國(guó)書法作為一門藝術(shù)就已經(jīng)消亡了。

皇甫冉《送柳八員外赴江西》

子 魚

書法格調(diào)的雅俗是否能夠反映書家的性格氣質(zhì)？“書如其人”的傳統(tǒng)觀念在當(dāng)代書法評(píng)價(jià)中是否依然適用？

胡正好

如前文所述，“書如其人”是關(guān)于書法與人之間關(guān)系的歷史論斷。據(jù)我在長(zhǎng)期的書法實(shí)踐中的觀察，這一論斷是得到印證的。比如，書者書寫的急與徐、剛與柔、頓挫與圓轉(zhuǎn)等習(xí)慣性動(dòng)作就會(huì)直觀反映到書法里面來。書者關(guān)于線質(zhì)的清麗與蒼茫、纖弱與渾厚的審美，對(duì)結(jié)字的緊結(jié)與開張、收放與勻稱的習(xí)慣性采用，以及世俗氣與山林氣、 粗率氣與 書卷氣等與書者的性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)相關(guān)的元素也都會(huì)有自然的呈現(xiàn)。因此，“書如其人”不是做出來、裝出來的，二者之間是一個(gè)自然融合、自然呈現(xiàn)的關(guān)系。又比如，很難想象，一個(gè)思維慎密、行事謹(jǐn)慎的人會(huì)寫出肆意揮灑、點(diǎn)畫蒼茫、不計(jì)工拙、氣勢(shì)磅礴的字，而一個(gè)狂放不羈、不拘小節(jié)的人能寫出纖麗工巧、珠圓玉潤(rùn)的書法。所以，在我看來，“字如其人”是一個(gè)涉及生物學(xué)意義的問題，現(xiàn)在仍然適用、今后永恒存在的主題，不會(huì)改變。

蘇軾《白紙贊》

子 魚

在書法學(xué)習(xí)中，如何平衡“技”與“道”的關(guān)系？“專精一家”和“博取眾長(zhǎng)”哪個(gè)更重要？

胡正好

在書法上，技是基礎(chǔ)，是載體，沒有基本的書法技術(shù)，談不上能通過書法作品表現(xiàn)、傳達(dá)書者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、情感思維、人生境界、天地大道等等。而技法的修煉又不僅僅是書法的全部，若書者就技法談技法，甚至將技法作為終極目標(biāo)，則書者最多可能成為字匠，而非書法藝術(shù)家，書法在他那里就不能完成藝術(shù)的升華，其作品可成為產(chǎn)品而非藝術(shù)品。然而事實(shí)上，這個(gè)要求是很高的，就一般書者而言，很難達(dá)到技、道合一境界。數(shù)千年書法史，能夠流傳下來成為以技載道的書法作品并不多，就是很好的例證。

書法的學(xué)習(xí)，從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)看，“專精一家”是基礎(chǔ)，是大本營(yíng)，就是須先弄通某一家，吸收其中的所有要素作為自己的基礎(chǔ)營(yíng)養(yǎng)，成為自己書法的DNA，當(dāng)然前提是取法乎上。這樣，你就有了進(jìn)階的底氣?！安┤”婇L(zhǎng)”是進(jìn)階，是成長(zhǎng)。弄通一家后，如果就此停步，只能是某一家的翻版，只能一個(gè)做追隨者，而不能成長(zhǎng)為一個(gè)真正成熟的自已。所以需要涉獵其他家，吸取更多的營(yíng)養(yǎng)，最終形成自己的面目和風(fēng)格。因此，這兩個(gè)問題沒有哪一個(gè)更重要，它們都是成就自己書法的必須前提。

黃在中《東林曉鐘》

子 魚

當(dāng)下存在書法作者為了參加比賽獲獎(jiǎng)入展而臨時(shí)轉(zhuǎn)寫“熱門風(fēng)格”，平日可能不涉此道，這是對(duì)展覽規(guī)則的合理適應(yīng)，還是背離了藝術(shù)創(chuàng)作的本真？

胡正好

這是當(dāng)今展覽時(shí)代很多書法作者面臨的問題。之所以他們熱衷于對(duì)“熱門風(fēng)格”的追逐，主要目的是想通過展覽一戰(zhàn)成名，造成在書壇上的影響，甚至奠定在書壇的地位。想成名成家本無可厚非，問題是路徑該怎么走。我的看法，追逐當(dāng)下的“熱門風(fēng)格”，其實(shí)就是一種急功近利的做法，說得難聽是拾人牙慧、仰人鼻息。你所看到的熱門風(fēng)格是人家通過吸收經(jīng)典、融匯自己各方面的要素形成的，就是說這是在他的性格、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、審美諸多要素下對(duì)法帖研習(xí)的結(jié)果，跟你無關(guān)。你學(xué)他的風(fēng)格，即使獲得了一時(shí)的效果，達(dá)到了一時(shí)的目的，也僅僅是“催長(zhǎng)素”催熟的，不是長(zhǎng)期積累、自然生長(zhǎng)而成的，只是表面的像，沒有其實(shí)質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)，這對(duì)于一個(gè)真正有志于書法藝術(shù)的人來講其實(shí)沒有什么意義?；仡欉@么多年來書法發(fā)展的歷程，無數(shù)次的書法展中涌現(xiàn)出來的眾多優(yōu)秀作者，大多如流星劃空，一閃即逝，其中的得失值得我們深入反思。當(dāng)然，這從另一方面反映出我們的評(píng)審機(jī)制和評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)自身也存在問題，并且，“書法家”這一尊稱，在當(dāng)代已經(jīng)降低了標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)現(xiàn)象是值得改變的。

自作詩(shī)《焦山》

子 魚

臨摹如何精準(zhǔn)奠基到創(chuàng)作中？從形似到神似的轉(zhuǎn)化需經(jīng)歷哪些階段？實(shí)臨與意臨在書法傳承中承擔(dān)了什么樣關(guān)鍵作用？

胡正好

您說的第一點(diǎn)，我的理解應(yīng)該是臨摹的有效性問題，即對(duì)原帖究竟掌握了多少。如果掌握到位了，以原帖風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，就是比較順理成章的事。我的體會(huì)有三點(diǎn)，就是看得準(zhǔn)、臨得像、記得牢。具體來講，就是針對(duì)原帖的用筆、結(jié)體、章法三要素，讀帖時(shí)觀察得仔細(xì)、準(zhǔn)確，臨摹時(shí)能較好的復(fù)原原帖，然后還要熟記于心中。這就好比先要吸收營(yíng)養(yǎng)，然后成長(zhǎng)為自己身體的一部分，形成自己的基因。

關(guān)于第二點(diǎn)，是需要我們?cè)谂R摹原帖的過程中實(shí)現(xiàn)從機(jī)械復(fù)原到理解再現(xiàn)的過程。我們的書寫過程實(shí)際就是手上動(dòng)作在紙張上定型的過程，書法作品就是書寫動(dòng)作留下的軌跡。所以，當(dāng)臨摹進(jìn)入到高級(jí)階段后，就不是簡(jiǎn)單再現(xiàn)原帖的字跡， 形成書寫動(dòng)作的習(xí)慣性， 掌握原帖書寫的規(guī)律性。而這個(gè)時(shí)候，也許我們臨寫的和原帖并不能完全像，但書寫動(dòng)作的程序和方式就變成了原帖的，從而實(shí)現(xiàn)臨摹作品的精神面貌與原帖的契合。

第三點(diǎn)和第二點(diǎn)密切相關(guān)。實(shí)臨可以理解為機(jī)械復(fù)原，意臨則是掌握原帖書寫規(guī)律后的高級(jí)再現(xiàn)，是對(duì)原帖精神氣質(zhì)的吃透。二者在臨帖過程中都是不可或缺的，實(shí)臨是初學(xué)者掌握原帖必經(jīng)的過程，沒有堅(jiān)實(shí)的實(shí)臨功夫，就無法實(shí)現(xiàn)意臨。意臨則是由臨摹轉(zhuǎn)換到創(chuàng)作的必經(jīng)過程，意臨實(shí)際上就是對(duì)原帖營(yíng)養(yǎng)的消化吸收。

自作《三杯一豆》聯(lián)

子 魚

學(xué)習(xí)書法到了一定階段，往往會(huì)出現(xiàn)所謂的“瓶頸期”，要么是技法的局限，要么是審美的疲勞，面對(duì)這樣的情況，能否給年輕人一些建議？

胡正好

這個(gè)問題應(yīng)該是所有書法研習(xí)者都會(huì)遇到的，其本質(zhì)在于不斷的機(jī)械重復(fù)導(dǎo)致的觀察力、理解力、創(chuàng)造力減低。我的建議是，這個(gè)時(shí)候把原有的東西放一放，寫一寫其它帖，甚至是讀讀相關(guān)的書，涉及一下其它藝術(shù)門類，乃至做做其他事，轉(zhuǎn)換一下讀帖（視覺）、臨摹（動(dòng)作）乃至關(guān)于書法的審美、思維角度和方式，跳出現(xiàn)有的范圍去審視現(xiàn)有的東西。作為一個(gè)旁觀者，也許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西，得到新的收獲。

紀(jì)永元詠陽(yáng)關(guān)聯(lián)

陳其琳詠鐘云舫聯(lián)

自作詩(shī)《中秋》

葉紹袁《甲行日注》

題匾《品逸如梅》

毛澤東《沁園春 雪》

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