安徽
正德七年（1512年）十二月，王陽(yáng)明由考功清吏司郎中升任南京太仆寺少卿。次年十月，他抵達(dá)滁州任上，開始了他在太仆寺的生涯。此時(shí)的王陽(yáng)明已逾不惑之年，歷經(jīng)了格物苦求、宦途蒙冤、居夷處困、龍場(chǎng)悟道、廬陵施政的磨練，其思想學(xué)識(shí)已趨于成熟。
在滁州期間，王陽(yáng)明利用太仆寺官職的閑適，聚眾講學(xué)，傳授他的“心學(xué)”思想。他反對(duì)程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，主張通過靜坐、省察克制悟“良知”，從自己內(nèi)心中尋找“理”。在知與行的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)知行一體，知中有行，行中有知，即“知行合一”。
王陽(yáng)明來滁州
王陽(yáng)明在滁州期間，不僅傳授心學(xué)思想，還與滁州地方政府一道，開辦學(xué)堂，講經(jīng)論道，籌款賑災(zāi)，修橋筑路，保境安民。他圍繞歐陽(yáng)修所建的醉翁亭、豐樂亭文化，興建了一批風(fēng)格迥異的文化名亭，并撰寫了大量的詩(shī)歌散文，使滁州成為名副其實(shí)的亭城，享譽(yù)海內(nèi)外。
其中，王陽(yáng)明在柏子龍?zhí)段鞅本壍纳綆n上建造的“來遠(yuǎn)亭”，更是成為了滁州的文化地標(biāo)之一。此亭取意于《論語(yǔ)》中的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，象征著王陽(yáng)明開放包容、廣納賢才的胸懷。
主辦：滁州市文化和旅游局
編輯：張榮蓉，初審：賁方舟
復(fù)審：嚴(yán) 慧，終審：高 宇
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