開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書是枉然。大旨談情，實(shí)錄其事!全文史筆，字字血淚!天書問世，何人能解?

　　風(fēng)月兩面鑒，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流干，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢(mèng)來，仙冊(cè)原是墓志銘!

自古至今，大凡大英雄大豪杰，忠臣孝子，至其真極，不過一死，嗚呼哀哉!

　　而在古代，深受“君君臣臣父父子子”思想熏陶的古人，更是把“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”當(dāng)作自己畢生的追求!

　　那些讓人熱血沸騰的詩歌，多半與忠君愛國(guó)思想有關(guān)，比如李賀的《雁門太守行》里面有一句“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，岳飛《滿江紅》里面有一句“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”。

宮闕自然是天子的宮闕，引申為朝廷或京都，岳飛殺敵，為的是報(bào)效君王，李賀說得就更直白了。也許有人會(huì)說他們愚忠，然而，詩詞里的氣節(jié)，卻是無人不羨慕的。

　　華夏之地，自古多慷慨悲歌之士，文死諫，武死戰(zhàn)，聽者落淚，聞?wù)邆?。然而，《紅樓夢(mèng)》，這部中國(guó)歷史上最優(yōu)秀的以詩傳史的著作，這曲懷金悼玉的挽詞，作者卻發(fā)出了不同的聲音。

　　賈寶玉談“忠臣良將”，談至情濃意快時(shí)，卻說“大丈夫死名死節(jié)，竟何如不死的好!”

　　沒錯(cuò)，賈寶玉竟然評(píng)判“文死諫，武死戰(zhàn)”的“忠臣良將”不過是須眉濁物，甚至發(fā)出了“他只顧邀名，猛拚一死，將來?xiàng)壘诤蔚?他只顧圖汗馬之名，將來?xiàng)墖?guó)于何地”的靈魂拷問。

賈寶玉認(rèn)為，朝廷是受命于天，君王若是不圣不仁，天地?cái)嗖话堰@萬幾重任與他。可知那些死諫與死戰(zhàn)的“忠臣良將”都是沽名，并不知大義。

　　作者用“不讀書”的賈寶玉，給“死讀書”的世人上了一課!世人都說：“忠臣良將，出于不得已他才死?！弊髡邊s借賈寶玉之口，扯下這塊關(guān)于“節(jié)氣”的遮羞布，道：

　　“那武將不過仗血?dú)庵拢柚\少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念兩句書汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時(shí)拚死，這難道也是不得已!

　　賈寶玉認(rèn)為，世人眼里的忠臣良將皆非正死。據(jù)他所說，人誰不死，只要死的好。那么，誰是死得好的人呢?“老學(xué)士閑征姽婳詞”一回文章，原文中寫道：

紛紛將士只保身，青州眼見皆灰塵，不期忠義明閨閣，憤起恒王得意人......何事文武立朝綱，不及閨中林四娘!

　　原來，賈寶玉并不是不看著氣節(jié)的人，而作者撰寫《紅樓夢(mèng)》，原為昭傳閨閣，正所謂：

　　“雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也。”

　　賈寶玉作《姽婳詞》，一句“紛紛將士只保身”，把明末清初那些留名青史的所謂忠臣良將——“東林黨與清流”的遮羞布全部扯下來了!

賈寶玉怒懟花襲人的這一番話，是為《掰謊記》，把花襲人這把象征忠義氣節(jié)的《桃花扇》撒了個(gè)粉碎!

　　“呵呸!兩個(gè)癡蟲,你看國(guó)家哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?偏是這點(diǎn)花月情根,割他不斷么? ”

　　“日日爭(zhēng)門戶，今日傍哪家?”大和尚一句怒罵，羞得侯李雙雙出家，落得個(gè)白茫茫大地真干凈!怕就怕，外人說，一個(gè)中國(guó)人是龍，一群中國(guó)人是蟲!

　　人性呀，自視甚高，自以為名節(jié)最重，到頭來，究竟誰似一盆蘭呢?到底淪為只顧個(gè)人衣食的賈蘭(假蘭花)、衛(wèi)若蘭(未必如蘭，玷污了好名好姓)之流。四萬萬人齊繳械，更無一個(gè)是男兒!還不如閨中林四娘!

好似沉醉于溫柔富貴鄉(xiāng)的賈璉，雖有幾兩良心，卻看不見自己本性粗俗，只知在花柳繁華地淫樂悅己，并不知作養(yǎng)脂粉，連同“食君俸祿，為君分憂”的本分都快丟盡了。

　　總而言之，賈寶玉怒懟花襲人，看似字字不近情理，卻事出有因，罵盡世人!從花襲人到史湘云，再到賈蘭、衛(wèi)若蘭，乃至于賈璉，都被作者罵遍了。

　　本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢(mèng)》、《脂硯齋重評(píng)石頭記》、《雁門太守行》、《滿江紅》