與作者留影 張旦 攝

立冬時(shí)節(jié)，山西省臨汾市知名攝影師75歲的張路生老師，帶著他新出版的攝影手工書(shū)“壁上乾坤”。來(lái)到臨汾市攝影家協(xié)會(huì)，與大家共勉。同時(shí)分享他多年來(lái)拍攝山西晉南古建筑的心得體會(huì)，愿這本書(shū)為宣傳當(dāng)?shù)氐奈幕糜巫龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)，也希望有心人士進(jìn)一步對(duì)這本書(shū)進(jìn)行推廣傳播。

這本書(shū)有4k紙大小，一百余頁(yè)碼，銅板紙印刷，圖片清晰，字體略大，適合老年人觀看，內(nèi)容講解詳細(xì)，并配備有手工繪圖，哲理性強(qiáng)，易讀易懂，是一本非常好看的書(shū)，這本書(shū)主要解讀了當(dāng)?shù)刈蠲赖谋诋?huà)。

他在書(shū)中的前言上這么說(shuō)："壁畫(huà)"是在墻壁上繪畫(huà)的藝術(shù)，"壁畫(huà)"是人類(lèi)最古老的繪畫(huà)形式之一，"壁畫(huà)"是歷史文化的載體。

古建筑的"壁畫(huà)"是附著于傳統(tǒng)建筑（石窟、宮殿、寺廟、祠堂、民居等）墻體、梁柱或洞窟壁面的繪畫(huà)遺存，是中國(guó)歷史文化的"視覺(jué)活化石"。"壁畫(huà)"貫穿中國(guó)歷史數(shù)千年，從秦漢宮室壁畫(huà)的雄渾、魏晉南北朝石窟壁畫(huà)的空靈，到隋唐壁畫(huà)的恢宏、宋遼金壁畫(huà)的世俗，再到明清壁畫(huà)的多元，形成了連續(xù)且完整的文化脈絡(luò)。在偉大的中華文化體系中"壁畫(huà)"是文化傳承的載體，是文化歷史的見(jiàn)證，是文化藝術(shù)史的重要核心。

古建筑壁畫(huà)在歷史文化中有著非常重要作用，主要可概括為：歷史記錄功能：壁畫(huà)對(duì)"微觀歷史"的記錄遠(yuǎn)超文獻(xiàn)。例如：元代廣勝寺水神廟壁畫(huà)《祈雨圖》《行雨圖》，記錄了元代民間祈雨儀式的流程（官員、僧侶、民眾的分工），而《元史》中僅簡(jiǎn)略提及"祈雨"，未涉細(xì)節(jié)。

文化傳播功能："壁畫(huà)是"跨越階層的"大眾教育媒介"。在古代，識(shí)字率極低（明清識(shí)字率不足10%)，壁畫(huà)成為"全民可讀的文化教材"；宗教層面，佛教壁畫(huà)讓底層民眾理解教義，推動(dòng)佛教從貴族階層走向民間；倫理層面，民居、祠堂的"忠孝"題材壁畫(huà)，讓兒童通過(guò)觀看理解倫理規(guī)范，實(shí)現(xiàn)"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的教化；知識(shí)層面，宋代壁畫(huà)中的"星象圖"（如河北宣化遼代張世卿墓壁畫(huà)《天文圖》)、"醫(yī)藥圖"（如山西稷山青龍寺壁畫(huà)《醫(yī)病圖》)，傳播了天文、醫(yī)藥知識(shí)，是古代"科普"的重要形式。

藝術(shù)傳承功能：推動(dòng)繪畫(huà)技法與風(fēng)格的代際延續(xù)。壁畫(huà)創(chuàng)作是古代畫(huà)家的重要實(shí)踐（許多著名畫(huà)家如吳道子、閻立本均參與宮廷或寺廟壁畫(huà)創(chuàng)作），其技法通過(guò)"師徒傳承""工匠體系"代代延續(xù)。例如敦煌壁畫(huà)的"歷代風(fēng)格演變"（北魏的粗獷、唐代的飽滿(mǎn)、宋代的細(xì)膩），形成了完整的"敦煌畫(huà)派"，影響了后世河西走廊的民間繪畫(huà)。山西"晉南壁畫(huà)群"（永樂(lè)宮、廣勝寺、青龍寺）的"工筆重彩"技法，通過(guò)當(dāng)?shù)毓そ橙后w傳承至明清，成為北方民間繪畫(huà)的主流風(fēng)格，甚至影響了年畫(huà)（如古平陽(yáng)木版年畫(huà)）的設(shè)色等。

社會(huì)凝聚功能：構(gòu)建社群的"精神認(rèn)同空間"。古建筑壁畫(huà)與建筑空間結(jié)合，形成了"文化場(chǎng)域"，增強(qiáng)了社群的凝聚力。寺廟壁畫(huà)，寺廟是鄉(xiāng)村的文化中心，壁畫(huà)（如"觀音救苦""關(guān)公護(hù)法"）吸引信徒聚集，通過(guò)共同的視覺(jué)信仰構(gòu)建鄉(xiāng)村社群的認(rèn)同；祠堂壁畫(huà)，宗族祠堂的"祖先圖""家訓(xùn)圖"，讓族人在祭祀時(shí)感受家族歷史，強(qiáng)化血緣紐帶；城市會(huì)館壁畫(huà)，明清商幫的會(huì)館（如山西會(huì)館、陜西會(huì)館）中的"商幫故事""忠義題材"壁畫(huà)，增強(qiáng)了異地商人的歸屬感，推動(dòng)了商幫文化的形成等。

在當(dāng)代古建筑"壁畫(huà)"仍然有其重要的價(jià)值，其價(jià)值不僅限于"歷史研究"，更成為傳承中華文化、增強(qiáng)文化自信的重要載體。它不僅見(jiàn)證了中國(guó)歷史的變遷、藝術(shù)的演變，更承載了多元文化的精神內(nèi)核，是連接過(guò)去與現(xiàn)在的"文化橋梁"。認(rèn)識(shí)其地位與作用，本質(zhì)上是認(rèn)識(shí)中國(guó)文化"以人為本""兼容并蓄"的特質(zhì)，從宗教壁畫(huà)的"神性"到民俗壁畫(huà)的"人性"，從宮廷壁畫(huà)的"宏大"到民居壁畫(huà)的"細(xì)微"，壁畫(huà)始終以圖像的方式，記錄著中國(guó)人的生活、信仰與追求，是中華文化不可或缺的重要組成部分。

筆者作為一位熱愛(ài)中華文化與古建筑的攝影愛(ài)好者，多年來(lái)在拍攝采風(fēng)中將古建筑、古壁畫(huà)作為重要的拍攝題材，多次拍攝記錄了臨汾市及其附近的古建筑古壁畫(huà)。現(xiàn)在我把這些已經(jīng)拍攝整理的部分古建筑壁畫(huà)匯集成冊(cè)，以期為熱愛(ài)古壁畫(huà)的朋友提供一份閱讀參考的資料，在中華文化的賡續(xù)與傳承中貢獻(xiàn)一份正能量。

張旦 原創(chuàng)作品