來(lái)源 | 中學(xué)生聽(tīng)書(shū)（ID：tingshu2018）

大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，今年朋友圈里曬結(jié)婚證的人，好像格外多？

這不是錯(cuò)覺(jué)。

最近民政部公布了2025年三季度數(shù)據(jù)：前三季度結(jié)婚登記 515.2萬(wàn)對(duì)，較2024年同期暴增 40.5萬(wàn)對(duì)。

不少人好奇：為什么今年結(jié)婚的人，一下子多了起來(lái)？

一方面，是政策給力，不用再特地跑回戶籍地，異地也能領(lǐng)證；戶口本難題有解，流程簡(jiǎn)化、效率提升……

這些實(shí)實(shí)在在的便利，為很多真心相愛(ài)的年輕人掃清了程序障礙，讓“想結(jié)就結(jié)”變得簡(jiǎn)單。

但更值得關(guān)注的是，這一代年輕人對(duì)待婚姻的態(tài)度，真的變了。

他們不再把結(jié)婚視為一項(xiàng)到了某個(gè)年紀(jì)必須完成的任務(wù)，也不認(rèn)為婚姻是兩個(gè)家庭的強(qiáng)行綁定。

而是在更從容的年紀(jì)，選擇與真正同頻的人，一起開(kāi)啟人生的下一程。

真正驅(qū)動(dòng)他們走進(jìn)婚姻的，是一種更獨(dú)立、更清醒的婚姻觀——不將就，不妥協(xié)，要的是舒心自在。

所以你看，這屆年輕人不是不想結(jié)婚，而是更知道該怎么結(jié)婚。

他們用實(shí)際行動(dòng)證明：一段健康的婚姻，完全可以跳出婆媳矛盾的困局，也能遠(yuǎn)離無(wú)休止的夫妻爭(zhēng)吵。

這新增的40萬(wàn)對(duì)新人，正在用五大觀念展現(xiàn)婚姻的本質(zhì)：讓婚姻回歸愛(ài)，讓幸福自然發(fā)生。

01

擇偶觀：

人性慕強(qiáng)，好的婚姻需要?jiǎng)菥?/strong>

老話常說(shuō)，婚姻講究“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”。

如今年輕人的擇偶觀，看似多元開(kāi)放，實(shí)則仍暗合此理。

對(duì)他們而言，擇偶這場(chǎng)嚴(yán)格的人生篩選，內(nèi)核依然是對(duì)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”的追求。

不過(guò)，如今的“強(qiáng)”不再局限于家世背景或財(cái)富地位，更多指向個(gè)人的能力、眼界與格局。

它體現(xiàn)為一個(gè)人解決問(wèn)題的擔(dān)當(dāng)、情緒穩(wěn)定的涵養(yǎng)、持續(xù)學(xué)習(xí)的空杯心態(tài)。

說(shuō)到底，選擇伴侶，其實(shí)是選擇一位人生的同行者。

因此，在年輕人眼中，好的關(guān)系不該是一方依附另一方，也不該是彼此消耗，而必須是勢(shì)均力敵。

當(dāng)然，這并非刻板的強(qiáng)弱對(duì)等。

而是兩個(gè)人各有所長(zhǎng)，在不同領(lǐng)域各自發(fā)光，彼此需要、彼此成就。

它的核心，是一種動(dòng)態(tài)而互補(bǔ)的平衡，是在漫長(zhǎng)歲月中，始終保有對(duì)彼此的敬意與欣賞。

最終，我們因慕強(qiáng)而靠近，因勢(shì)均力敵而相守。

楊絳與錢(qián)鐘書(shū)的婚姻，便是這樣的典范。

兩人同為文學(xué)巨匠，錢(qián)鐘書(shū)稱楊絳為“最賢的妻，最才的女”；楊絳則在錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作《圍城》期間，默默支持，為他整理手稿、打理生活。

他們?cè)趯W(xué)問(wèn)上切磋，在精神上相依。

好的婚姻，不是誰(shuí)依賴誰(shuí)，而是各自擁有安身立命的能力，然后并肩前行。

慕強(qiáng)，也不是為了依附強(qiáng)者，而是為了成為能與強(qiáng)者并肩同行的人。

正如舒婷在《致橡樹(shù)》中所寫(xiě)：

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！?/p>

在勢(shì)均力敵的關(guān)系里，沒(méi)有犧牲感，所有付出皆出于自愿與愛(ài)。

我懂你養(yǎng)家的艱辛，你知我持家的不易，我們彼此理解，相互體諒。

這樣的關(guān)系，輕松、自在、有韌性，它能經(jīng)得起生活的瑣碎，也扛得住外界的風(fēng)浪。

02

金錢(qián)觀：

既不盲目 AA制，也不完全依附某一方

三毛曾說(shuō)：

“婚姻如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢(qián)這些小事上，是不容易天長(zhǎng)地久的。”

過(guò)去，很多人總認(rèn)為談錢(qián)傷感情，如今年輕人卻越發(fā)清醒：不會(huì)談錢(qián)，才更傷感情。

怎么掙錢(qián)、怎么花錢(qián)、怎么存錢(qián)，是每對(duì)夫妻繞不開(kāi)的現(xiàn)實(shí)。

這一代人，正慢慢形成一種更理性的金錢(qián)觀——不追求絕對(duì)AA，也不走全盤(pán)依賴的老路。

錢(qián)不必算到一分不差，但生活的責(zé)任，始終一起承擔(dān)。

單位有位剛結(jié)婚不久的年輕同事，他們小兩口，賬算得非常明白。

他們?cè)O(shè)了一個(gè)共同賬戶，兩人按收入比例，或事先商量好的金額，定期存錢(qián)進(jìn)去。

房貸、養(yǎng)娃、旅行這類家庭大項(xiàng)開(kāi)支，都從賬戶里出。

平時(shí)自己的花銷，比如各自的愛(ài)好、朋友聚餐、給父母買(mǎi)東西，就各管各的，不動(dòng)用共同的錢(qián)。

這種模式，核心就是把“我們”和“我”分清楚。

大事一起扛，小事不干涉，誰(shuí)也不占誰(shuí)便宜，誰(shuí)也不覺(jué)得委屈。

很認(rèn)同這句話：“婚姻里的金錢(qián)觀，藏著兩個(gè)人的價(jià)值觀?！?/p>

真正牢固的關(guān)系，既不怕談利益，也早已超越了算計(jì)。

婚姻中的安全感，從來(lái)不在于誰(shuí)多付了賬，而在于彼此的信任與擔(dān)當(dāng)。

說(shuō)到底，婚姻這本賬，算盤(pán)是打不清的。它記下的是付出與體諒，是情感與責(zé)任的雙向奔赴。

當(dāng)兩個(gè)人既能獨(dú)立掙錢(qián)，也能坦然談錢(qián)，更能安心花錢(qián)，他們所擁有的，早已是金錢(qián)之上的踏實(shí)和幸福。

03

家庭觀：

夫妻永遠(yuǎn)是第一順位，父母是最強(qiáng)后援

電視劇《小巷人家》中的莊超英，是典型的“愚孝式”糊涂人。

他把工資大半交給母親，讓操辦壽宴的妻子無(wú)法上桌吃飯，甚至默許母親將本屬于妻兒的房間強(qiáng)行分配給妹妹一家居住。

一次又一次，他把父母的需求置于妻子黃玲的感受之上。

結(jié)果呢？夫妻日漸疏離，家庭爭(zhēng)吵不斷，孩子內(nèi)心受傷，而他自己也被夾在中間，疲憊不堪。

一個(gè)家，一旦夫妻關(guān)系不是核心，這個(gè)家就會(huì)失去穩(wěn)定，所有成員都是受害者。

德國(guó)教育家海靈格博士，曾提出“序位”理論也指出：

家庭關(guān)系的維系，并不僅靠愛(ài)與血緣，更受一種潛藏的動(dòng)力在推動(dòng)。

家庭關(guān)系序位錯(cuò)了，日子就順不了；夫妻關(guān)系擺正了，其他一切才可能歸位。

在新婚姻觀里，夫妻關(guān)系永遠(yuǎn)是第一順位。

孝順不是無(wú)底線的順從，而是保持恰當(dāng)?shù)倪吔纾桓改覆皇腔橐龅膮⑴c者，而是后援團(tuán)。

因?yàn)楦改附K將離場(chǎng)，孩子長(zhǎng)大后會(huì)有自己的家庭，只有伴侶才是陪我們走完一生的人。

面對(duì)父母的介入或意見(jiàn)，夫妻應(yīng)共同面對(duì)、彼此支持，既尊重長(zhǎng)輩，又不被其左右。

正所謂夫妻同心，其利斷金，好的婚姻，是兩個(gè)人一起孝順父母、養(yǎng)育子女。

當(dāng)夫妻關(guān)系牢固，家庭的根系才能扎得深、展得開(kāi)，整個(gè)家也隨之枝繁葉茂。

因此，現(xiàn)代家庭觀的精髓在于：我們因愛(ài)而孝敬父母，更因愛(ài)而忠誠(chéng)于伴侶。

唯有將伴侶放在首位，經(jīng)營(yíng)好屬于自己的小家，才能讓愛(ài)良性循環(huán)，讓父母放心，最終實(shí)現(xiàn)大家與小家的共同幸福。

04

教育觀：

拒絕唯分?jǐn)?shù)論，養(yǎng)出幸福感強(qiáng)的孩子

前幾天，一則“孩子考 61 分，全家歡呼下館子”的短視頻火了。

視頻中的梁先生是位兒科醫(yī)生，因?yàn)槁殬I(yè)原因，他見(jiàn)過(guò)太多因成績(jī)焦慮而產(chǎn)生心理問(wèn)題的孩子。

所以他想得明白：“自己本身就不是百分父母，干嘛非要孩子得百分？”。

他的三個(gè)孩子，成績(jī)都不算拔尖，但大女兒擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，二兒子口才不錯(cuò)，他選擇支持孩子們發(fā)展自己的興趣。

在他看來(lái)，孩子喜歡什么，就該讓他們?nèi)L試，不必人人都擠“學(xué)習(xí)”這一條路。

這種“佛系”教育，反而為孩子營(yíng)造了輕松愉快的家庭氛圍，讓孩子更樂(lè)觀、更自信。

而這條熱搜背后，其實(shí)藏著新一代父母教育觀念的變化：

拒絕唯分?jǐn)?shù)論。比起成績(jī)，孩子身心是否健康、三觀是否端正、能不能感受到快樂(lè)，這些更重要。

一個(gè)擁有感知快樂(lè)、積極生活能力的孩子，同樣是教育的成功。

現(xiàn)在的年輕父母，越來(lái)越懂得不把自己的期望強(qiáng)加給孩子。

他們把孩子看作獨(dú)立的個(gè)體，尊重他們的天性，支持他們的興趣，看重人格的健全和心靈的豐盈。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，家庭的意義不只是養(yǎng)育，更是創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境，讓孩子成長(zhǎng)為能感受幸福、也能傳遞幸福的人。

不是每個(gè)孩子都能拿第一，但每個(gè)孩子都有權(quán)利、也有能力成為一個(gè)幸福的人。

父母能給孩子最好的教育，不是昂貴的補(bǔ)習(xí)班，不是分?jǐn)?shù)和名次，而是自己活成幸福溫暖的榜樣。

這份來(lái)自家庭的底氣，才是孩子未來(lái)行走世界最堅(jiān)硬的鎧甲。

05

婚姻觀：

婚姻的盡頭，是你在，我仍是我

網(wǎng)上流傳著這樣一段話：

“婚姻，是兩個(gè)原本過(guò)著不同生活的人，走到一起共同生活。

他們性格不同、習(xí)慣不同、興趣各異，因此需要彼此妥協(xié)，互相遷就?！?/p>

而如今，年輕人對(duì)婚姻的理解，除了包容與遷就，更強(qiáng)調(diào)尊重與欣賞。

婚姻不再追求“合二為一”的融合，而是希望“你在，我仍是我”，既彼此獨(dú)立，又相互依存。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛的《19號(hào)房間》，講述了一個(gè)引人深思的故事。

一位妻子和丈夫住在寬敞的洋房里，育有四個(gè)孩子，生活看似圓滿。

可她每天忙于準(zhǔn)備早餐、接送孩子、招待客人、聽(tīng)丈夫傾訴.....

時(shí)間被切割成碎片，身份被各種角色定義，唯獨(dú)失去了自己。

她渴望有一個(gè)屬于自己的房間，一個(gè)能暫時(shí)從妻子和母親角色中抽離的空間。

然而這個(gè)愿望，在家人固守的傳統(tǒng)觀念里卻被視為不可理喻，她的“個(gè)人空間”被改造、被侵占。

于是她選擇逃離，在一家廉價(jià)旅館租下19號(hào)房間，那里雖然簡(jiǎn)陋，卻是她唯一能安靜做自己的地方。

后來(lái)當(dāng)丈夫發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密空間，并懷疑她出軌，她寧可承認(rèn)莫須有的外遇也不愿辯解。

最終，兩人以離婚收?qǐng)觥?/p>

這個(gè)故事在今天讀來(lái)，依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

它提醒我們：真正健康的婚姻，不是將兩個(gè)人綁成一個(gè)整體，而是讓兩個(gè)完整的個(gè)體，自愿并肩站立。

婚姻不是占有，而是陪伴；不是吞噬，而是映照。

正如波伏瓦所言：“婚姻是聯(lián)合兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體，不是一個(gè)附和，不是一個(gè)退路，也不是一種逃避，更不是一項(xiàng)彌補(bǔ)?！?/p>

別讓過(guò)度的依賴，扼殺了彼此呼吸的空間，允諾對(duì)方向下扎根，也支持彼此向上生長(zhǎng)。

婚姻的盡頭，不應(yīng)是彼此的束縛與消耗，而應(yīng)是：你在，我仍是我，并因你的存在，而更加喜歡這個(gè)獨(dú)立且成長(zhǎng)的自己。

很喜歡《知否》里明蘭說(shuō)的那句話：

“這世上，沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)的靠山，他是個(gè)好人，又顧惜著我，這就很好了。”

新時(shí)代的婚姻觀，正是這樣一場(chǎng)清醒的結(jié)伴同行。

全情投入，卻始終保有獨(dú)立的自己；珍惜良緣，更在彼此顧惜中，成就更好的我們。

點(diǎn)亮文末愛(ài)心，愿所有夫妻既能共擔(dān)風(fēng)雨，也能互為明燈，在清醒而溫暖的陪伴中，成就兩個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流。

作者：深海。本文首發(fā)中學(xué)生聽(tīng)書(shū)（ID：tingshu2018），中小學(xué)免費(fèi)有聲平臺(tái)，聽(tīng)海量國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、中小學(xué)必背古詩(shī)詞，百萬(wàn)父母的教育寶典，歡迎關(guān)注我們。