我們的歌、他們的歌：

20世紀“學院派”的云南少數(shù)民族民間文學調(diào)查

2025年11月10日，由北京師范大學文學院、北京師范大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心、北京師范大學文學院民間文學研究所、北京師范大學民俗典籍文字研究中心聯(lián)合主辦的2025京師中文大講堂第21期、敬文講壇第27期講座“我們的歌、他們的歌：20世紀‘學院派’的云南少數(shù)民族民間文學調(diào)查”在主樓C區(qū)5045會議室順利舉辦。

本次講座由云南大學文學院副教授、博士生導師、副院長張多主講，北京師范大學文學院唐璐璐副教授主持，北京師范大學文學院康麗教授擔任與談人。講座從五個部分展開深入分析，系統(tǒng)呈現(xiàn)了20世紀云南少數(shù)民族民間文學調(diào)查和搜集活動的百年脈絡與關鍵成果，探討了民間文學文本的“制造”過程以及民間文學文本研究的重要視角、路徑。

張多副教授首先詳細梳理了“學院派”在云南進行民族民間文學調(diào)查、研究的歷程，包括西方傳教士的參與和本土學者的深耕。然后，厘清了云南民間文學社團的發(fā)展脈絡，展示了多元組織體系共同構成的研究與傳承的網(wǎng)絡。

張多副教授介紹了云南少數(shù)民族民間文學調(diào)查從個體模式到集體模式、國家力量介入的轉(zhuǎn)型。20世紀上半葉，這種調(diào)查以個體模式為主，常帶有“中心－邊地”的認知框架。20世紀40年代至50年代初，開始有小團隊、小規(guī)模的調(diào)查活動，為此后的大規(guī)模調(diào)查打下基礎。20世紀50年代后，在國家力量推動下，云南開展了大規(guī)模的民族民間文藝普查及相關工作，形成諸多重要成果并成為全國典范。

張多副教授剖析了調(diào)查中的雙重維度——浪漫主義動機與科學操作的結合。通過梳理學術史的脈絡和學人的經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)，有眾多調(diào)查者懷揣對民族文化的熱愛投身田野。在面臨艱苦的田野條件時，他們采用現(xiàn)場翻譯、現(xiàn)場記錄加之多文本對照保障記錄的準確性。20世紀80年代后，錄音機成為調(diào)查的核心設備，錄音謄錄成為主要整理方式，當時規(guī)范使用的“云南各民族文學作品登記卡”，進一步推進了調(diào)查流程標準化。

最后，張多副教授圍繞民間文學的主體問題展開深度反思。他認為，首先，云南少數(shù)民族民間文學的生產(chǎn)依賴多元主體的“合謀”，核心主體包括本民族口頭演述者、本民族識文斷字者、本地外族知識分子、外地外族學院派學者、本民族學院派學者等。其次，不同主體有著不同動機，在文藝、學術、多民族國家治理、地方民族政治、云南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面具有不同使命。講座提出，民間文學是知識生產(chǎn)的結果，多元主體的復雜互動是民間文學生命力的核心，未來研究應重視“主體研究”，推動少數(shù)民族民間文學共同事業(yè)發(fā)展。

在與談環(huán)節(jié)中，康麗教授表示，張多副教授的學術史梳理材料豐富，呈現(xiàn)了20世紀云南民族民間文學發(fā)展的重要脈絡；其研究尤其提醒我們，要關注國家主體在場、文化政策影響下的民間文學學科發(fā)展。在談論數(shù)字技術和重視方法論的當下，民間文學應當思考學科最初建立的目的，要從歷史的脈絡中梳理民間文學的文本觀等問題，在關系中理解民間文學文本以及學科的時代位置，從而進一步探討民間文學的學科建設。

在討論問答環(huán)節(jié)，在場師生就如何觀照調(diào)研社區(qū)的主體性、如何調(diào)和與調(diào)研社區(qū)的文化沖突等問題展開了交流討論，張多副教授對上述問題一一回應。

講座結束后，在場師生合影留念。

到民間去

顧 問：萬建中

楊利慧

指導老師：唐璐璐

本期編輯：唐詩雅

投稿地址：mjwxyjs@163.com