作者：木子

品讀張仕森一幅作品的題款 ：“莫道明年花更好，當惜今朝春正濃”——這句充滿禪意的詩句，恰如其分地映照出張仕森水墨藝術的精神內核。在人們習慣于將幸福不斷推遲的當代社會，他的作品以執(zhí)拗的姿態(tài)，將觀者的目光拉回當下，拉回到眼前這片正在綻放的春光。

張仕森作品欣賞

張仕森的水墨世界建構了一種獨特的時空美學。他筆下的山川、云水、林木，都帶著鮮活的氣息撲面而來，呈現(xiàn)出正在發(fā)生的生命律動。傳統(tǒng)山水畫追求的“可游可居”，在他的筆下轉化為“即游即居”的當下體驗。觀者站在畫前，不是遙望遠離現(xiàn)實的理想國，而是直接步入一個正在呼吸的山水現(xiàn)場。

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這種對“今朝”的強調，深植于中國傳統(tǒng)文化智慧。禪宗的“一念悟時，眾生是佛”，王陽明的“知行合一”，都在強調生命意義只能在當下實現(xiàn)。張仕森的水墨藝術，正是這一哲學思想的視覺呈現(xiàn)。他筆下的春光不是靜止的標本，而是正在綻放的生命；他描繪的山川不是遙遠的地理概念，而是此刻與觀者相遇的存在。

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在技法層面，張仕森對水墨語言的當代轉換，成為表達“惜今朝”理念的具體路徑。他的筆墨既保留傳統(tǒng)韻致，又融入當代視覺經驗。那些看似隨性的筆墨實為精心控制，那些傳統(tǒng)皴法經過現(xiàn)代眼光的過濾。墨色的濃淡干濕不再僅是物象描繪，更是情感的直接流露，是時間在紙上的定格。他特別擅長捕捉轉瞬即逝的片刻——晨光初現(xiàn)的朦朧，暮色將臨的靜謐，這些匆匆而過的時間碎片，在他的筆下獲得永恒形態(tài)。

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將張仕森的藝術置于當代文化語境中考察，其“惜今朝”美學與消費文化形成鮮明對比。消費主義總是將幸福許諾在下一個購買、下一個升級中，永遠指向未來；而張仕森的水墨卻告訴我們，美好不在明年，不在未來，就在此刻，就在當下。這種對抗不是激烈的批判，而是溫和的提醒，如同他畫中那些靜謐而堅定的山川，以自身的存在證明著另一種生命可能。

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張仕森的水墨藝術，最終指向生命態(tài)度的轉變。在他的畫作前，我們不由自主地放慢腳步，靜心感受此刻的呼吸，凝視眼前的景象。這種體驗本身，就是對“莫道明年花更好，當惜今朝春正濃”最生動的詮釋。他的藝術不是教我們如何作畫，而是教我們如何生活——全然地活在當下，珍惜眼前正在盛開的花朵，無論明年它是否會更加絢爛。

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在他的水墨世界中，我們看到了時間的折光：永恒不在時間的盡頭，而在每一個充分體驗的此刻；春天不在日歷的某個頁碼，而在我們能夠真正看見的眼睛里。

張仕森、中國農工民主黨 黨員、中國美術家協(xié)會全國美展評委庫評委、中國美術家協(xié)會藝委會委員、中國林業(yè)文聯(lián)美術家協(xié)會常務副主席、中國美術家協(xié)會會員、中央文史館書畫院研究員、中國人民爭取和平與裁軍協(xié)會第二、第三、第四屆理事、原文化部藝術人才庫評審專家、中央國家機關美術家協(xié)會常務理事、美中時報書畫藝委會副主席、中國書法家協(xié)會注冊高級教師、北京林業(yè)大學MBA研究生導師、泰國東方科技管理大學博士生導師、人民畫院院長、百度百科藝術顧問等。