“成吉思汗”這一稱號本意指“大海一般權(quán)力無邊的王者”，而他的確以實際行動詮釋了這一稱號。他戎馬一生，歷經(jīng)60余場戰(zhàn)爭，締造了煊赫的蒙古帝國。在他的統(tǒng)領(lǐng)下，蒙古軍隊南征北戰(zhàn)、所向披靡，使蒙古帝國在鼎盛時期的疆域橫跨中西亞和東歐，僅此一項便成了成吉思汗“天驕”的傳奇一生。成吉思汗說：“余之使用武力，完全以極大的勞苦，乞求而為長期之和平，為奠定和平需要戰(zhàn)爭。草原之故老曾云，將爾無法媾和之?dāng)诚麥绾�，遠(yuǎn)近始可太平，洵非虛語�！�

“世界征服者”成吉思汗，盤一盤成吉思汗的“戰(zhàn)爭史”。

歷史的云煙如果可以回溯，在1170年的漠北蒼茫的草原上會看到一個九歲孩子的孤獨無助。這年他的父親被仇敵毒死，孤兒寡母被親朋拋棄，靠著挖掘草根，撿拾果子，打土撥鼠度日，正是這樣的生存環(huán)境，讓這個孩子的性格逐漸形成一種剛硬、倔強(qiáng)甚至是冷酷。當(dāng)三十多年后，他以“成吉思汗”的名稱震撼了整個歐亞大陸，由他指揮的蒙古騎兵如同蒙古草原雄風(fēng)從從東歐到朝鮮的幾乎所有文明核心區(qū)域，建立了迄今為止復(fù)原最為遼闊，也是史上唯一一個橫跨整個歐亞大陸的大帝國，被成為“世界征服者”。

成吉思汗跨馬彎弓登上歷史舞臺之初，蒙古正處于各部分散、混亂和大變革的時代。當(dāng)時有首詩歌對此形容道：“有星的天，旋轉(zhuǎn)著，眾百姓反了，不進(jìn)自己的臥內(nèi)，互相搶掠財務(wù)，有草皮的地，翻轉(zhuǎn)著，全部百姓反了，不臥自己的被兒里，互相攻打。”成吉思汗以其軍事能力戰(zhàn)勝和消滅了各部的奴隸主，完成了統(tǒng)一，在1206年創(chuàng)建了封建的蒙古汗國，結(jié)束了蒙古數(shù)百年的分裂局勢。當(dāng)時除蒙古外，我國境內(nèi)還有金、南宋、西夏、大理、高昌、西遼和吐蕃等并存政權(quán)。在征服境外一些地區(qū)后，吐蕃、高昌先后臣服，由此加快了成吉思汗向中原地區(qū)進(jìn)攻的步驟。三次進(jìn)攻西夏后，于1211年大舉進(jìn)攻金國，三年后，迫使金朝議和，蒙古軍退出居庸關(guān)。金宣宗遷都汴京，成吉思汗以其缺乏誠意，與1214年再次攻入中原，次年五月占領(lǐng)中都，又派兵進(jìn)攻汴京。此后，蒙古軍主力轉(zhuǎn)向西征，留木華黎為國王，負(fù)責(zé)攻金并統(tǒng)治所征服的汗地，至此，遼東西、兩河和山西部分地區(qū)均為蒙古汗國所有，而成吉思汗才剛剛開啟“一路向西”的模式。西征是因為偶然事件改變了成吉思汗的軍事方向，也改變了世界的命運(yùn)。公元1218年，成吉思汗派出的一個四百五十人的商隊到中亞大國花剌子模進(jìn)行貿(mào)易，不料剛走到今天的哈薩克斯坦錫爾河邊的一座城市，就出事了。商隊里有一個印度人是這座城市一位長官的老熟人，兩人一見面他就直呼其名，沒有表示應(yīng)有的尊敬，而且還當(dāng)場夸耀成吉思汗的偉大。長官很生氣，下令拘捕商隊，并報告國王。國王本來就對成吉思汗送來的國書中以父子關(guān)系形容兩國關(guān)系十分不滿，于是下令殺死所有商人、沒收全部財產(chǎn)。當(dāng)成吉思汗從逃出來的駱駝夫得知事情原委，他淚流滿面，獨自一人登上山頭，跪在地上絕食祈禱了整整三天三夜，并憤恨地說：“戰(zhàn)亂不是我挑起的，請佑助我，賜我復(fù)仇的力量！”“一些史籍還表明，成吉思汗每次出征前，總要將自己閉于帳中三天，獨自與神在一起。第四天，這位得到天助的“合汗”才會走出帳篷，宣布蒼天將保佑他獲勝。“《草原帝國》

去世前成吉思汗的軍隊才只有12萬多，靠什么橫掃半個世界？

史書稱頌成吉思汗“深沉有大略，用兵如神”。一生曾“滅國四十”《元史》他所滅的西域各國，也在這個數(shù)目之內(nèi)。能夠取得如此戰(zhàn)績，勢必與其軍隊?wèi)?zhàn)力和部署有著根本關(guān)系。

武器裝備及兵制問題。這首先就是馬匹。蒙古馬個子不高，但是具有很強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境，尤其適用于長途乘騎。對草料也沒有特別選擇，只要具有一定的天然水草就可以飼養(yǎng)。這種馬匹很適于戰(zhàn)爭的需要。古代每個蒙古騎兵不僅是一匹馬而是幾匹，最多者有五、六匹，從而更好地發(fā)揮了騎兵的機(jī)動性，特別是在誘敵和迂回包圍進(jìn)行側(cè)翼或腹背攻擊時，可以隨時換乘，以保證安全和提高戰(zhàn)斗力。蒙古騎兵馬術(shù)精良，他們從少年時就學(xué)會乘騎，而且通過經(jīng)常參加放牧和狩獵活動，自然地培養(yǎng)了良好的騎術(shù)。在兵器方面，《武器和戰(zhàn)爭的演變》一書中曾經(jīng)指出：“ 蒙古人的兵器主要有弓（至少需要166磅的拉力，比英國古代長弓還要重，射擊距離為200至300碼）。他們身帶兩種箭，一種比較輕，箭頭小而尖利，用于遠(yuǎn)射;另一種比較重，箭頭大而寬，用于近戰(zhàn)。蒙古騎兵都有一柄很重的短彎刀或狼牙棒，還有一根套索，有的還帶一支頭上帶鉤的標(biāo)槍或長槍�！� “蒙古人中百分之四十是重騎兵，全身披著皮制的盔甲或從敵人那里繳獲的鎖子盔甲，騎的馬有時也披有少量的皮制護(hù)甲。兵器是掛在腰間或馬鞍上。百分之六十是輕騎兵，除了戴一頭盔外，他們還有一個特點是輕裝、迅捷， “利野戰(zhàn)”。成吉思汗指揮戰(zhàn)斗，充分地發(fā)揮了這些特點和長處�！安灰娎贿M(jìn)， 動靜之間，知敵強(qiáng)弱，百騎環(huán)繞，可裹萬眾千騎，分張可盈百里”，“敵分立分、敵合立合，故其騎突也，或遠(yuǎn)或近，或多或小(少)，或聚或散，或出或沒，來如天墜，去如雷逝”《黑韃事略》。

戰(zhàn)斗中，十分注意偵察，隨時掌握敵方動向，“其行軍常恐沖伏，雖偏師亦先發(fā)精騎四散而出，登高眺遠(yuǎn)，深哨一二百里間。掩捕居者、行者，以審左右前后之虛實，如某道可進(jìn)，某城可攻，某地可戰(zhàn)，某處可營，某方有敵兵，某所有糧草，皆責(zé)辦於哨馬回報”王國維箋證《黑韃事略》。故能抓住有利時機(jī)，發(fā)起攻擊�！捌淦茢�， 則登高眺遠(yuǎn)，先審地勢，察敵情偽，專務(wù)乘亂，故交鋒開始，每以騎隊輕突敵陣，一舉才動，則不論眾寡。長驅(qū)直入，敵雖十萬，亦不能支�！� “或才交刃，佯北而走，詭棄輜重，故擲黃白”。《黑韃事略》。對成吉思汗的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，蒙古人雖沒有作出系統(tǒng)的總結(jié)，但其將領(lǐng)卻能運(yùn)用自如，并給我們留下許多生動的戰(zhàn)例。

成吉思汗對話丘處機(jī)，丘勸其“止殺”，西征評價是“七載之中成大業(yè)，六合之內(nèi)為一統(tǒng)”，卻由此引發(fā)巨大爭議。

西征開始不久，成吉思汗根據(jù)身邊一個叫劉仲祿的漢族制箭官員的推薦，下詔邀請遠(yuǎn)在山東萊州的道教全真派掌門人丘處機(jī)來到軍中，講述養(yǎng)生之道和治國之道。丘處機(jī)已經(jīng)七十多歲，歷盡千辛萬苦來到撒馬爾罕。當(dāng)時成吉思汗已經(jīng)繼續(xù)向西越過了阿姆河，在耶律楚材的陪同下到阿姆河西岸行宮見到了成吉思汗。丘處機(jī)一共向成吉思汗講了三次道，大體可歸為三個要點：一、產(chǎn)生之道，節(jié)欲清心；二、一統(tǒng)天下，不亂殺人；三、為政首要，敬天愛民。成吉思汗對此頗為贊賞，后來多次下令善待丘處機(jī)和他的教派。成吉思汗幾乎是與丘處機(jī) 是同年同月去世的，成吉思汗享年六十五歲，而丘處機(jī)則高壽，享年七十九歲。這年秋天成吉思汗沿不花剌道繼續(xù)前進(jìn)，在途徑布哈拉時，他詢問了伊斯蘭教的主要教義，并對這些教義表示贊同。但他認(rèn)為不必千里迢迢去去麥加朝圣，普天之下都是騰格里的歸宿。在撒馬爾罕時，他命令穆斯林依他的名字祈禱，因為他已經(jīng)取代了蘇丹摩柯末。他甚至免除了穆斯林教師和民事法官的賦稅，以此表明他對迷失了世界的行為只是戰(zhàn)爭行為，無關(guān)宗教。公元1229年，為紀(jì)念成吉思汗的西征，特立一碑，以精辟概括這位草原帝國皇帝的生活方式和豐功偉績，頗為生動地注入了宗教色彩：“天厭中原驕華大極之性，朕居北野嗜欲莫生之情，返樸還淳，去奢從簡�！毴f眾以身人之先，臨百陣無念我之后。七載之中成大業(yè)，六合之內(nèi)為一統(tǒng)。非朕之行有德，改金之政無恒，是以受天之佑，獲承至尊�！贝蛘淌鞘郎献罨ㄥX的事，因此在中世紀(jì)的意大利，雇傭兵們甚至將戰(zhàn)爭發(fā)展成一門生意。對古代的游牧民族來說則相反：打仗恐怕是他們最賺錢的事業(yè)。然而，不可否認(rèn)的是，他們使用武力快速聚集財富的方式，常伴隨著暴烈的破壞性，雖然這種破壞性也會開創(chuàng)新的局面。

在成吉思汗的征服戰(zhàn)爭中，有時不僅是掠奪，甚至?xí)䦟⒄麄�城市屠滅。布哈拉、撒馬爾罕、巴爾赫等城市，在被橫掃后一度成為鬼城。1221年蒙古軍攻打中亞名城木鹿時，成吉思汗的女婿被守城者射死，城破后其七十萬居民盡數(shù)被殺。許多遭受蒙古帝國沉重打擊的地區(qū)，即使在擺脫其控制之后，都久久未能恢復(fù)其主動創(chuàng)造性。

某種程度上也正因此，蒙古稱霸歐亞的積極后果之一 ，就是歐洲旅行者有史以來第一次能夠安全地經(jīng)由陸地抵達(dá)中國。成吉思汗的征服一方面摧毀了許多文明地區(qū)，但另一方面又大大促進(jìn)了東西方的交流，引發(fā)了陸上貿(mào)易的一次大變革。到1368年元朝崩潰，中亞再度分裂，歐亞之間的貿(mào)易瓦解、交通斷絕，結(jié)果歐洲人被迫繞遠(yuǎn)路尋找一個從海上抵達(dá)富饒東方的新航線，這就是地理大發(fā)現(xiàn)的最根本動力，而那又是另一個尋求財富的故事了。

成吉思汗的遺產(chǎn)的另一部分，即他作為一個世界征服者的榜樣力量。他雖然軍隊人數(shù)不多，卻幾乎戰(zhàn)無不勝。他臨終時蒙古軍隊總共也只有12.9萬人，其中的六分之無都?xì)w幼子托雷所有；長子術(shù)赤戰(zhàn)略俄國南部，不下僅有四千名真正的蒙古人。

成吉思汗的評價：當(dāng)時的人便給出高度評價，認(rèn)為亞歷山大在軍事藝術(shù)上只是其學(xué)生。

生活在成吉思汗同時代的伊朗史學(xué)家志費(fèi)尼在其著作《世界征服者史》一書寫道：“全能真主使成吉思汗才智出眾，使他思想之敏捷，權(quán)力之無限為世上諸王之冠……說實話，倘若那善于運(yùn)籌帷幄，料敵如神的亞歷山大活在成吉思汗時代，他會在使計用策方面當(dāng)成吉思汗的學(xué)生，而且，在攻城略地的種種妙策中，他會發(fā)現(xiàn)，最好莫如盲目地跟成吉思汗走。”無一有偶，同時期的馬可波羅說：“他的去世是一大遺憾，因為他是一個正義、明智的人�！奔s因維爾甚至說：“他使人民保持了和平�！边@些言論雖然看似荒謬，但經(jīng)過推敲卻發(fā)現(xiàn)不無道理。由于蒙古帝國統(tǒng)一了所有突厥一蒙古民族，由于鐵的紀(jì)律被強(qiáng)行貫徹在亞歐大陸上，成吉思汗平息了草原各民族之間無羞之的內(nèi)戰(zhàn)，為商旅們提供了前所未有的安全。然而不容否認(rèn)的是，成吉思汗征服世界的腳步，成吉思汗的活動對全中國實現(xiàn)統(tǒng)一和中華各民族人民之間聯(lián)系的加強(qiáng)也起了很大作用。當(dāng)十三世紀(jì)初蒙古崛起于漠北高原時，中國正處于政權(quán)并立、分裂割據(jù)的狀況下。如果從唐中期安史之亂算起，這種狀況已經(jīng)延續(xù)了四、五個世紀(jì)，因此嚴(yán)重阻礙了中國歷史的發(fā)展，成吉思汗則用其武力，迫降了畏吾兒，滅亡了西遼，臣服了西夏，擊敗了金朝，在一二二七年他去世前，中國北方大部分地區(qū)已統(tǒng)一在蒙古政權(quán)之下;他的繼承者最后滅了金、宋，統(tǒng)一吐蕃、大理，結(jié)束了全國分裂割據(jù)的局面。元朝的大統(tǒng)一是空前的，其版圖 “北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表……漢唐極盛之際，有不及焉�！� 歷史學(xué)家曾經(jīng)表彰過秦皇、漢武、唐宗在統(tǒng)一事業(yè)中的豐功偉績，成吉思汗和忽必烈的統(tǒng)一事業(yè)即然為漢唐所不及。

自己性格的總結(jié)，他曾這樣說：“男子最大之樂事，莫過于壓服亂眾和戰(zhàn)勝敵人，將其根絕，奪取其所有，迫使其妻痛苦，納其美貌之妻妾�！睙o疑這種雄性分泌極端旺盛的鐵木真占有欲顯得更為熾烈，或許可以解釋成吉思汗最終成就了他“大海一般權(quán)力無邊的王者”