“法學(xué)學(xué)術(shù)圈月度十大好書(shū)”榜單特邀法學(xué)圈知名學(xué)者、資深編輯組成評(píng)審團(tuán)，由法理學(xué)者劉顯剛先生擔(dān)任評(píng)審召集人，結(jié)合出版機(jī)構(gòu)申報(bào)、自薦和讀者推薦，本著“客觀、專(zhuān)業(yè)、公益”的原則，遴選國(guó)內(nèi)新近出版且廣受好評(píng)的泛法學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)圖書(shū)，在次月10號(hào)發(fā)布榜單（申報(bào)及推薦截止日期是每月月底[特殊情況可放寬到次月月初]，可添加評(píng)審事宜專(zhuān)職秘書(shū)微信muxihuaibai具體對(duì)接）。

經(jīng)過(guò)評(píng)選，評(píng)審團(tuán)推薦以下圖書(shū)上榜“2025年9月法學(xué)學(xué)術(shù)圈十大好書(shū)”，排名不分先后 ——

1

法社會(huì)學(xué)經(jīng)典五講

法社會(huì)學(xué)經(jīng)典五講

季衛(wèi)東 著

商務(wù)印書(shū)館

評(píng)委推薦：在危機(jī)與大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，回歸經(jīng)典恰是破局的關(guān)鍵。著名法學(xué)家季衛(wèi)東先生以其深厚的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力與本土法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我們獻(xiàn)上了一本法社會(huì)學(xué)的通識(shí)必讀之作。本書(shū)精選埃利希、韋伯、齊美爾、?？?、盧曼五位奠基性人物，構(gòu)建起理解法社會(huì)學(xué)的"五角星"知識(shí)圖譜。作者不僅深度詮釋埃利希的"活法"理論、韋伯的合法性支配、齊美爾的微觀秩序機(jī)制、福柯的權(quán)力規(guī)訓(xùn)分析以及盧曼的系統(tǒng)論法學(xué)，更揭示出這些經(jīng)典理論與中國(guó)式秩序原理的深層關(guān)聯(lián)——齊美爾與?？掠绕錇榻庾x本土社會(huì)提供了關(guān)鍵線(xiàn)索。

全書(shū)最大亮點(diǎn)在于獨(dú)創(chuàng)的分析框架，通過(guò)重新定位三大宏觀與兩大微觀理論，清晰呈現(xiàn)核心命題與關(guān)鍵概念的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為解決中國(guó)社會(huì)與法的現(xiàn)代化難題劃出精準(zhǔn)的"輔助線(xiàn)"。這種將國(guó)際前沿理論與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)熔于一爐的寫(xiě)法，既保持了學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，又彰顯了現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。無(wú)論是法學(xué)研究者還是實(shí)務(wù)工作者，都能通過(guò)這部著作獲得理解法治范式轉(zhuǎn)換的可靠羅盤(pán)。登堂入室，此其時(shí)也。

2

論文寫(xiě)作問(wèn)題清單：55種常見(jiàn)錯(cuò)誤的識(shí)別與訂正

論文寫(xiě)作問(wèn)題清單

55種常見(jiàn)錯(cuò)誤的識(shí)別與訂正

田洪鋆（吉大秋果） 著

北京大學(xué)出版社

評(píng)委推薦：寫(xiě)論文如走迷宮，最怕的不是沒(méi)有方向，而是走了半天才發(fā)現(xiàn)——全是死胡同。這本《論文寫(xiě)作問(wèn)題清單》正是為你準(zhǔn)備的"避坑導(dǎo)航儀"。不同于傳統(tǒng)寫(xiě)作指南的"正面說(shuō)教"，作者另辟蹊徑，用逆向思維帶你直擊55種高頻錯(cuò)誤。從標(biāo)題、目錄到論證框架，近百個(gè)真實(shí)"翻車(chē)現(xiàn)場(chǎng)"（均來(lái)自多年評(píng)閱一線(xiàn)）被系統(tǒng)拆解為"錯(cuò)誤示例-解析-訂正"三步閉環(huán)，讓你清清楚楚看到：錯(cuò)在哪兒？為何錯(cuò)？怎么改？更妙的是，全書(shū)口語(yǔ)化表達(dá)如師生對(duì)談，零基礎(chǔ)也能輕松消化，自學(xué)不再枯燥。這不僅是一本"錯(cuò)題本"，更是一套完整的寫(xiě)作思維訓(xùn)練系統(tǒng)。模塊化設(shè)計(jì)讓你精準(zhǔn)定位薄弱環(huán)節(jié)，在糾錯(cuò)中反向構(gòu)建正確認(rèn)知，效率倍增。教師亦可借此快速建立案例庫(kù)，讓指導(dǎo)事半功倍。與其在完美范文前望洋興嘆，不如從別人的錯(cuò)誤里學(xué)聰明——這本吉大教授親撰的論文寫(xiě)作實(shí)用手冊(cè)，正是為你省掉走彎路的學(xué)費(fèi)。

3

法史萬(wàn)象：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化擷英

法史萬(wàn)象

中國(guó)傳統(tǒng)法律文化擷英

景風(fēng)華 著

廣雅 | 廣西師范大學(xué)出版社

評(píng)委推薦 ：讀法律史，最怕墮入故紙堆的塵埃。這本《法史萬(wàn)象》卻如一束光，照亮了中國(guó)傳統(tǒng)法文化的鮮活面容。作者從皋陶獬豸、大禹泣囚等神話(huà)傳說(shuō)起筆，叩問(wèn)古人對(duì)公平正義的終極關(guān)切，讓"天人之道"不再是玄遠(yuǎn)空談；進(jìn)而深入禮法肌理，借公主稱(chēng)謂、嫡庶繼承、喪服制度等細(xì)微切口，精妙剖析"法律儒家化"如何織就傳統(tǒng)社會(huì)的秩序網(wǎng)絡(luò)——從曹魏"八議"入律到唐律"繼母如母"，禮的倫理與法的規(guī)則在此深度融合。更棘手的是情法張力——血親復(fù)仇案中，漢代"親親得相首匿"如何為親情劃線(xiàn)？?jī)和瘹⑷税钢校宕飳?可矜"條款怎樣體現(xiàn)"恤幼"之情？正是在這些難題中，古法的現(xiàn)實(shí)智慧與人性溫度盡顯無(wú)遺。

全書(shū)最動(dòng)人處，在于將高深的制度史轉(zhuǎn)化為可感知的文化敘事。數(shù)十幅彩圖讓歷史場(chǎng)景躍然紙上，通俗而精準(zhǔn)的語(yǔ)言如老友對(duì)談，舉重若輕地串聯(lián)起碎片化的法史知識(shí)。這不是簡(jiǎn)單的法條羅列，而是一次理解中華法系精神內(nèi)核的深度對(duì)話(huà)。若你欲探尋中國(guó)傳統(tǒng)法律的"所以然"，這本書(shū)便是那把開(kāi)門(mén)的鑰匙。

4

泄露?。簲?shù)據(jù)安全法的失靈及完善

泄露！

數(shù)據(jù)安全法的失靈及完善

[美] 丹尼爾·J.索洛夫 等著

張賢偉 譯

商務(wù)印書(shū)館

評(píng)委推薦 ： 數(shù)據(jù)泄露正以前所未有的速度刷新紀(jì)錄——但諷刺的是，我們的法律制度卻始終在"治標(biāo)不治本"。美國(guó)頂尖專(zhuān)家索洛夫與哈佐格在這本力作中，捅破了這層窗戶(hù)紙，法律過(guò)度聚焦于泄露事件本身，卻刻意回避了最根本的真相——人，才是數(shù)據(jù)安全鏈條中最脆弱的環(huán)節(jié)。兩位作者以其深厚的學(xué)術(shù)積淀與行業(yè)洞察，顛覆性地將公共衛(wèi)生理論引入數(shù)據(jù)安全領(lǐng)域，構(gòu)建起一幅"整體性法律藍(lán)圖"。他們不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的事后追責(zé)與懲罰，而是主張讓所有責(zé)任主體共同擔(dān)責(zé)，在隱私保護(hù)與安全保障的動(dòng)態(tài)平衡中拓展安全邊界。更可貴的是，他們直面而非逃避人性局限，將預(yù)防措施置于核心，用精準(zhǔn)的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估框架替代口號(hào)式規(guī)制。

這不是一部冰冷的法律技術(shù)手冊(cè)，而是一份充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的制度重構(gòu)路線(xiàn)圖。對(duì)于立法者，它提供了超越碎片化立法的系統(tǒng)思維；對(duì)于企業(yè)，它指明了從技術(shù)崇拜回歸人性認(rèn)知的路徑；對(duì)于每個(gè)身處數(shù)字時(shí)代的個(gè)體，它揭開(kāi)了一個(gè)真相——數(shù)據(jù)安全，終究是關(guān)乎人的命題。當(dāng)談?wù)摂?shù)據(jù)安全，我們?yōu)闄C(jī)器設(shè)置了層層堡壘，卻對(duì)人的弱點(diǎn)視而不見(jiàn)。這本書(shū)，正是要讓法律重新學(xué)會(huì)"看見(jiàn)"。

5

殊途同歸：中西法文化的暗合與差異

殊途同歸

中西法文化的暗合與差異

范忠信 著

山西人民出版社

評(píng)委推薦：當(dāng)蘇力叩問(wèn)"什么是你的貢獻(xiàn)"時(shí)，范忠信教授用四十年深耕法律史的功力，在這本《殊途同歸》中給出了擲地有聲的回答——尋找中西法制文明的深層共性，為中國(guó)法治現(xiàn)代化錨定文明基因。本書(shū)最卓越的學(xué)術(shù)膽識(shí)，在于采取"求同"而非"辨異"的比較進(jìn)路。當(dāng)學(xué)界慣于強(qiáng)調(diào)中西法律文化的"鴻溝"時(shí)，作者以宏闊視野與縝密考據(jù)，從親屬容隱、嚴(yán)法治吏、性犯罪懲治等關(guān)鍵議題切入，揭示出表面差異下的深層暗合——那些看似截然不同的制度設(shè)計(jì)，竟共享著對(duì)正義與秩序的普遍追求。這種"在傳統(tǒng)中發(fā)掘現(xiàn)代性"的視角，讓"禮法融合"不再是博物館里的陳列，而成為理解"中國(guó)式法治"的活水源泉。

更可貴的是，作者并未止步于學(xué)術(shù)考古，而是直面當(dāng)代法治建構(gòu)的根本問(wèn)題：若不能厘清中西文明最初的共通起點(diǎn)，我們又如何在千年變局中擇定可行的變革路徑？書(shū)中對(duì)"原罪"觀念與自然法思想的并置剖析，對(duì)道德刑法化背后倫理邏輯的貫通闡釋?zhuān)荚跒橹形鞣ㄎ幕?珠聯(lián)璧合"鋪設(shè)理性之橋。這是一本90年代首發(fā)即震撼學(xué)界的經(jīng)典，至今仍是法律史與比較法領(lǐng)域的必讀之作。若你渴望理解中國(guó)法治的文明根基，并在全球?qū)υ?huà)中確立主體性，這本書(shū)能為你開(kāi)啟一扇思想之窗。

6

雜話(huà)鄉(xiāng)土社會(huì)

雜話(huà)鄉(xiāng)土社會(huì)

費(fèi)孝通 著

商務(wù)印書(shū)館

評(píng)委推薦：如果《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通為中國(guó)社會(huì)學(xué)樹(shù)立的經(jīng)典路標(biāo)，那么這本《雜話(huà)鄉(xiāng)土社會(huì)》便是他在思想田野里留下的最初腳印——1947年，那些未經(jīng)修飾的學(xué)術(shù)草稿在《世紀(jì)評(píng)論》上先行問(wèn)世，14篇"雜話(huà)"竟已勾勒出"差序格局""禮治秩序"等核心命題的雛形。這不僅是《鄉(xiāng)土中國(guó)》的"前傳"，更是一場(chǎng)穿越78年的思想現(xiàn)場(chǎng)。

為紀(jì)念費(fèi)孝通先生誕辰115周年，商務(wù)印書(shū)館以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)?？边€原了這些原始文本，更添學(xué)者呂文浩的導(dǎo)讀與楊清媚譯校的雷蒙菲爾德《鄉(xiāng)土社會(huì)》，讓這場(chǎng)跨時(shí)空對(duì)話(huà)更具厚度。書(shū)中，費(fèi)先生以"從實(shí)求知"的銳度剖析鄉(xiāng)土社會(huì)的"熟人"本質(zhì)：土地中心的自給自足、親疏為軸的人際關(guān)系、禮而非法的秩序維系，乃至"文盲文化"的深層合理性——這些洞察至今仍是我們理解中國(guó)基層社會(huì)的密鑰。當(dāng)現(xiàn)代化浪潮持續(xù)沖擊鄉(xiāng)村共同體，重讀這些"思想草稿"，不僅為先知的學(xué)術(shù)歷程增添鮮活注腳，更為我們理解變遷中的鄉(xiāng)土中國(guó)提供了不可替代的原點(diǎn)視角。這是一本值得與《鄉(xiāng)土中國(guó)》并置珍藏的"先知手記"。

7

月照崇徽：章獻(xiàn)劉后與宋真仁之際政治

月照崇徽

章獻(xiàn)劉后與宋真仁之際政治

劉廣豐 著

大學(xué)問(wèn) | 廣西師范大學(xué)出版社

評(píng)委推薦：若你只讀過(guò)"貍貓換太子"的野史或正史中"女主干政"的冷峻判詞，這本書(shū)將給你一個(gè)更立體、更公允的第三視角——它既是填補(bǔ)真仁之際政治研究空白的學(xué)術(shù)力作，更是為傳奇女性立傳的溫情之作。作者以"女性視角"為刃，卻絕不落入"女權(quán)爽文"的窠臼。他像一位貼身史官，帶我們鉆進(jìn)宮廷帷幕，看劉氏如何以賣(mài)藝孤女的敏銳身段，在士大夫圍剿與皇族猜忌間跳出一支"克制之舞"——貶謫政敵卻從不流血，垂簾聽(tīng)政卻不改元稱(chēng)帝，將偏殿題匾"崇徽"，讓一座偏殿成為帝國(guó)權(quán)力的隱形圓心。書(shū)中不僅廣泛征引正史、奏議、宋人筆記，更借鑒心態(tài)史學(xué)抉發(fā)劉后的"女主意識(shí)"，與武則天、蕭太后比較考察，客觀呈現(xiàn)男權(quán)社會(huì)中女性主政的真實(shí)處境。

誠(chéng)如楊果、王瑞來(lái)等宋史大家所言，本書(shū)在深度與廣度上均有突破，既全景展現(xiàn)了宋真宗至仁宗朝君臣互動(dòng)、黨爭(zhēng)博弈的復(fù)雜實(shí)相，也深刻揭示了"禮的倫理"與"法的規(guī)則"在女性主政下的特殊張力。這是一部有血有肉的政治史，更是一曲月光般柔韌而審慎的權(quán)力史詩(shī)。

8

厚土無(wú)疆：古代中國(guó)的今生與來(lái)世

厚土無(wú)疆

古代中國(guó)的今生與來(lái)世

［英] 杰西卡·羅森 著

李晨、陳北辰 譯

中信出版集團(tuán)

評(píng)委推薦：當(dāng)一位深耕中國(guó)考古五十余載、在大英博物館研究玉器青銅器原件近三十年的國(guó)際漢學(xué)大師，決定用十二座墓葬重述中國(guó)故事，我們得到的不僅是《厚土無(wú)疆》，更是一把通往古代中國(guó)心臟的鑰匙。羅森教授以"他山之石"的宏闊視野，卻帶著讓中國(guó)讀者倍感親切的沉浸筆調(diào)，將良渚、三星堆、殷墟等文明坐標(biāo)串聯(lián)成一部壯麗史詩(shī)。她揭示的不僅是青銅時(shí)代國(guó)家文明的誕生，更是植根于中原腹地的祖先崇拜如何塑造了中國(guó)物質(zhì)文化的獨(dú)特基因——長(zhǎng)城內(nèi)外、長(zhǎng)江流域，這片"厚土"上生于斯、葬于斯的先民，用墓葬構(gòu)建的宇宙觀與西方截然不同。

本書(shū)最震撼處，在于通過(guò)跨區(qū)域物質(zhì)文化比較，一次次指出中西方人的本質(zhì)差異：中國(guó)文明的獨(dú)立性、豐富性與多樣性，恰在與歐亞草原的持續(xù)互動(dòng)中淬煉而成。180余張手繪遺址圖與考古實(shí)拍圖，讓文物與遺址"開(kāi)口說(shuō)話(huà)"，成為博物館時(shí)代最好的文旅導(dǎo)讀。這絕非冰冷的考古報(bào)告，而是一位講述中國(guó)故事的大師，用半個(gè)世紀(jì)的學(xué)術(shù)積淀，為我們呈現(xiàn)的"中國(guó)制造中國(guó)"的鮮活圖景。當(dāng)羅森教授帶領(lǐng)我們從墓葬透視生前世界，那些塵封的器物便不再是靜默的遺產(chǎn)，而是中華文明永不干涸的源頭活水。

9

魏瑪文化 : 置身事內(nèi)的局外人

魏瑪文化

置身事內(nèi)的局外人

[美] 彼得·蓋伊 著

劉森堯 譯

方尖碑 | 譯林出版社

評(píng)委推薦：魏瑪共和國(guó)——夾在兩次世界大戰(zhàn)廢墟間的短暫存在，竟迸發(fā)出20世紀(jì)最激進(jìn)、最璀璨的文化奇跡。思想史大師彼得·蓋伊以犀利筆力，為我們重現(xiàn)了一個(gè)"局外人成為主角"的黃金時(shí)代圖景。從包豪斯建筑的革命性極簡(jiǎn)到布萊希特戲劇的間離美學(xué)，從弗洛伊德對(duì)潛意識(shí)的深掘到馬列維奇構(gòu)圖的抽象暴力，蓋伊不僅描繪藝術(shù)家、思想家、科學(xué)家如何站上歷史舞臺(tái)中心，更剖開(kāi)了現(xiàn)代性巔峰下暗藏的毀滅預(yù)兆。他筆下的魏瑪，既是理性社群的妥協(xié)與批評(píng)，又是秘密中詩(shī)的力量；既有兒子們表現(xiàn)主義的反叛，也藏著父親寫(xiě)實(shí)主義的復(fù)仇——所有激情與焦慮，最終都指向?qū)?完整性"的絕望追尋。在今日世界面臨文化斷裂與身份焦慮之際，重讀這本經(jīng)典，不僅是回望一段驚心動(dòng)魄的歷史，更是在魏瑪?shù)木局?，辨認(rèn)我們自身的困境。蓋伊的剖析，讓每個(gè)思考現(xiàn)代性命運(yùn)的人都無(wú)法回避——當(dāng)"局外人"成為主角，輝煌與毀滅的距離，究竟有多遠(yuǎn)？

10

我們?yōu)楹钨|(zhì)疑受害者：論可信度

我們?yōu)楹钨|(zhì)疑受害者

論可信度

[美] 德博拉·陶克海默 著

沈樂(lè)慧 譯

風(fēng)之回響 | 北京聯(lián)合出版公司

評(píng)委推薦：當(dāng)受害者終于鼓起勇氣發(fā)聲，迎接她的為何往往是質(zhì)疑而非信任？這個(gè)令人不安的悖論，正是法律學(xué)者德博拉·陶克海默在本書(shū)中擲出的核心叩問(wèn)。作為性暴力研究領(lǐng)域的權(quán)威，她獨(dú)創(chuàng)的"可信度復(fù)合體"理論，如同一束強(qiáng)光，照亮了潛藏在法律條文與社會(huì)認(rèn)知中的隱形絞索——這套機(jī)制如何系統(tǒng)性地消解受害者的聲音，讓旁人對(duì)她們的講述充耳不聞。陶克海默教授的深刻之處，在于她不僅揭示現(xiàn)象，更剖解權(quán)力運(yùn)作與可信度判斷之間的深層關(guān)聯(lián)?；谟H歷的典型案例與跨學(xué)科前沿研究（心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)），她揭示出"完美受害者"迷思如何將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁、讓挑剔成為常態(tài)，以及這種系統(tǒng)性扭曲對(duì)幸存者造成的持久性二次傷害。作為前檢察官與現(xiàn)任西北大學(xué)法學(xué)院教授，她以學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與實(shí)踐的洞察，為我們呈現(xiàn)了一幅完整的傷害圖譜。這不是一本僅關(guān)乎性暴力的著作，它叩問(wèn)的是正義的社會(huì)建構(gòu)本身。在"Metoo"運(yùn)動(dòng)席卷全球的今天，本書(shū)為我們理解為何"公正響應(yīng)機(jī)制"如此難產(chǎn)提供了關(guān)鍵鑰匙，也為每一個(gè)關(guān)心社會(huì)正義的讀者指明了改變的方向——真正的修復(fù)，始于傾聽(tīng)機(jī)制的重建。

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