一根懸垂的繩索

一個不停詢問“廁所在哪里”的男人

紅色假發(fā)，綠色長裙

在這個意義過載的紀元里

我們都需要一張通往虛無的“廁假條”

1.存在的404狀態(tài)

當時間的天枰向工作無限傾斜，當熱愛被利益的砝碼無限替代，關于存在主義的思考開始在人們的腦海里泛濫成災。

圖｜《重啟人生》

如果人生可以重啟，你會想要去繼續(xù)追逐前世未竟的理想，或僅僅只是坐在路邊品嘗一杯回味悠長的清茶？

當女主麻美卡到了人生的“bug”，卻沒有爽文里的霸總逆襲，她的選擇是每一世都努力做好一個平凡的普通人，在每一個輪回里實現(xiàn)自我存在的價值。

圖｜《重啟人生》

抽離出影視劇帶給我們的想象，每個人所處的當下，都是最后一世。所以我們能否鼓起勇氣，對生活叫停？

圖｜《重啟人生》

黃湘麗讓角色在舞臺上創(chuàng)造了一片意義的真空。那些尷尬的停頓，那些不合時宜的笑聲，那些突然的靜默——它們不是空白，而是呼吸的縫隙。

2.意義的消化不良

我們吞咽了太多的意義，就像暴食的饕客。

圖｜《晚酌的流派》

當伊澤美幸脫下板正的制服，《晚酌的流派》在向我們低語：意義只棲息在每日片刻的純粹里。冰箱里那杯提前冰鎮(zhèn)好的啤酒，就是美幸一天中最幸福的錨點。

圖｜《晚酌的流派》

“光是這樣，就是一道絕美的風景。”這是美幸對這頓精心制作的晚餐的評價，也是對自己生活的評價。

圖｜《晚酌的流派》

“廁所在哪里？”

“沿著這條路走，然后左轉(zhuǎn)?！?/p>

“真的嗎？我怎么覺得你是在騙我？”

“指路是我的工作，就像上吊是你的工作一樣?！?/p>

這段對話的意義在于，讓一個精神時刻緊繃的觀眾感到無語，而人在無語的時候是會笑出來的。

3.暫時離線，作為生存策略

存在主義的核心——人在無意義的世界中，通過自由選擇和行動來賦予自身價值。

圖｜《荒野生存》

克里斯托弗的離去，并非一時沖動，而是一場預謀已久的精神起義。他敏銳地嗅到了“單向度”社會的窒息感，他引用梭羅的宣言：“不是愛，不是金錢，不是信任，不是名譽，不是公平，我只要真相?！?/p>

于是，他選擇成為一條逆流而上的大馬哈魚，去履行尋找本真自我的使命。他的生命，一半在俗世，一半在曠野。

圖｜《荒野生存》

"when you forgive, you love."在生命的盡頭，他留下了對這場浪漫出走的充分肯定。他丟棄名譽、財富以及人們拼盡全力想得到的一切，這份勇氣成為他編織生命韌性的金線。

圖｜《荒野生存》

這種“暫時離線”是一種智慧的回撤。如同冬天落葉的樹，不是在死亡，而是在為春天的萌發(fā)積蓄力量。

4.重新定義呼吸權

也許，這個時代最需要爭取的權利，是“無意義權”。是發(fā)呆而不愧疚的權利，是閑逛而不焦慮的權利，是存在而不生產(chǎn)的權利。

就像劇中那個始終沒有找到的廁所，它到底在哪里？它是否是真實存在的？問題的答案我們不得而知。但關鍵是，一定要找到這樣一個地方才可以停下來嗎？

《廁所在這里》是對這項權利的漫長申請。

一些個觀眾想法

@Holili

又輕又重的一部戲，生和死成為生活的一份小料，而這些看似微小的事情是決定去留的關鍵。女人每一次走下來都是將那些看似“輕的”東西放在決定生死的“重的”位置，哪怕只是因為指出—“你清楚'不勸我自殺'的原因”和“你懶得勸我不自殺”這兩者根本不一樣這一點，就又從繩子上走下來和男人辯論。這些打岔她的事情一次次牽引著她去關心、去質(zhì)疑、去討論、去說明，“生”的羈絆又出現(xiàn)。人與人之間的牽絆像是鐘擺，輕輕重重，生生死死，就這樣因這條線而左右晃動。

@一萬二

當大家一起鼓掌歡唱

慶祝朋友終于“吊死”成功的時候我陷入巨大的感動中

沒有悲傷，那是致死的浪漫我們都在找不被理解的“廁所”

其實，廁所就在這里

而你也只是你，是獨一無二不是“怪人”。

@杜瑪森夏

趕了末場來看。原本是很小一部作品，原作也只有兩個角色，而且是兩個潦倒的、生活不很順暢甚至也許“應該”有些喪的人。自然而然地，腦海中浮現(xiàn)的是那種靜如流水的日式生活劇的風格。但這一定不是黃湘麗的風格。盡管前期聊過這個戲，真正看現(xiàn)場還是處處有驚喜。它的布景、妝造、演員的音色、節(jié)奏等等，全都令人眼前一亮。

讓劇場成為一座無意義的燈塔，在看不請的濃霧中，它不指引方向，只是悄悄地告訴你——停在這里就好，即使什么都不做也沒關系。

《廁所在這里》

2025.11.08—11.09

北京市 ｜ 蜂巢劇場