自是之后，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吾用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦士，雖不及三代之誥誓；然身寵君尊，當(dāng)世顯揚(yáng)，可不謂榮焉！豈與世儒暗于大較，不權(quán)輕重，猥云德化，不當(dāng)用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執(zhí)不移等哉！故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國，誅伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。

從那之后，善于用兵的人就層出不窮，晉地有咎犯，齊地有王子成父，吳地有孫武，他們都確定了了軍隊(duì)的紀(jì)律和規(guī)范，制定了明確的賞罰標(biāo)準(zhǔn)，最終都成為諸侯長，能夠調(diào)動各諸侯的力量，雖然不如三代之前的誥誓明正言順，但是他們卻都能夠得到別人的尊重讓君主地位尊貴，他們在當(dāng)時候天下聞名，可謂是達(dá)到了臣子的頂點(diǎn)。

他們與社會上那些不通變化的儒生之間的區(qū)別在于，那些不通變化的儒生不去權(quán)衡現(xiàn)實(shí)生活的利弊，只是按照自己的想法推行德教，完全不去建設(shè)軍隊(duì)，所以造成的重大結(jié)果有封地被消滅，君王受侮辱，小的結(jié)果便是封地被侵占，實(shí)力被削弱，這二者怎么能夠相提并論呢。

因此說在家中要用教育和鞭打來教育小孩，在封地之中要明確賞罰制度來規(guī)范個人的行為，在天下要討伐那些不仁義的行為，按照事情的發(fā)展使用相應(yīng)的刑罰，按照事情的變化來確定使用的方法。

夏桀、殷紂手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰(zhàn)百克，諸侯懾服，權(quán)非輕也。秦二世宿軍無用之地，連兵于邊陲，力非弱也；結(jié)怨匈奴，絓禍于越，勢非寡也。及其威盡勢極，閭巷之人為敵國。咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。

夏桀、殷紂能夠空手擊殺豺狼，能夠拉著四匹馬倒行，他們可以說是非常的勇猛了，攻城略地百戰(zhàn)百勝，諸侯都非常畏懼他們，他們的權(quán)利可以說是非常大了。

秦二世護(hù)衛(wèi)宮廷的兵馬沒有用武之地，大量的軍隊(duì)駐扎在邊疆，他的實(shí)力可以說是很強(qiáng)了，秦發(fā)兵攻打匈奴，征討越地，勢力可以說是極其強(qiáng)大了。

等到他們的權(quán)利用盡之后，封地之內(nèi)到處都是敵人，造成這種結(jié)果的原因是用兵而不知道讓士兵進(jìn)行修整，心中的欲望永遠(yuǎn)得不到滿足。