這世上有四種男人：一種只愛自己，老婆和孩子都不愛;另一種寧可自己多吃點(diǎn)兒苦，也要讓老婆和孩子過得好一點(diǎn);第三種男人，看重子嗣遠(yuǎn)于女人;第四種男人，看重女人甚過子女。

　　想來沒有人會選擇第一種男人，想來也沒有人會不喜歡第二種男人，但是后兩種男人，二選一，你會選哪一種呢?

有人說，百善孝為先，把父母放在第一位，是知恩圖報的;把孩子放在第二位的男人，是有長遠(yuǎn)眼光的。這樣的男人，再怎么樣都壞不到哪里去。

　　但事實(shí)上，這種傳統(tǒng)的所謂老實(shí)男人，常常也只是基于背靠父母這個原生態(tài)家庭的大環(huán)境才得以在社會上生存才做出的權(quán)衡，因?yàn)槌烁改?，再找不到信任他肯定他的人，也因?yàn)楸坏赖陆壖芟茨X慣了，不得不成為家族的連體巨嬰。

　　至于孩子，催生和爭奪孩子撫養(yǎng)權(quán)，也僅僅只是出于自己在圈子里的面子考量，出于把孩子作為自己的財(cái)產(chǎn)，出于養(yǎng)老的需求，這樣的男人，大抵總不至于不保障孩子的基本生存，但大概率也不能指望他為孩子多做努力。

而對于女人來說，但凡沒死沒離，大概率要成為這樣的男人理所當(dāng)然對上盡孝對下慈愛的工具，一個生來自顧不暇的男人，一個理直氣壯永遠(yuǎn)第一時間本能地犧牲你委屈你的男人，你又指望他怎么給你什么依靠呢?

　　筆者以為，男人為子女付出，確實(shí)是最起碼的擔(dān)當(dāng)，哪怕是離了婚，孩子跟了女方，哪怕是沒結(jié)婚，孩子不跟自己姓。但自己選的女人，同樣也是要負(fù)責(zé)的。若是放著自己的孩子不管，去養(yǎng)別人的孩子，確實(shí)也不妥，若自己沒有孩子，怎樣都好說。選擇生不生孩子，都合理，只要明白生了就得負(fù)責(zé)就好。

　　《金瓶梅》，武二郎是最大的英雄，西門慶是最渣的小人，但是，連吳月娘這么傳統(tǒng)的女人，都曉得寧嫁海王西門慶，不嫁武夫武松，因?yàn)槲鏖T慶雖然花心，還是官僚、惡霸、富商，但是對女人還算可以，自覺提供吃穿住行和安穩(wěn)的生活不說，也還算寬容，而武松動不動就拿拳頭說話。

人人都說武松殺嫂事出有因，卻不知武二郎自小就是好勇斗狠之人，也正是因?yàn)殛J了禍才遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而當(dāng)武松對著侄女迎兒對嫂嫂潘金蓮?fù)瓿伞盃t內(nèi)撾香灰塞口、劈腦揪番在地、拿刀剜心及五臟、割首”等一系列的時候，連作者也感慨武松此人太過狠毒，不好相與的，又作詩一首，單悼金蓮死的好苦也!

　　武松恐怕他掙扎，先用油靴只顧踢他肋肢，把刀子去婦人白馥馥心窩內(nèi)只一剜，剜了個血窟窿，那鮮血就冒出來。武松口噙著刀子，扎乞的一聲，把心肝五臟生扯下來，血瀝瀝供養(yǎng)在靈前。后方一刀割下頭來，血流滿地。迎兒小女在旁看見，唬的只掩了臉。武松這漢子端的好狠也。

　　《金瓶梅》，李瓶兒喜歡書童，吳月娘喜歡陳敬濟(jì)，只有潘金蓮喜歡武松!武松和秋菊這樣有道德潔癖卻沒有人情味的人，作者其實(shí)不喜!武家兩兄弟的結(jié)合體，注定了得把無妻徒刑的牢底坐穿。你看吳月娘作為古代傳統(tǒng)女性的代表，是怎么看待潘金蓮改嫁武松這件事的呢?

王婆道：“兔兒沿山跑，還來歸舊窩。嫁了他家小叔，還吃舊鍋里粥去了?！痹履锫犃?，暗中跌腳，常言“仇人見仇人，分外眼睛明”，與孟玉樓說：“往后死在他小叔子手里罷了。那漢子殺人不斬眼，豈肯干休!”

　　《金瓶梅》書童是個比女人還俊俏三分的唱曲小廝，不差錢的富姐兒李瓶兒就沒少替書童兒說人情辦事，連官哥兒都是她和書童兒生的“文官”。

《金瓶梅》陳敬濟(jì)是個后生晚輩，吳月娘第一個就心疼他逐日辛苦，少了酒菜吃，給陳敬濟(jì)打開方便之門，讓他隨時隨地往西門慶的后院跑。

　　相比于西門慶，書童和陳敬濟(jì)雖都是軟玉溫香會做小伏低的男人，反倒都不是能夠讓女人依靠的，書中更有一個最厚顏無恥的男人，喚作韓道國，是西門慶的伙計(jì)，然而對于王六兒來說，韓家兩個最沒臉的兄弟，卻是最適合家常過日子的，遠(yuǎn)勝于武松等人。

武松雖是眼里揉不得沙子的好漢，卻容易和人爭斗，動起手來，更是沒個輕重，想來大部分女人見了這樣的男人都害怕。韓道國雖然靠妻女肥家，卻也不曾動妻女一個手指頭，連道德綁架和雙重標(biāo)準(zhǔn)都不曾有過，錢財(cái)更是悉數(shù)交與王六兒，家里大小事全憑老婆做主。

　　有些人自恃好人，卻未必會對你好;有些人自認(rèn)不妥，卻愿意為你收心。可知這世上之人，絕不是好壞二字就可以區(qū)分，這世間男男女女，適合你的卻也未必是最優(yōu)秀的，我們最后心甘情愿選擇的人，可能只是一個最普通不過的但相處起來卻很舒服的人。