臺(tái)灣有個(gè)作家，小時(shí)候天天被灌“反共”雞湯！

長(zhǎng)大后卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)殺臺(tái)灣人的根本不是共產(chǎn)黨！藍(lán)博洲這回接受媒體采訪時(shí)直接開(kāi)聊，揭開(kāi)那段被涂改的抗日往事，看看臺(tái)灣真實(shí)的歷史到底咋回事。

從反共標(biāo)語(yǔ)到尋找真相

藍(lán)博洲出生在1960年那個(gè)剛剛進(jìn)入戒嚴(yán)年代的臺(tái)灣，街頭巷尾到處都是“反共口號(hào)”，學(xué)校的墻上貼滿了“警惕共匪”的大字。

藍(lán)博洲小時(shí)候，家里買了臺(tái)黑白電視。他看電視劇、電影，里頭的“壞人”永遠(yuǎn)都是“共匪”，搞得小孩一聽(tīng)共產(chǎn)黨仨字就直哆嗦。

但到了六七十年代，西方的所謂現(xiàn)代主義文化開(kāi)始在臺(tái)灣省內(nèi)風(fēng)行一時(shí)。不少相關(guān)類型作家的作品進(jìn)了校園?？蛇@些東西，跟臺(tái)灣老百姓的生活其實(shí)半點(diǎn)不沾邊。

那些年，學(xué)生們一邊受著“反共教育”，一邊又被西方思潮搞得眼花繚亂，結(jié)果大家反而更迷茫。右的太右，左的又被封殺，歷史觀就像單眼看世界，怎么看怎么不清楚。

藍(lán)博洲后來(lái)回憶，那時(shí)的臺(tái)灣社會(huì)，就像一個(gè)得了健忘癥的病人。大家對(duì)歷史的“記憶”被人為切斷。

1987年，藍(lán)博洲人生迎來(lái)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他通過(guò)朋友，進(jìn)了陳映真創(chuàng)辦的《人間》雜志社，當(dāng)上了編輯。而當(dāng)時(shí)該雜志社的228事件回憶項(xiàng)目，落在了這名新人的頭上

說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。那時(shí)候臺(tái)灣社會(huì)，關(guān)于228的說(shuō)法五花八門。臺(tái)獨(dú)分子上街打旗號(hào)，說(shuō)228事件是“國(guó)民黨鎮(zhèn)壓臺(tái)獨(dú)”，把這事包裝成“臺(tái)灣人反抗外來(lái)政權(quán)的起點(diǎn)”。

但藍(lán)博洲自己，其實(shí)對(duì)228了解也不多，誠(chéng)然不少臺(tái)灣省的老人曾經(jīng)表態(tài)“國(guó)民黨確實(shí)殺過(guò)臺(tái)灣人”，但具體為啥、怎么殺的，大家都諱莫如深。

正當(dāng)他快放棄的時(shí)候，偶然跟幾個(gè)大學(xué)生聊天，翻到一本舊書(shū)，提到臺(tái)大有個(gè)學(xué)生吳思漢，228事件時(shí)帶學(xué)生去中山堂抗議。再一打聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)還有個(gè)更傳奇的人物：郭琇琮。

歷史泥土里的真相

要說(shuō)228事件的起因，還得從更早說(shuō)起。1945年，日本投降，臺(tái)灣光復(fù)。國(guó)民黨一接收，官員大多是原來(lái)的“漢奸”，貪污腐敗，經(jīng)濟(jì)崩潰，失業(yè)嚴(yán)重。公務(wù)員工資都發(fā)不出來(lái)。

1947年2月27日，臺(tái)北煙草專賣局查緝員打傷寡婦林江邁，又誤殺陳文溪。老百姓一看，這還得了？

第二天，成千上萬(wàn)人上街游行，占領(lǐng)廣播臺(tái)，呼吁罷工罷市。處理委員會(huì)開(kāi)會(huì)，提改革要求。事情越鬧越大，高雄、基隆、臺(tái)中、嘉義都跟著鬧起來(lái)。

藍(lán)博洲深刻體會(huì)到，臺(tái)灣的“反共教育”其實(shí)是一種病態(tài)。就算家里親人在白色恐怖時(shí)期被殺，很多人還是堅(jiān)信，“我爸絕對(duì)不是共產(chǎn)黨”。這種認(rèn)知錯(cuò)亂，成了“臺(tái)獨(dú)”史觀的溫床。

民進(jìn)黨這些年拼命把228說(shuō)成“臺(tái)獨(dú)”的起點(diǎn)，誰(shuí)反對(duì)都被說(shuō)成“外省人屠殺本省人”。但228之后，臺(tái)灣青年其實(shí)是從“白色祖國(guó)”失望，轉(zhuǎn)向“紅色祖國(guó)”，中共地下黨人數(shù)暴漲。

白色恐怖時(shí)期被槍決的，不光有本地精英，也有外省進(jìn)步青年。說(shuō)到底，是一場(chǎng)跨省籍的共同受難。藍(lán)博洲說(shuō)得直接：臺(tái)獨(dú)派把百姓的血當(dāng)政治籌碼，這才最可惡。

臺(tái)灣的左翼火種，其實(shí)早在日據(jù)時(shí)期就燒起來(lái)了。許月里諷刺“臺(tái)獨(dú)”的“殖民有功論”：“家里進(jìn)小偷，難道要感謝他留下梯子？”這些人，都是臺(tái)灣社會(huì)的脊梁。

可惜，這段歷史被有意無(wú)意地掩蓋起來(lái)了。藍(lán)博洲的書(shū)，在臺(tái)灣遭遇“軟封殺”。民進(jìn)黨上臺(tái)后，行政資源扶持“政治正確”的同類書(shū)，把他的真實(shí)還原晾在一邊。

更讓他感慨的是，現(xiàn)在臺(tái)灣的年輕人，對(duì)丘逢甲、莫那魯?shù)肋@些抗日英雄耳熟能詳，卻沒(méi)人知道郭琇琮、吳思漢這些“尋祖國(guó)的臺(tái)灣人”。

陳明忠是白色恐怖時(shí)期最后一個(gè)政治死刑犯，兩度入獄，受盡酷刑，卻死活不肯供出同志。他說(shuō)：“我是來(lái)?yè)Q國(guó)旗的，革命不成，被殺頭是應(yīng)該的?！?/strong>

陳明忠就像一部活字典，把日據(jù)左翼運(yùn)動(dòng)和光復(fù)后抗?fàn)幋谝黄?。他還告訴藍(lán)博洲，山地委員會(huì)曾計(jì)劃在臺(tái)灣山區(qū)建立“臺(tái)灣的延安”。

但因?yàn)楹?jiǎn)吉等人刻意保護(hù)參與者，許多線索至今成謎。只有這些活生生的人性細(xì)節(jié)，才是破解“臺(tái)獨(dú)史觀”的利器。

現(xiàn)實(shí)困境與堅(jiān)持

藍(lán)博洲的作品在臺(tái)灣被有意邊緣化，甚至遭到封殺。民進(jìn)黨推行“去中國(guó)化”，但他始終沒(méi)放棄寫作。

他清楚，自己做的事對(duì)臺(tái)灣社會(huì)很重要。他認(rèn)為，現(xiàn)在臺(tái)灣的年輕人不了解這段真實(shí)歷史，很容易被臺(tái)獨(dú)思想誤導(dǎo)。

雖然每年都會(huì)辦228紀(jì)念活動(dòng)，往往都被政治化操弄。他的書(shū)，能還原事實(shí)，對(duì)臺(tái)獨(dú)有“殺傷力”。臺(tái)灣和咱中國(guó)的歷史，是連著筋骨的，哪怕被折斷，骨頭還是連著。

藍(lán)博洲接受媒體專訪的時(shí)候，直言不諱地說(shuō)：“要讓年輕人知道臺(tái)灣抗日的真實(shí)歷史，不要再被人為制造的記憶斷層給蒙蔽。”

歷史不是任人打扮的小姑娘，更不是誰(shuí)說(shuō)了算的段子。它就像六張犁公墓那塊被雨水打濕的石碑，埋得再深，終究有一天會(huì)被人刨出來(lái)，重新曬在陽(yáng)光下。

藍(lán)博洲的故事，是一代臺(tái)灣人從被誤導(dǎo)到覺(jué)醒的縮影。他用自己的眼睛和腳步，走遍臺(tái)灣，翻閱史料，采訪無(wú)數(shù)受害者家屬，拼湊出那段被刻意遮蔽的歷史。

歷史的槍口不會(huì)永遠(yuǎn)沉默。無(wú)論風(fēng)雨再大，真相總會(huì)在某個(gè)日子，從泥土里冒頭。只要還有人愿意去挖、去寫、去講，這段歷史，就不會(huì)白白被埋沒(méi)。

參考資料：
《臺(tái)灣共產(chǎn)黨，“兩岸歷史中的失蹤者”》——澎湃新聞