校尉出品，必屬精品！

本號(hào)為公眾號(hào)《校尉講武堂》在頭條的主賬號(hào)，此外別無(wú)分號(hào)。

人世間的橫，無(wú)非兩種，一種是豪門(mén)貴族的豪橫，另一種則是地痞流氓的窮橫。

而夾在這兩種橫之間小心翼翼的，就是所謂的中產(chǎn)。

豪門(mén)貴族之所以可以橫，是因?yàn)樗麄儽旧砭褪且?guī)則的制定者、掌握著巨大的社會(huì)資源，足以在社會(huì)上橫行霸道。

不過(guò)他們畢竟是有身份、有地位的人，除了個(gè)別異類(lèi)，真正的豪橫，往往表現(xiàn)得很低調(diào)，往往在表面上符合規(guī)則，實(shí)際卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在突破規(guī)則、操控規(guī)則、修改規(guī)則。

天子犯法與庶民同罪沒(méi)錯(cuò)，問(wèn)題在于，法律本來(lái)就是天子意志的體現(xiàn)。

這就好比發(fā)源于山巔云霧之中的雷霆雨露，都是普通人只能接受的天恩，但普通人卻根本看不到源頭。

那些故意凸顯在云霧之外的豪橫，基本都是暴發(fā)戶行為。

所以某壺才會(huì)發(fā)出警告，提醒這些暴發(fā)戶要低調(diào)做人、不要隨便顯富。

其實(shí)不用某壺操心，絕大多數(shù)有資格豪橫的人，都是關(guān)起門(mén)來(lái)作威作福，絕對(duì)不想暴露在陽(yáng)光之下。

在公開(kāi)場(chǎng)合，他們都表現(xiàn)得風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬，保持著風(fēng)輕云淡、高高在上、不與小民計(jì)較的貴族風(fēng)范，有時(shí)候還特別喜歡做慈善。

所謂的貴族氣質(zhì)，說(shuō)白了，其實(shí)就是豪橫者的掩飾道具——不把自己打扮成超凡脫俗、自帶優(yōu)越感的貴族，又怎么能夠讓普通人心甘情愿匍匐在自己身下？

就此而言，沒(méi)有貴族的社會(huì)才干凈！

相比西方文明，中華文明最大的特點(diǎn)，就是很早就消滅了封建諸侯時(shí)期的貴族。雖然皇權(quán)依然凌駕于百姓之上，但一家一姓的盤(pán)剝，總好過(guò)大大小小無(wú)數(shù)貴族的敲骨吸髓。

更何況，自從《史記》將那句“王侯將相、寧有種乎”寫(xiě)進(jìn)中國(guó)人的基因血脈之后，所謂貴族門(mén)閥，也就失去了文化層面的統(tǒng)治依據(jù)。如果他們冥頑不靈，迎來(lái)的就必然是天街踏盡公卿骨。

再說(shuō)窮橫。

豪橫是豪門(mén)的主動(dòng)選擇，窮橫則是窮人的被迫無(wú)奈。

那些不甘貧窮但又無(wú)法通過(guò)正常途徑改變命運(yùn)的窮人，往往只有兩種選擇，一是奮起反抗，打破不合理的舊秩序，重建屬于自己的新秩序；二是向更弱者揮刀，退化為窮橫的地痞流氓。

其中前者是對(duì)強(qiáng)者的反抗，是人類(lèi)的骨氣與勇氣，后者才是真正的窮橫。

最典型的窮橫者，就是所謂的黑社會(huì)。

繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，雖然都表現(xiàn)得很強(qiáng)硬，但窮橫并非勇氣，相反，它們是完全對(duì)立的兩種道德品質(zhì)、生活方式。

勇氣是反抗強(qiáng)者的霸凌，窮橫是去霸凌弱者。

歸納一句，豪橫的本質(zhì)，是利用地位優(yōu)勢(shì)無(wú)聲滲透最頂層的社會(huì)規(guī)則，是低調(diào)而隱蔽的，窮橫的本質(zhì)，則是用一條爛命挑戰(zhàn)最底層的社會(huì)秩序，是高調(diào)而露骨的。

就社會(huì)分層而言，豪橫者與窮橫者的階層屬性是對(duì)立的，一個(gè)處于社會(huì)最頂層、一個(gè)處于社會(huì)最底層，但在社會(huì)運(yùn)行的真實(shí)邏輯中，他們往往互相勾結(jié)、互相轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)得更像同一個(gè)階層。

一方面，他們是天然的利益共同體。

窮橫者為了獲取高層支持，往往會(huì)主動(dòng)投靠豪橫者，豪橫者為了自我保護(hù)，往往也會(huì)主動(dòng)培養(yǎng)窮橫者作為干臟活的白手套。

黑社會(huì)及其背后的保護(hù)傘，就是最典型的窮橫者與豪橫者的結(jié)合體。

另一方面，他們還會(huì)互相轉(zhuǎn)換角色屬性。

窮橫者如果大獲成功，就有可能實(shí)現(xiàn)階層躍升，跳過(guò)夾在中間的中產(chǎn)，一躍成為豪門(mén)成員。比如著名的上海灘三大亨，黃金榮混成了國(guó)民黨的少將參議，杜月笙混成了國(guó)民黨的行政參議，張嘯林更是混成了日本人的偽上海市長(zhǎng)。

豪門(mén)之中的暴發(fā)戶，大多來(lái)自于窮橫成功的地痞流氓。但這并非普遍現(xiàn)象，多數(shù)暴發(fā)戶，其實(shí)更熱衷于洗白，希望盡快融入新的階層，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌暮罊M者。

反之，如果有豪橫者出現(xiàn)家族危機(jī)、即將迎來(lái)階層跌落，他們往往會(huì)表現(xiàn)得比地痞流氓還橫，并且不再是隱蔽的豪橫而是赤裸裸的窮橫。

這不僅是人性，也是歷史規(guī)律。

王朝末年最普遍、最常見(jiàn)的橫征暴斂、高壓統(tǒng)治，便是統(tǒng)治階層集體窮橫化帶來(lái)的極端人禍。唐朝的藩鎮(zhèn)之亂、明末的黨爭(zhēng)，便都是典型的例子。

說(shuō)完豪橫者與窮橫者，再看處于中間的普通人。

既然豪橫者與窮橫者乃是天然的利益同盟，他們的傷害對(duì)象，就只能是謹(jǐn)小慎微的普通人，尤其是看似生活幸福、薄有身家的中產(chǎn)。

相比天然擁有控制規(guī)則能力的豪橫者與拼著一條爛命破壞規(guī)則的窮橫者，中產(chǎn)最為依賴規(guī)則——因?yàn)樗麄兗葲](méi)有利用規(guī)則的能力，也沒(méi)有打破規(guī)則的勇氣。

但不管是豪橫者利用規(guī)則的巧取，還是窮橫者違法亂紀(jì)的豪奪，中產(chǎn)都是最好的目標(biāo)——因?yàn)楦F人實(shí)在是太窮了，根本榨不出二兩油。

歷史發(fā)文中說(shuō)過(guò)很多次，任何社會(huì)體制之中，中產(chǎn)都是維持秩序穩(wěn)定的中樞。

不管是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期的小康居民，還是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的工人群體，有龐大的中產(chǎn)階層，就是盛世，而中產(chǎn)一旦崩潰，馬上就是亂世。

中產(chǎn)最大的存在價(jià)值，不僅是因?yàn)樗麄冏陨矸€(wěn)定，更是為整個(gè)社會(huì)提供了階層流動(dòng)的渠道。

有了龐大的中產(chǎn)，窮人的絕對(duì)數(shù)量就少，并且絕大多數(shù)窮人都有通過(guò)合法勞動(dòng)晉級(jí)中產(chǎn)的希望。

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，中產(chǎn)支撐的消費(fèi)層級(jí)雖然不高，但市場(chǎng)覆蓋面廣、消費(fèi)總量大，能夠?yàn)楦F人提供足夠數(shù)量與差異性的工作崗位。

豪門(mén)再有錢(qián)、再舍得消費(fèi)，能夠帶動(dòng)的就業(yè)崗位，也不過(guò)是奢侈品、高端家政服務(wù)、專業(yè)保鏢等寥寥數(shù)個(gè)。

要為中產(chǎn)提供生活服務(wù)，卻需要天量的平價(jià)餐飲、物業(yè)管理、公共交通、快遞配送、普通家電、日常服飾……

中產(chǎn)本身，就是最好的消費(fèi)市場(chǎng)。因此，中產(chǎn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改良，才是社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的根基。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、結(jié)構(gòu)決定功能，以中產(chǎn)為主構(gòu)成的橄欖型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，自帶穩(wěn)定功能，乃是最合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

搞笑的是，不管是上流社會(huì)之中的豪橫者，還是下流社會(huì)之中的窮橫者，卻都把中產(chǎn)當(dāng)成了最大的肥羊。

不過(guò)前者造成的危害更大，因?yàn)樗麄儾攀巧鐣?huì)秩序的制定者、管控者。

窮橫者橫行，一方面是因?yàn)楹罊M者的庇護(hù)與支持，另一方面，則是因?yàn)楹罊M者對(duì)中產(chǎn)的侵奪，制造了更多的底層貧民，為窮橫者的誕生提供了條件。

如果統(tǒng)治者不失職，窮橫者是橫不起來(lái)的。

關(guān)于這一點(diǎn)，看治安就知道。

一個(gè)充滿了吸毒、槍擊、蘿莉島等亂象的國(guó)家，再怎么吹捧為文明燈塔，也不具有任何說(shuō)服力。

重復(fù)一遍，豪橫是貪婪驅(qū)使下的主動(dòng)選擇，窮橫是命運(yùn)低谷中的被動(dòng)反擊。

就此而言，豪橫者的貪婪，才是一切社會(huì)動(dòng)亂的根源。

王朝盛世難以持久，最根本的原因，就是統(tǒng)治階層先是集體豪橫化，瘋狂欺壓中產(chǎn)，而當(dāng)中產(chǎn)集體墜落為貧民之后，統(tǒng)治階層又必然會(huì)集體窮橫化，最終逼得窮人揭竿而起。

人之道損不足而補(bǔ)有余，天之道損有余而補(bǔ)不足。當(dāng)人禍嚴(yán)重到一定程度，天道就必然會(huì)站出來(lái)糾偏，進(jìn)而達(dá)到另一輪平衡。

這就是王朝周期律。

老人家說(shuō)不做李自成，其實(shí)就是要拒絕豪橫化，打破王朝周期律。這是一場(chǎng)無(wú)聲而殘酷的斗爭(zhēng)，貫穿了整個(gè)人類(lèi)歷史。

直到今天，如何有效防止統(tǒng)治階層的豪橫化，依然是人類(lèi)社會(huì)的終極難題。

誰(shuí)能解決這個(gè)難題，誰(shuí)就可以肉身成圣、誰(shuí)就是全人類(lèi)的圣人。

校尉有句口頭禪，人亦如國(guó)、國(guó)亦是人。

人類(lèi)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，往往也能在國(guó)際社會(huì)中找到對(duì)應(yīng)的例子。

單個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治集團(tuán)會(huì)從豪橫向窮橫退化，國(guó)際社會(huì)的統(tǒng)治集團(tuán)也不例外，今天以美國(guó)為首的西方國(guó)家便是如此。

他們?cè)?jīng)是殖民時(shí)代的列強(qiáng)，靠窮橫發(fā)家致富，但通過(guò)血腥的全球殖民和原始積累完成階層躍升后，他們又變成了國(guó)際秩序的主導(dǎo)者，因而也是國(guó)際社會(huì)的豪橫者。

至于國(guó)際社會(huì)的窮橫者，大概不離以下幾家，比如自詡民主卻繼承了西方殖民思維、對(duì)著周邊小國(guó)大打出手的印度，比如當(dāng)初自己一塌糊涂卻悍然入侵老撾、柬埔寨的越南，比如卡大佐時(shí)期妄圖整合非洲的利比亞，比如肆無(wú)忌憚對(duì)巴勒斯坦人搞種族滅絕的以色列。

繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，窮橫與勇氣是兩回事。

那些敢于與西方強(qiáng)國(guó)尤其是美國(guó)對(duì)著干的小國(guó)、窮國(guó)，并非窮橫，而是勇氣。

最后重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)，美國(guó)如何就由豪橫變成了窮橫。

二戰(zhàn)結(jié)束奠定全球第一強(qiáng)國(guó)的地位之后，美國(guó)就變成了最典型的豪橫，并且一直持續(xù)到本世紀(jì)初。

這種豪橫，主要體現(xiàn)在三方面。

一是實(shí)力強(qiáng)大。

在這個(gè)階段，尤其是從二戰(zhàn)結(jié)束到上世紀(jì)九十年代，不管是硬實(shí)力還是軟實(shí)力、工業(yè)實(shí)力還是軍事實(shí)力、科技實(shí)力還是金融實(shí)力、外交實(shí)力還是輿論實(shí)力，美國(guó)都是獨(dú)一檔的存在。

雖然在戰(zhàn)略核武器等少數(shù)領(lǐng)域，蘇聯(lián)能夠與美國(guó)抗衡，但就美蘇爭(zhēng)霸的整體局勢(shì)來(lái)說(shuō)，其實(shí)一直是美國(guó)在圍堵、封鎖、遏制蘇聯(lián)。

二是愿意承擔(dān)國(guó)際義務(wù)。

就跟英明的皇帝愿意庇護(hù)百姓、打造王朝盛世以維持自己的統(tǒng)治一樣，那個(gè)年代的美國(guó)，不管其初衷是為了維持隱性經(jīng)濟(jì)殖民體系，還是跟蘇聯(lián)爭(zhēng)奪國(guó)際主導(dǎo)權(quán)，至少在結(jié)果上，它依然愿意承擔(dān)國(guó)際義務(wù)。

不遺余力地推行全球化、通過(guò)馬歇爾計(jì)劃恢復(fù)歐洲經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)聯(lián)合國(guó)等全球治理體系的建設(shè)、為中國(guó)的改革開(kāi)放提供便利……

所有這些，美國(guó)都是為了服務(wù)自己的長(zhǎng)期利益，但他也確實(shí)愿意付出一定的代價(jià)、犧牲部分短期利益。

這一點(diǎn)，跟某些皇帝主動(dòng)克制自己的欲望、主動(dòng)壓制官僚階層是一樣的道理，雖然出發(fā)點(diǎn)是利己、但結(jié)果對(duì)大家都有利。

三是講究吃相。

豪橫與窮橫的區(qū)別之一，就是豪橫者地位很高，即便涉及利益，也要保持風(fēng)度，吃相不能太難看；窮橫者尤其是剛剛開(kāi)始打地盤(pán)的窮橫者，卻是將我是流氓四個(gè)字掛在臉上。

比如《馬關(guān)條約》談判中伊藤博文那句著名的“餓得厲害”，便是窮橫者最好的注腳。

美國(guó)之所以發(fā)明隱性經(jīng)濟(jì)殖民體系，將舊殖民時(shí)代赤裸裸的領(lǐng)土侵略、資源掠奪轉(zhuǎn)變?yōu)槎?zhàn)之后高度隱蔽的金融盤(pán)剝，正是由窮橫者向豪橫者蛻變的重要標(biāo)志。

黑社會(huì)發(fā)了財(cái)，肯定要第一時(shí)間洗白自己，把原來(lái)不合法的黑色產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)楹戏ǖ陌咨a(chǎn)業(yè)。

這種轉(zhuǎn)變，盡管很虛偽，但在客觀上，確實(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有利。

雖然都是為了吃肉，牧民對(duì)羊群的管理，總要比財(cái)狼虎豹對(duì)羊群的襲擊溫柔得多。

相比舊殖民時(shí)代的歐洲列強(qiáng)以及狼子野心的日本，甚至包括美蘇爭(zhēng)霸期間的蘇聯(lián)，美國(guó)的吃相，確實(shí)相對(duì)文雅。

美國(guó)被很多人視為人類(lèi)文明燈塔，不完全是輿論宣傳，因?yàn)樵倥１频脑捫g(shù)，也不可能完全脫離現(xiàn)實(shí)。

至少相比舊殖民時(shí)代的歐洲列強(qiáng)、相比窮兇極惡的日本、相比大國(guó)沙文主義的蘇聯(lián)，那個(gè)時(shí)候的美國(guó)，相對(duì)還是要克制得多。

直到今天，對(duì)于亂象叢生、妖孽叢生的美國(guó)，很多人依然有很?chē)?yán)重的皈依者狂熱，尤其是與校尉同齡的六零后、七零后。

因?yàn)樗麄內(nèi)松^形成的關(guān)鍵階段，正好面對(duì)隨著改革開(kāi)放涌入的處于巔峰時(shí)期的西方商品、西方文化。

這種巨大的沖擊力，徹底改變了他們的三觀。

誕生于本世紀(jì)初的電影《指環(huán)王》，見(jiàn)證了西方文化最后的輝煌

從仙氣飄飄的精靈女王到黑色的白雪公主，西方審美的倒退令人驚詫

就跟王朝衰落之際，統(tǒng)治階層必然集體窮橫化一樣，進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著美國(guó)的衰落，美國(guó)也就由豪橫變成了窮橫。

這種窮橫，奧巴馬、拜登等建制派政客還能稍微掩飾一下，無(wú)所顧忌的特朗普，則表現(xiàn)得尤其明顯。

懂王任期的窮橫，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是不顧吃相。

懂王的不顧吃相，不僅表現(xiàn)在美國(guó)的國(guó)家行為上，也表現(xiàn)其個(gè)人行為上。

針對(duì)前者，校尉寫(xiě)過(guò)《搞錢(qián)，或者至少裝作搞錢(qián)：懂王第二任期的第一任務(wù)》，針對(duì)后者，校尉寫(xiě)過(guò)《搞錢(qián)，懂王才是絕頂天才》。

國(guó)家層面，為了搞錢(qián)，懂王一邊逼迫盟友提高保護(hù)費(fèi)，一邊不分親疏遠(yuǎn)近揮舞關(guān)稅大棒，一邊公然對(duì)巴拿馬運(yùn)河提出主權(quán)要求，一邊借調(diào)停俄烏沖突公開(kāi)敲詐烏克蘭的礦產(chǎn)資源。

個(gè)人層面，為了搞錢(qián)，懂王更是在佩洛西等國(guó)會(huì)山股神利用內(nèi)幕消息炒股的基礎(chǔ)上，發(fā)明了全新的股市操控大法，從順勢(shì)炒股變成了造勢(shì)炒股，直接當(dāng)了美股最大的莊家。

不過(guò)這都不算什么，今天剛看到的消息，懂王因?yàn)榘莸侨纹谑艿降膫?，決定向自己執(zhí)掌的美國(guó)政府索賠2.3億美元，并且大概率將由懂王簽字批準(zhǔn)。

自己簽字給自己賠錢(qián)，懂王搞錢(qián)的想象力，確實(shí)遠(yuǎn)非校尉所及。

有意思的是，在禮崩樂(lè)壞、道德崩潰的美國(guó)，懂王這種毫不掩飾的搞錢(qián)行為，并沒(méi)有影響他的輿論形象和核心支持群體。

這才是最令人警醒的地方。

前幾天發(fā)布的《讓美帝煉稀土，不如讓癮君子戒毒、勸LGBT從良|文明的尺度外篇》中提到：有什么樣的文明，就有什么樣的民族，就有什么樣的人民，就有什么樣的偉大政治家、戰(zhàn)略家、思想家，因而就有怎么樣的文明道路。

這句話是針對(duì)中國(guó)說(shuō)的，但也可以用到美國(guó)身上，只是要略做修改。

有什么樣的文明，就有什么樣的民族，就有什么樣的人民，就有什么樣的政客，因而就有怎么樣的文明道路。

為什么美國(guó)從豪橫到窮橫的轉(zhuǎn)變速度這么快、這么自然、這么出人意料，歸根結(jié)底，是由美國(guó)的文明特性決定的。

因?yàn)榧辛撕１I文明、游牧文明、宗教文明侵略性、掠奪性、破壞性、雙標(biāo)性、種族主義基因的美國(guó)，從來(lái)都只崇拜武力、崇拜強(qiáng)權(quán)、崇拜財(cái)富。

豪橫也罷、窮橫也罷，橫都是他們骨子里帶來(lái)的東西。

這個(gè)道理并不復(fù)雜。

對(duì)于強(qiáng)盜群體來(lái)說(shuō)，只有選出一個(gè)能搶、敢搶的強(qiáng)盜頭子，下面的嘍啰才有分贓的機(jī)會(huì)。

荷蘭也是北歐海盜的后裔，搶劫起來(lái)都是理直氣壯

二是色厲內(nèi)荏、恃強(qiáng)凌弱。

前面說(shuō)過(guò)，窮橫與豪橫的區(qū)別之一，就是豪橫是低調(diào)的真橫，窮橫是高調(diào)的假橫。

你看那些黑社會(huì)，雖然對(duì)著平民百姓心狠手辣、趾高氣揚(yáng)，但對(duì)著權(quán)貴階層的時(shí)候，可是老實(shí)得很。

懂王時(shí)代，美國(guó)類(lèi)似的舉動(dòng)很多，這里就不具體舉例了，只引用一個(gè)最近看到的段子。

金毛拿大棒子打了中國(guó)一棒，中國(guó)回手也給金毛一棒子。金毛就懵了，這招不好使了么？于是金毛轉(zhuǎn)頭掄起棒子，把自家院子里的狗挨個(gè)敲了一遍。敲完一琢磨，嘿，棒子沒(méi)壞啊，力道還在??！怎么到了中國(guó)這兒就吃癟了呢？不服氣，掉頭又來(lái)找茬，結(jié)果不出意外，又挨了一記悶棍……

結(jié)語(yǔ)：

文章開(kāi)頭提到某壺示警的例子。

換個(gè)角度看，有人提醒豪橫者收斂，并且能夠收到效果的話，其實(shí)也是好事。

因?yàn)檫@可以證明，社會(huì)的糾偏機(jī)制依然有效，豪橫也罷、窮橫也罷，依然是一種見(jiàn)不得光的行為。

相反，如果真到某一天，豪橫階層開(kāi)始不把民意當(dāng)回事，公開(kāi)甚至高調(diào)地豪橫，那就說(shuō)明，這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)接近崩潰的尾聲。

比如西晉著名的富豪石崇，不僅用當(dāng)荊州刺史時(shí)搶劫來(lái)的財(cái)物與人斗富，而且用侍女的性命逼迫客人喝酒。更過(guò)分的是，前來(lái)做客的王敦，眼看三位侍女被殺仍面不改色，堅(jiān)決不肯喝酒。

所謂的西晉名士，大多都是腐敗、囂張到了極點(diǎn)的爛人。這一點(diǎn)，跟蘿莉島上光鮮亮麗、滿嘴人權(quán)的客人沒(méi)啥區(qū)別。

這種亂象，不僅意味著統(tǒng)治階層的徹底腐朽，也意味著王朝即將滅亡。

所謂禮崩樂(lè)壞，其實(shí)就是制度失靈、秩序崩潰。

同理，當(dāng)美國(guó)的蘿莉島事件變成公開(kāi)的秘密卻又永遠(yuǎn)得不到真相，當(dāng)懂王可以肆無(wú)忌憚地公開(kāi)搞錢(qián)，所謂的燈塔，其實(shí)已經(jīng)搖搖欲墜。

看美國(guó)走向窮橫的同時(shí)，我們也絕對(duì)不能掉以輕心。

比如最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的陳志案，明明是發(fā)生于我國(guó)周邊的案件、明明是以中國(guó)人為主要欺騙目標(biāo)的案件、明明剛剛重點(diǎn)打擊過(guò)東南亞詐騙勢(shì)力，為什么是美國(guó)人先把他揪出來(lái)？

陳志背后，就只是柬埔寨官方嗎

查清背后的利益鏈條，應(yīng)該且必須是我們的責(zé)任。

最后，在老人家的話基礎(chǔ)上做個(gè)引申：我們既不能做李自成這樣的窮橫者，更不能做美國(guó)權(quán)貴這樣的豪橫者！