斗柄指東，天下皆春。斗柄指西，天下皆秋。斗柄所指為月建，正月建寅，二月建卯，三月建辰，謂之陽建，左旋于天。月厭為陰，右旋于天，正月在戌，逆行十二辰，謂之陰建，是陰陽二氣消長的根源。

月建左旋，月厭右旋，在子午之月相會，在卯酉之月相對。子月的月建和月厭都為子，午月的月建和月厭都為午。而卯月的月建為卯，月厭為酉。酉月的月建為酉，月厭在卯。所以陰陽二建分于卯酉，會于子午。

陽為天，陰為地，月建為陽，月厭為陰，當(dāng)月建的天干與月厭的地支相會之時，就為陰陽大會日。正月建寅，月建的天干為甲，月厭在戌，于是寅月的甲戌，就是大會日。同樣卯月建卯，天干為乙，月厭在酉，因此卯月的乙酉日，也是大會日。

一個天干和一個地支組成了完整的一天，天干為日，地支為辰，有天干相配的月厭之日就為陰陽大會日，那么沒有天干相配的月厭之日，就為孤辰日。在十二月建之中，辰巳戌亥四個月，沒有月建的天干，于是這四個月的月厭之日，就是孤辰日。

所謂孤辰，也就是只有陰建的地支，沒有陽建的天干，有地?zé)o天，有陰而無陽，為月中的孤獨之辰。天為陽，地為陰，陽為男，陰為女，兩氣相合，繁衍生息。孤辰之日，有陰無陽，也就是有女無男，最不宜嫁娶。

明日九月初四，是戌月的丙寅日，此時月建在戌，月厭為寅，于是戌月的寅日，就為孤辰。戌為火庫，是火氣徹底耗盡之處，為火氣之墓。火氣長生在寅，帝旺于午，結(jié)束于戌，寅午戌三合火，反映著火氣從開始到結(jié)束的過程。

戌月寅日是孤辰，也是火氣的三合之日。此時之三合，是火氣從戌庫復(fù)生，從墓中重現(xiàn)，走入長生之地的過程。然而明日月厭逢孤辰，有陰而無陽。火為老陽，從墓中復(fù)生，生于天氣無陽之時，也就是地氣想要升溫，卻沒有天氣之力相助。

此時三合生火，只能被壓制在土中，無法重現(xiàn)，形成了兩氣對抗的局面，是以地氣之陰壓制了地支的三合之火，堵住了火氣重生的出口。也就是地氣有了生火之力，卻被孤辰的陰氣所壓制，這就會導(dǎo)致陽氣聚集而不出，就容易形成地動之象。

當(dāng)然此時的火氣已經(jīng)被耗盡，縱然有三合生火，其力量并不強(qiáng)旺，也就意味著讓土地動蕩的力量并不大。火為太陽，長生在寅，結(jié)束于戌。水為太陰，長生在申，結(jié)束于辰，所以人生于寅，結(jié)束在戌。鬼生于申，結(jié)束于辰。戌月戌日，老陽入庫，辰月開始，清明祭祖。

寅申相對，寅日沖撞祖先的長生之地，申日沖撞人的長生之地。所以寅不祭祀，鬼神不嘗。申不安床，鬼祟入房。

明日戌月寅日，有陰而無陽，三合生火，卻被地氣之陰所壓制，想升溫卻無處生。老陽的出口和生機(jī)被堵，祖先的長生之地被沖撞，大地有了動蕩的源頭，萬物不生，兩氣對抗，靜而少動。