聊莎草紙的歷史，繞不開(kāi)一個(gè)讓人惱火的問(wèn)題，偽史論者總在這兒造謠，他們的接口無(wú)外乎以下這些：

莎草紙不是紙......莎草紙很少能保存超過(guò)十年的。
莎草紙那就是笑話，就是樹(shù)葉上寫(xiě)字。
莎草紙編織技術(shù)還是學(xué)中國(guó)編草席技術(shù)搞定的。
莎草紙寫(xiě)字能保存多久，參考在草席上寫(xiě)字。
莎草紙?jiān)趺幢４嫦聛?lái)的？連竹簡(jiǎn)都出土都成那樣了。
莎草紙文獻(xiàn)，若站在人類(lèi)文明歷史長(zhǎng)河這一角度看，幾乎就是一文不名的臆造品。
展示下彩色莎草紙唄，別光口說(shuō)啊。
你應(yīng)該詳細(xì)描述莎草紙的特點(diǎn)和制作工藝才對(duì)呀！

今天咱們就拿考古實(shí)據(jù)說(shuō)話，聊聊莎草紙的歷史，順帶把這些謊言一個(gè)個(gè)戳破。

先掰扯“莎草紙不是紙”這種離譜說(shuō)法。

偽史論者盯著“莎草紙和蔡倫漿紙工藝不一樣”死咬不放，可按這邏輯，煤油燈沒(méi)電燈亮就不是燈了？馬車(chē)沒(méi)汽車(chē)快就不是車(chē)了？

常識(shí)都告訴我們，判斷是不是“紙”，關(guān)鍵看它能不能作為書(shū)寫(xiě)載體，莎草紙從公元前3100年就承擔(dān)這活兒，一干就是四千多年，怎么就不算紙了？

再說(shuō)，蔡倫漿紙是公元105年左右才發(fā)明的，在這之前，莎草紙?jiān)缇驮诎＜�、希臘、羅馬的文明傳承里挑大梁了。兩者是不同文明的智慧結(jié)晶，壓根不存在“誰(shuí)否定誰(shuí)”的關(guān)系，偽史論者故意拿漿紙的標(biāo)準(zhǔn)套莎草紙，本質(zhì)就是在偷換概念。

還有“莎草紙工藝是偽造”的鬼話。

古埃及人做莎草紙，是從生活里慢慢琢磨出來(lái)的：孟菲斯的先民早公元前3500年就用紙莎草莖造船、編籃子，后來(lái)發(fā)現(xiàn)把莖稈內(nèi)芯削成薄片，分層鋪好再壓結(jié)實(shí)，能做出輕盈又結(jié)實(shí)的薄片，這就是莎草紙的雛形。

不是什么復(fù)雜到無(wú)法實(shí)現(xiàn)的黑科技，就是日常經(jīng)驗(yàn)的積累。

更關(guān)鍵的是，考古學(xué)家1935年在埃及塞加拉墓地的赫馬卡陵墓里，挖出了兩卷空白莎草紙，經(jīng)科學(xué)斷代，這是公元前3100年左右第一王朝的東西，距今足足5100年！

偽史論者說(shuō)“工藝是偽造的”，難不成五千年前的古埃及人還能穿越到現(xiàn)在，照著現(xiàn)代人的樣子做假紙埋進(jìn)墓里？

還有偽史論者嘴硬“古埃及莎草紙文獻(xiàn)都是假的”，這就更可笑了。

2013年，法國(guó)學(xué)者皮埃爾?塔萊在紅海古港口瓦迪艾賈夫，找到了胡夫法老時(shí)期主管梅勒的日記莎草紙。那上面寫(xiě)得清清楚楚：哪天和船員去圖拉采石場(chǎng)裝石灰石，哪天在胡夫湖畔過(guò)夜，甚至連和“宰相”安卡哈夫一起堆石料的細(xì)節(jié)都記著。

要是文獻(xiàn)是偽造的，偽造者怎么知道五千年前有個(gè)叫梅勒的人？

怎么清楚大金字塔石料運(yùn)輸?shù)木唧w流程？

更別說(shuō)1844 年發(fā)現(xiàn)的“普里斯紙草書(shū)”，上面記著公元前2475年維齊爾普塔霍特普對(duì)兒子的教導(dǎo)，從就餐禮儀到婚姻建議寫(xiě)得明明白白，被公認(rèn)為最早的文學(xué)書(shū)之一。

這些文獻(xiàn)里的細(xì)節(jié)、人物、事件都能相互印證，偽史論者光喊“假的”，卻拿不出任何證據(jù)反駁，說(shuō)白了就是在耍無(wú)賴，當(dāng)然更有可能時(shí)沒(méi)文化，初中世界歷史都沒(méi)看明白就在這兒胡咧咧。

至于“莎草紙產(chǎn)量低、不耐用，撐不起西方文明”的論調(diào)，更是被事實(shí)狠狠打臉。先說(shuō)產(chǎn)量：紙莎草這植物特別能長(zhǎng)，每畝能產(chǎn)3到4噸干物質(zhì)，比大多數(shù)植物都能扛。

古羅馬時(shí)期還出過(guò)因?yàn)榧埳萸肥�，政府辦公都斷了紙的事兒，這恰恰說(shuō)明莎草紙用量大到能影響行政，哪來(lái)的“產(chǎn)量低”？

再看耐用性：偽史論者總說(shuō)“莎草紙一摸就碎”，可在埃及干燥的氣候里，莎草紙文獻(xiàn)能存好幾百年。就像俄克喜林庫(kù)斯出土的那些莎草紙，有的是公元前幾百年的，上面還能看清薩福的詩(shī)歌、柏拉圖《對(duì)話錄》的殘篇，要是真不耐用，這些東西怎么能留到現(xiàn)在？

更別說(shuō)莎草紙對(duì)西方文明的影響了。公元前8世紀(jì)它傳到希臘后，直接改變了希臘的口述傳統(tǒng)，要是沒(méi)有莎草紙，歐幾里得寫(xiě)《幾何原本》總不能刻在泥板上吧？那得刻多少塊泥板，堆多少間屋子才能裝下？

俄克喜林庫(kù)斯出土的幾萬(wàn)份莎草紙，涵蓋了政府法令、宗教文本、文學(xué)作品，光古希臘典籍的殘篇就有不少，這都是莎草紙承載文明的鐵證。

莎草紙存在的時(shí)間（公元前3100年-公元1000年）覆蓋了五分之四有記載的人類(lèi)歷史。就此而言，莎草紙的歷史就是大半部人類(lèi)史。以至于古羅馬政治家卡西奧多羅斯坦言：如果沒(méi)有莎草紙，真不知道西方世界該如何發(fā)展。

偽史論者說(shuō)“西方古代文明是偽造的”，等于說(shuō)這些挖出來(lái)的莎草紙都是假的，可誰(shuí)有這么大的本事，偽造出幾萬(wàn)份、涉及多種語(yǔ)言、細(xì)節(jié)能相互印證的“假文物”？

這幫偽史論者的套路很簡(jiǎn)單：無(wú)視考古實(shí)據(jù)，拿自己編造的“標(biāo)準(zhǔn)”去否定歷史，再用斷章取義的只言片語(yǔ)誤導(dǎo)人。

可歷史不是任人打扮的小姑娘，赫馬卡陵墓的空白莎草紙、梅勒的日記、《亡靈書(shū)》的抄本、俄克喜林庫(kù)斯的文獻(xiàn)……

這些實(shí)實(shí)在在的文物，都是莎草紙真實(shí)歷史的見(jiàn)證，偽史論者估計(jì)都是窮逼，沒(méi)錢(qián)出國(guó)，更沒(méi)機(jī)會(huì)實(shí)地親眼看看，只會(huì)在自己陰暗潮濕的黑屋子里意淫。

我們聊莎草紙的歷史，不只是說(shuō)一種書(shū)寫(xiě)材料的故事，更是在說(shuō)不同文明如何用自己的智慧推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步。

就像費(fèi)孝通先生說(shuō)的“各美其美，美人之美，美美與共”，蔡倫漿紙的偉大值得驕傲，莎草紙?jiān)谌祟?lèi)文明史上的貢獻(xiàn)也不該被否定，更不該被偽史論者的謊言抹黑。

對(duì)待歷史，我們得有尊重事實(shí)的態(tài)度，這才是對(duì)文明最好的敬畏。

最后，我想提醒那幫偽史論者一句話：盲目否定外國(guó)文明，是無(wú)法獲得真正的民族自信的！