無論是油滑的男主角俞樂山，還是正直的女主角盛雪竹，《依依向北風(fēng)》開篇描寫的這一群年輕人，共同有著一個幾乎被時代快要遺忘的名字“知青”。

這是一個在上世紀60年代中后期至70年代末所產(chǎn)生的群體，一個由剛剛畢業(yè)的中學(xué)生、高中生甚至是大學(xué)生所組成的群體，一個以“知識青年”之姿進入農(nóng)村并支援農(nóng)村建設(shè)的群體。

相比起曾經(jīng)紅極一時的現(xiàn)象級電視劇《人世間》，這部開播之前就不溫不火的《依依向北風(fēng)》，在沒有大牌明星加盟的前提下，在沒有流量明星加持的條件下。

憑借一群名不見經(jīng)傳的演員，憑借尺度大到讓人咋舌的劇情，成功實現(xiàn)了“開局即王炸”的開門紅，至少在筆者的眼中，相比起《人世間》描寫“知青返鄉(xiāng)”前的含蓄，《依依向北風(fēng)》在描寫這段歷史則顯得更為大膽也更為從容。

從喬正君那極富感染力的詩歌朗誦，到盛雪竹為了幾厘錢與俞樂山爭到面紅耳赤。

從大媽聽到盛雪竹要舉報俞樂山“投機倒把”嚇到趕緊阻止，到聽到大媽講出沒有了俞樂山的“投機倒把”他們家都賺不到錢生活。

《依依向北風(fēng)》在描寫這段歷史的細膩筆觸，幾乎到了讓人震撼、讓人欽佩的程度。

不是所有的電視劇都敢于觸及這段歷史的，不是所有電視劇在描寫這段歷史時都敢于如此直白的。

不是說這段歷史有多么的“恐怖”或“敏感”，而是在面對那個一種極為特殊的歷史環(huán)境時，并不是所有人都能找到合適且正確的切入點并將其成功展開。

正如《人世間》雖然在描寫“知青”返鄉(xiāng)時，正確地指出了某些“女知青”為了能得到返鄉(xiāng)的機會，曾經(jīng)遭遇了怎樣的侮辱與對待，這是一種進步也是一種自信。

而《依依向北風(fēng)》的出現(xiàn)，則是彌補了《人世間》對“知青”在農(nóng)村生活與工作方面的不足，這與所謂的“城市人口迅速增長和緩解就業(yè)壓力”并沒有直接聯(lián)系，也不在同一個討論維度之上。

雖然《依合向北風(fēng)》的“投機倒把”集市過于明目張膽了，雖然這場供銷社全員秘密出動抓捕“投機倒把”行動過于兒戲了。

但卻在描寫“投機倒把”這件事上，表現(xiàn)出了比曾經(jīng)那些諱莫如深的電視劇，更加敢于直面這些過往與歷史的態(tài)度與決心，歷史就擺在那里，即便不說也不演大家都知道，何必諱莫如深呢？

雖然今天的你我或許感受不到當(dāng)年父輩們生活有多么的艱苦，但縱觀今天世界上的其他角落與人民，也許年輕一代會更明白這些歷史中的名詞代表了什么，也會更加明白今天的一切有多么來之不易。

即便是被描繪成“藏污納垢”重災(zāi)區(qū)的“知青辦”，也不再像《人世間》那般只針對某個人進行特殊化的描寫，而是用一種從里到外全“爛掉”的方式進行刻畫與描寫。

這不是自我否定，也不是自我抹黑。

相反地，這樣的知青辦也許才是更加符合今天社會價值觀的一種體現(xiàn)，存在問題并不可怕，可怕的是明知存在問題卻不敢面對與解決問題。

特別是當(dāng)我聽到“肖樹德的行為基本上屬于半公開化，縣里很多同志都知道”時，當(dāng)我看到“一把手”憤怒拍板一定要嚴懲時，我才真正感受到了《依依向北風(fēng)》為何敢于如此硬氣的描寫這些東西。

也許《依依向北風(fēng)》不會有《人世間》那種讓人恨到想要咬碎后槽牙的劇情，但我們卻可以從中看到更加符合時代記憶與現(xiàn)實的東西。

“知青”們有多苦只有這些還是孩子的男男女女知道，“知青”們有多累他們的爹娘即便能感受到卻不會從孩子的口中聽到，這就是“知青”，一群今天無數(shù)中年人、青年人的父親與母親，一群曾經(jīng)在那個還需要糧票的時代上山下鄉(xiāng)的年輕人。

關(guān)于《依依向北風(fēng)》的解讀暫時先寫到這里，更多精彩解讀且聽下回分解。

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