昨天晚上（2025年10月19日），在上海參加過復旦大學中國研究院的慶祝十周年學術研討會后，與文一教授、余亮研究員，史帆先生以及我的兩位測量學的大學同班同學張慧豐和周敏琦一起餐續(xù)，他們給我提出了很多非常好的建議和批評意見，使我明白了后續(xù)工作的眾多基本方法。這段時間因為事情太多，公眾號上更新比較少，在此向讀者表示歉意。

2025年10月16日參加復旦大學中國研究院成立十周年慶祝大會暨“中國話語與世界秩序的重構”國際學術研討會。

之所以更新較少的另一個重要的原因是，我計劃進行比較重大的戰(zhàn)略變化。我的第三代科學的發(fā)展按計劃會進入第四步全新的發(fā)展階段。整個計劃是這樣：

第一步，研究。首先我是以自己所學習和從事的測量學專業(yè)進行更深入的思考，對其他領域的實驗與測量進行系統(tǒng)全面的學習和總結，歸納出統(tǒng)一測量學的基本規(guī)律。

第二步，系統(tǒng)地跨學科研究證明。本來我只是計劃把這些規(guī)律總結完了找個渠道發(fā)表以后，這個事情就算做完了。但在尋找發(fā)表渠道的過程中才發(fā)現(xiàn)，找不到對口的專業(yè)。因為這個工作是跨所有學科專業(yè)的，現(xiàn)有學科專業(yè)中就沒有統(tǒng)一測量學的歸口專業(yè)存在。要想創(chuàng)建一個新的學科，這個事情對我來說更是難上加難。更重要的是，在我與各個專業(yè)領域的人交流過程中，發(fā)現(xiàn)一個很讓我撓頭的問題：基本上沒有任何人會反對我的學術思路，因為其科學性和權威性基本上是無庸置疑的，沒有任何人會反對一切科學理論都需要用實驗與測量證據(jù)來驗證，沒有任何人會反對科學始于測量。問題在于原來各個領域都各自靠自己領域的專家建立了類似的工作基礎，我總結所有這些不同領域工作基礎之后，建立一個統(tǒng)一測量學的意義和價值是什么。

因此，我就換了一個工作方式，我得自己用這些方法來實際解決一些問題，以實際成果證明他們的價值。因此，我以第三代科學方法為基礎在多個不同專業(yè)領域做了相應的工作，總共出版了8本學術專著。除了《實驗、測量與科學》一書主要是系統(tǒng)介紹我的方法論之外，其他7本書每寫一本都刻意去跨越不同的專業(yè)領域，以此證明這套方法是完全可以適用于所有專業(yè)領域的。

為某軍校全校教師所作演講的主題

第三步，科普、宣傳與擴展研究證明。有人聽過我介紹的學術思路后說，你搞的這套東西太龐大了，從以往的經(jīng)驗看有可能都得到你死了以后才會被人接受。我說如果是那樣的話，就表明我做的這個工作不完全成功了。因為我的本職工作的職業(yè)是做營銷尤其國際營銷出身的，第三代科學也適合于營銷。如果我自己都不能成功地營銷自己，那怎么證明我建立的第三代科學是有用的呢？所以，第三步就是宣傳或對第三代科學方法進行科普。在這個過程中，不斷去用這種方法解決更多的問題。這個工作是完全按實際需求來做的，不是我主動跑到某個領域去推銷，而是讀了我的書和我的媒體宣傳文章后，認識到了第三代科學的價值，主動給我出題，我來解決。因此，這個工作的范圍就顯得特別發(fā)散，也是我的公眾號等宣傳媒體上寫的文章主題特別發(fā)散的原因所在。

為上市公司聯(lián)合動力（匯川技術旗下的上市公司）管理層作國際市場與管理的培訓時參觀其博物館，李強總理不久前到蘇州時曾參觀過這個博物館。

第四步，向學界和社會正式推廣，讓更多的人用第三代科學方法去解決更多的問題。以往做的所有工作大多是通過正式或非正式的方式進行純學術的交流和討論，讓人們理解。在這個過程中，為避免不必要的麻煩，我是刻意回避了一些基本關系和邏輯的。例如，第三代科學本質上就是毛澤東思想與中國共產黨所創(chuàng)新的系列思想理論的科學化，也是錢學森晚年想做而未能完成的、建立大統(tǒng)一科學體系的工作，這也是為什么我作為一個通信和測量領域的專業(yè)人員，本來有很好飯碗的職業(yè)領域，卻要來從事純粹學術的研究內在動力所在。我的專業(yè)資源是解決相應問題必備的基礎工具，而這個工具卻不是一般學術界從事相關工作的人有機會掌握的，本身就是一個高度跨學科的工作。如果我不來做這個工作，可能很難有機會讓這個工作有效地完成。

所以，后續(xù)一段時間我會特別重點地討論為什么是這樣，他們的內在邏輯關系是什么，為什么說第三代科學本質上就是毛澤東思想，以及在這個基礎上中國共產黨一系列創(chuàng)造性理論突破的科學化和系統(tǒng)化？這個具有極大的現(xiàn)實意義和未來中國引領世界的文明意義。中國已經(jīng)成功了，既然成功了，那就得說明其為什么成功，國內外的學術界都普遍感覺是沒法解釋。其實要找到這個奧秘的理論科學解釋，其內在邏輯非常簡單，也非常自然——既然中國獨創(chuàng)的就是從毛澤東思想到習近平新時代中國特色社會主義思想，按這些思想和理論來發(fā)展的，那么把整個這一系列使我們獲得成功的思想理論科學化、系統(tǒng)化不就很容易解釋通了嗎？并且除了這個解釋，其他的解釋明顯是說不過去的。

問題只在于，由于國內和國際政治的需要、限于特定歷史環(huán)境和條件的約束、中國領導人個人政治職位的約束，中國共產黨的這些高度創(chuàng)新的理論和思想，是以哲學的、政治的、世俗的或文學的語言表達出來，沒有完全按科學的、數(shù)學化乃至公理化、測量學等語言來進行系統(tǒng)的闡釋。有些如果僅從表面來理解甚至可能是相反的。

最典型的案例就是“中國特色”，這是一個極為聰明的、考慮到當時國際國內政治環(huán)境和需要的表述。如果僅從字面上來理解，那就是只適合于中國具體實踐的東西。但事實上，如果科學和系統(tǒng)地研究總結的話，就會發(fā)現(xiàn)情況正好相反，所有中國特色的描述的都是些什么內容呢？全都是關于科學認識世界，科學地改造世界最一般原則、最一般原理、最一般規(guī)律、最一般方法、最一般標準的系統(tǒng)總結。他們全都是人類文明中最基本的、最普遍的科學真理，是在對人類一切優(yōu)秀文明精華系統(tǒng)總結基礎上的提升和應用。所以，簡單來說，“中國特色”就是人類有史以來一切最優(yōu)秀文明最普遍規(guī)律、最普遍真理的系統(tǒng)總結，他們比馬列主義更加普遍和基本。難怪有些人曾感慨說“中國特色是個框，什么都能往里裝”，這是人類一切優(yōu)秀文明最基本原則、最基本原理、最基本規(guī)律、最基本標準、最一般方法的總結，如果還有什么裝不進去，那就不對了。只不過要裝進去，必須是得符合那些基本原則、規(guī)律、原理、標準和方法的。

由于以上原因，就導致學術界、尤其國外學術界沒法準確理解這些理論和思想到底是什么。如果用測量學語言對他們進行系統(tǒng)闡述，把他們需要的部分用公理化的數(shù)學公式嚴格推導出來，全世界最精英的學者們就能準確和完整地理解了。

我們不要以為中國的很多公知只是因為被國外買通了，才不認可中國發(fā)展道路，是他們真的接受了西方用表面看起來很科學的數(shù)學化經(jīng)濟學理論證明，認為自己是在捍衛(wèi)真理，甚至是帶著“頭可斷、血可流、真理必須誓死去捍衛(wèi)”的心態(tài)，自帶干糧成為公知的。我們未來要做的工作，不僅是用中國的語言去講好中國的故事，而且是要用全世界學術界、知識界最精英的群體全都能聽得懂的數(shù)學與測量學語言來講好全人類文明的故事。

最終的目標，是要讓全世界的知識精英們堅定地認為“頭可斷、血可流、‘中國特色’的偉大真理必須誓死去捍衛(wèi)”。在各個國家的“中國特色”故事，由他們?yōu)橹鳌⒂盟麄兊氖浪渍Z言去講。我們不用對他們老百姓講太多，我們也講不好的。這其實也是我過去在做國際市場中經(jīng)常遇到的跨文化管理問題。