文：雙旗鎮(zhèn)客棧 （我們?cè)谶@個(gè)塵世上的時(shí)日不多，不值得浪費(fèi)時(shí)間去取悅那些庸俗卑劣的流氓?。?/strong>

紀(jì)元：初級(jí)職稱(chēng)二十六年，中級(jí)職稱(chēng)二年。

關(guān)于學(xué)生家長(zhǎng)們當(dāng)下光怪陸離的教育觀，我們可以從近期一則網(wǎng)絡(luò)消息看出。

2025年10月中旬，在四川石棉縣的高速服務(wù)區(qū)，網(wǎng)友拍攝到一名堪稱(chēng)野人的小孩兒。

這名小孩兒赤身裸體，并沒(méi)有穿衣服，而且還四肢著地，手腳并用地像陸行動(dòng)物一樣在服務(wù)區(qū)的廁所臺(tái)階上爬上爬下、在空地上吠叫著往來(lái)跳躍，根本沒(méi)有直立行走的正常動(dòng)作。

包括吃飯、喝水這樣的動(dòng)作，這名小孩兒的舉動(dòng)都非常趨近于犬類(lèi)等非靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，而不是人類(lèi)。

如果是晚上，光線暗淡的情況下，人們應(yīng)該看到的是一幅異常驚悚恐怖的畫(huà)面，會(huì)不由自主地被嚇一跳。

網(wǎng)友發(fā)出視頻之后，當(dāng)?shù)馗咚俟方痪{(diào)查后反饋：出現(xiàn)在鏡頭里的這名小孩兒3歲年齡，身邊一直都有父母陪伴，暫未發(fā)現(xiàn)違法犯罪情況。

從法律層面來(lái)說(shuō)，監(jiān)護(hù)人一直都在照看自己的孩子，一點(diǎn)都沒(méi)有觸犯相關(guān)法律。

這似乎符合當(dāng)下許許多多烏合之眾的認(rèn)知：我個(gè)人的認(rèn)知做出來(lái)的個(gè)人行為，只要沒(méi)有涉及到違法犯罪，誰(shuí)也不能強(qiáng)迫我們改變什么。

高速公路交警還反饋：載有這名小孩兒的車(chē)輛，來(lái)自于云南大理；而根據(jù)云南大理方面調(diào)查之后的反饋消息可知：這名小孩兒的父母已經(jīng)完成世俗化的結(jié)婚儀式多年，一直以夫妻身份生活在一起，但始終沒(méi)有領(lǐng)取結(jié)婚證。

小孩兒的父親是云南大理當(dāng)?shù)厝耍『旱哪赣H戶籍所在地是北京，也就是一名北京人。兩個(gè)人都接受過(guò)大學(xué)教育，取得正規(guī)合法畢業(yè)證書(shū)，學(xué)歷水平層次很高。

同時(shí)，兩個(gè)人所組建的小家庭也不存在生存什么困境，生活條件還比一般家庭要相對(duì)優(yōu)越一些。

目前，兩個(gè)人一共生育兩名小孩兒：一個(gè)一歲，一個(gè)三歲。

關(guān)于這種對(duì)小孩兒實(shí)施的教育方式，云南大理方面表示，他們?cè)?jīng)組織人員多次上門(mén)勸說(shuō)，但監(jiān)護(hù)人堅(jiān)稱(chēng)自己的這種教育方式是“自然教養(yǎng)”方式，目的是為了讓孩子從小就接近大自然、融入大自然，云南方面也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這對(duì)夫妻存在虐待孩子的情況。

又或許是當(dāng)?shù)貧夂蜓谉幔鲇谇鍥霰苁羁紤]，所以孩子父母平時(shí)就沒(méi)有養(yǎng)成給孩子穿衣服的習(xí)慣。

除此之外，云南方面相關(guān)人員和小孩兒父母溝通之后，發(fā)現(xiàn)小孩兒父母并沒(méi)有送小孩兒去上幼兒園的打算，反倒于近期開(kāi)車(chē)帶著兩個(gè)孩子離開(kāi)當(dāng)?shù)兀_(kāi)始了隨處旅居的生活，這才讓網(wǎng)友們拍攝到了相關(guān)圖片和視頻。

這是現(xiàn)實(shí)中的一幕，反映出了當(dāng)下許多所謂高學(xué)歷人群的教育觀：以讓孩子回歸自然為名，將孩子變成了一個(gè)現(xiàn)代野人，別人還沒(méi)有什么辦法進(jìn)行干預(yù)。

作為一名教師，看到這樣一則消息之后，我的思考不止停留在這個(gè)個(gè)案上。

我能想到在當(dāng)下的教育生態(tài)里面，存在著許許多多如上一般的所謂高學(xué)歷未成年人父母，他們都在把自己的孩子教養(yǎng)成“野人”！

他們的教育觀在于顛覆。他們的教育觀越是顛覆、越是不走尋常路，他們就越覺(jué)得自己的選擇非常正確。

同時(shí)，他們總會(huì)為自己的教育觀背書(shū)出許許多多我們表面上還無(wú)法反駁的理由來(lái)，一如上面提到的“野人小孩兒”的父母。

看得見(jiàn)的是這個(gè)“野人小孩兒”，看不見(jiàn)的是在當(dāng)下的教育生態(tài)里，很多學(xué)生家長(zhǎng)也在以釋放性靈的各種各樣的借口讓自己孩子為非作歹，把不服從教師管教、把欺負(fù)他人的弱肉強(qiáng)食的叢林禽獸行為表現(xiàn)，視作一種榮耀，而不進(jìn)行任何糾正。

他們會(huì)把自己的教育觀凌駕于普世價(jià)值觀之上，不承認(rèn)書(shū)本和教師們傳授的團(tuán)結(jié)友愛(ài)與善良誠(chéng)實(shí)等等品格是自己孩子應(yīng)該且必須遵守的品格，他們甚至認(rèn)為這些品格戕害了自己孩子的精神和肉體，他們需要因此和教師群體展開(kāi)對(duì)抗。

總之，他們將自己孩子的桀驁不馴和反叛暴戾視之為進(jìn)步的體現(xiàn)。他們摒棄了文明，選擇了愚昧，一如“野人小孩兒”的父母一樣偏執(zhí)。

如果你讓我結(jié)合自身工作，舉出一些實(shí)例，那么，我能想到的最近一則案例就是，當(dāng)我送學(xué)生們回家的時(shí)候，我正好聽(tīng)到好幾名學(xué)生家長(zhǎng)聚在一起，其中一名學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)：“語(yǔ)文老師批評(píng)我的孩子、數(shù)學(xué)老師也批評(píng)我的孩子，這讓所有人都認(rèn)為我的孩子是一個(gè)壞孩子，這對(duì)孩子造成了多么大的心理傷害？！”

你說(shuō)這樣的學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有高學(xué)歷？人家還知道“心理傷害”這些只有“叉桿兒、馬戶和又鳥(niǎo)們”才掛在嘴邊的教育詞匯！

可是，這樣的學(xué)生家長(zhǎng)如此說(shuō)法，不就是在培養(yǎng)“野人小孩兒”嗎？

這樣的學(xué)生家長(zhǎng)不去思考問(wèn)題的原因：你的孩子被老師批評(píng)，是不是你原生家庭的教育出了問(wèn)題，是不是你孩子的品行出了問(wèn)題？你原生家庭的教育方式方法是不是需要做出改變，你們作為父母的三觀是不是需要端正？

相反，你們只是盯著結(jié)果：教師批評(píng)了你的孩子，然后還引出了“心理傷害”的嚴(yán)重后果，這不是倒果為因、不是在培養(yǎng)“野人小孩兒”，又能是什么？

當(dāng)然，那些被蠱惑的聽(tīng)眾學(xué)生家長(zhǎng)也非?？珊蓿核麄兛床坏竭@些“野人小孩兒”成長(zhǎng)過(guò)程中是潛在的霸凌施加者，他們也在變相培養(yǎng)“野人小孩兒”！

總之，而今的學(xué)生家長(zhǎng)教育觀光怪陸離，“野人小孩兒”到處都是！

當(dāng)然，所有“野人小孩兒”的父母不會(huì)在物質(zhì)層面虐待自己的孩子。

可是，我能想起一句話：愛(ài)自己孩子，是連母雞都會(huì)做的事兒！但是，教育自己孩子呢，有幾個(gè)人真正思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題？