中和堂易經(jīng)研究院始終以 “尋訪民間易賢、弘揚易學正道” 為核心方向，長期致力于發(fā)掘兼具深厚專業(yè)功底與正向傳承理念的德藝雙馨易經(jīng)學者，為正統(tǒng)易學文化的生活化、規(guī)范化傳承匯聚力量。此前，研究院在梳理民間易學傳承脈絡時，注意到王學軍老師（道號微澤道長，法號三才明空）在行業(yè)內(nèi)的口碑與實踐成果 —— 其扎根基層的務實風格、拒絕玄虛的理性態(tài)度，與研究院 “破迷開悟、以易惠民” 的初心高度契合。為此，研究院歷經(jīng)多輪溝通與誠摯邀約，反復闡釋 “匯聚民間智慧、共推易學正道” 的發(fā)展愿景，最終贏得王學軍老師的認可，正式聘任其為我院副院長，為易學傳承注入 “民間實力派” 新力量。

王學軍

王學軍老師的 “賢”，首先源于其扎根傳統(tǒng)、兼容并蓄的專業(yè)功底，恰是研究院 “尋賢” 標準中 “藝” 的核心體現(xiàn)。作為廣州籍易學研究者，他兼具道教傳承與易學深耕的雙重積淀：在道教脈絡上，他是全真龍門派第二十代弟子（師從王明厚道長）、正一派武當玄武派第十六代玄裔弟子（師從王羅軍道長），還擔任帽峰古廟法師，深諳 “天人合一”“順應自然” 的傳統(tǒng)智慧，從《道德經(jīng)》《周易參同契》中汲取哲學養(yǎng)分，為易學研究筑牢思想根基；

在易學領域，他自 2010 年起系統(tǒng)求學 —— 隨原志奎大師鉆研風水巒頭與理氣，掌握 “龍、穴、砂、水、向” 的實戰(zhàn)技法；向臺灣名師蕭芳芳學習八字命理，精準解讀天干地支與人生運勢的關聯(lián)；跟廣州一葉師傅專攻姓名學，兼顧數(shù)理邏輯與文化內(nèi)涵；更足跡遍布兩廣、香港、臺灣等地，尋訪民間易友，對比不同流派差異，剔除玄虛空談成分，最終形成 “以經(jīng)典為基、以實證為要” 的研究風格，對《青囊經(jīng)》《天玉經(jīng)》等典籍的實操解讀，讓傳統(tǒng)易學更具落地性。

王學軍

而王學軍老師的 “德”，則體現(xiàn)在其 “以易惠民、躬身踐行” 的實踐中，與研究院 “弘正道” 的追求深度共鳴。他從不以 “大師” 自居，反而更愿扎根基層：在鄉(xiāng)村地區(qū)，他免費為村民提供宅基地選址、自建房布局建議，用通俗語言將 “藏風聚氣” 解釋為 “選背風向陽、排水順暢的地方，住得舒心、做事順心”，幫助福建、江西等地村民規(guī)避地形隱患；

在城市服務中，他為普通家庭優(yōu)化住宅氣場、為中小微企業(yè)調(diào)整辦公布局，始終強調(diào) “命理非宿命，風水是環(huán)境智慧”，拒絕夸大功效，僅以專業(yè)能力為大眾提供理性參考；即便在學術交流中，他也始終堅守 “傳遞正能量” 的原則 ——2018 年出席第三屆周易名家高端論壇時，他呼吁 “剝離易學神秘化外衣”；2023 年組織貴賓團參與第四屆論壇，又著重強調(diào)《周易》的文化源頭價值，反對封建迷信，這些理念與研究院 “讓易學回歸生活智慧” 的導向完全一致。

王學軍

此外，王學軍老師在行業(yè)內(nèi)的公信力，更印證了研究院 “邀賢” 的眼光。除新任職的中和堂副院長外，他還兼任諸夏周易文化研究院常務副院長、華南分院名譽院長、泰和國際風水研究院副院長等職，深度參與易學行業(yè)規(guī)范制定；早年從普通職員成長為管理干部、1990 年下海經(jīng)商的經(jīng)歷，讓他更懂大眾與企業(yè)對易學的實際需求，也讓其服務更具針對性。多年來，無論是個人咨詢者還是合作機構(gòu)，都對他 “專業(yè)扎實、為人謙和” 的特質(zhì)評價頗高，這份 “德藝雙馨” 的口碑，正是研究院長期尋找的 “民間易賢” 典范。

王學軍

中和堂易經(jīng)研究院負責人表示，此次能邀請到王學軍老師加入，既是對研究院 “尋賢弘道” 理念的認可，更是為正統(tǒng)易學傳承增添了 “民間實踐派” 的重要力量。未來，研究院將為王學軍老師提供更廣闊的平臺，支持其將基層實戰(zhàn)經(jīng)驗與正統(tǒng)理論結(jié)合，共同推動易學文化 “去玄虛、重實用” 的傳承，讓民間易賢的智慧真正服務于民生、助力于正道。