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長達(dá)七百多天的巴以沖突終于結(jié)束了，各回各家，不能說皆大歡喜，但至少流血可以暫時(shí)停止。我是2017年去的以色列，和之前之后我去的國家相比，以色列有個(gè)最大的特點(diǎn)，那就是你在街上隨處可見持槍的士兵，無論男女。但你不會(huì)覺得害怕，他們都很友好，說說笑笑的，你想跟他們合個(gè)影，人家也都配合。以色列是個(gè)全民皆兵的國家，即使是這樣，兩年前他們也被哈馬斯打了個(gè)措手不及。

以色列的歷史，充滿了流放、解救、繁榮、悖逆、滅國、離散、回歸，在耶路撒冷的三千年歷史中，出現(xiàn)過不少在關(guān)鍵時(shí)刻拯救以色列民的人物，像我們之前講過的以斯帖。今天我們繼續(xù)這個(gè)系列，通過幾幅畫所表現(xiàn)的主題，來回顧一下以色列的斗婦。

這幅畫相當(dāng)血腥。畫的左側(cè)，是一個(gè)無頭的健碩男子，頸項(xiàng)上還流淌著血；背對觀眾回過頭來的是一個(gè)包頭女人，她目光堅(jiān)毅，神色淡定。從她裸露的大部分背部，我們可以猜測，她應(yīng)該是在與男子的親密時(shí)刻，趁后者不注意，然后手起刀落將男人斬首的。

我們來看下面的英文介紹：

In the deuterocanonical Book of Judith, Holofernes was an Assyrian invading general dispatched by Nebuchadnezzar to take vengeance on the nation who withheld assistance for his recent war. Holofernes occupied all the countries along the sea coast and destroyed all their gods, so that they would worship Nebuchadnezzar alone. Holofernes was warned against attacking the Jewish people by Achior, the leader of the Ammonites, which angered him and his followers; they rebuked him, insisting that there was no god other than Nebuchadnezzar.

The general laid siege to Bethulia, commonly believed to be Meselieh, and the city almost fell. Holofernes's advance stopped the water supply to Bethulia, and the people lost heart and encouraged Ozias and their rulers to give way. The leaders vowed to surrender if no help arrived within five days.

Bethulia was saved by Judith, a beautiful Hebrew widow who entered Holofernes's camp, seduced him, then beheaded him while he was drunk. She returned to Bethulia with the severed head, and the Hebrews defeated the enemy.

這個(gè)故事不是來自于新教正典，而是次經(jīng)(deuterocanonical)《友弟德傳》（Book of Judith）。所謂次經(jīng)，在天主教和東正教的正典中是被收錄進(jìn)去的，但因其由希臘文字寫成，馬丁路德將其移出，因此，新教正典中是不包括的。這個(gè)故事講述的是巴比倫國王尼布甲尼撒派遣的一支由何樂弗尼（Holofernes）率領(lǐng)的亞述部隊(duì)，一路攻城略地，搗毀各路神祇。在圍攻猶太人居住的貝圖利亞城（Bethulia）的時(shí)候，他們遇到了硬茬。寡婦友弟德（Judith），色誘了何樂弗尼，趁其喝醉，刀梟其首。她后來攜首級回到城里，城中猶太人眾志成城，擊敗了敵軍。

了解了這個(gè)背景，我們再多看幾幅同題材的畫作：

這一幅是來自卡拉瓦喬的，畫中多出了一個(gè)人物，手里還拿著一塊布，想要搭個(gè)手。前面那幅畫中，沒有表現(xiàn)出友弟德的刀，而且何樂弗尼的頭已經(jīng)沒了。而這幅表現(xiàn)的是進(jìn)行時(shí)，友弟德皺者眉頭，仿佛在給雞鴨放血一般，無力且絕望的何樂弗尼在驚恐中迎接了自己的死亡。

這一幅來自意大利畫家Artemisia Gentileschi，跟卡拉瓦喬那幅差不多同時(shí)期畫的，友弟德也有幫手，而且這個(gè)幫手不是在一旁等著下手，而是協(xié)力友弟德，另外，何樂弗尼的掙扎也被表現(xiàn)出來了，但那是徒勞的。后面兩幅都是典型的巴洛克式作品，色彩艷麗，對比強(qiáng)烈，畫面高度緊張，無論痛苦、驚恐還是狂喜，都相當(dāng)直接，直擊人心。

如果你的神經(jīng)夠強(qiáng)，我們再看一個(gè)殺人不用刀的系列。

有了前面的鋪墊，大家應(yīng)該猜得出來，這也是一個(gè)弱女子變斗婦的故事。這次的主角是雅億（Jael），故事來自《士師記》第四章。在士師時(shí)代，以色列人因行惡而受到懲罰，被迦南王耶賓殘酷壓迫。耶賓的軍隊(duì)由將軍西西拉(Sisera)統(tǒng)領(lǐng)，擁有強(qiáng)大的鐵車部隊(duì)，以色列人無力抵抗。當(dāng)時(shí)，以色列的士師叫底波拉，她是位先知，也是唯一的女士師。她召來一個(gè)名叫巴拉的勇士，告訴他上主已將西西拉交在他手中，并命他率領(lǐng)軍隊(duì)迎擊西西拉的軍隊(duì)。然而，底波拉也預(yù)言了一個(gè)轉(zhuǎn)折：榮耀將不歸于巴拉，而歸于一個(gè)婦人。戰(zhàn)斗的進(jìn)程一如底波拉所料，西西拉大敗，他本人則徒步逃跑，來到了基尼人希百之妻雅億的帳篷前?；崛伺c以色列人關(guān)系不錯(cuò)，與耶賓王關(guān)系也過得去，所以西西拉以為此處可以安全。雅億熱情招呼了他，還給他喝了牛奶。是不是那個(gè)時(shí)候的人們已經(jīng)了解牛奶有安神、助眠的作用？總之，喝了奶之后的西西拉沉沉睡去。這時(shí)，雅億找來錘子和大釘，猛一敲擊，將釘子扎入了西西拉的太陽穴！然后走出戶外，向追趕至此的巴拉說，“來吧，我將你要尋找的人給你看?！?/p>

The painting illustrates a story from the Old Testament (Judges 4). Sisera, the commander of the Canaanite army, was fleeing after being defeated by the Israelites. He sought refuge in the tent of Jael, the wife of Heber the Kenite. After giving him milk and a place to rest, Jael took a hammer and a tent peg and drove it through Sisera’s temple while he slept, killing him. This act made her a heroine for Israel. The artist captures the moment of supreme tension just before the fatal blow.

在以色列的歷史中，關(guān)鍵時(shí)刻總有這樣的男男女女被興起，來拯救這個(gè)命運(yùn)多舛的戰(zhàn)斗民族！

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