北宋初年，在洛陽龍門山的破舊寒窯中，一個落魄的書生蜷縮在漏風(fēng)的寒窯中瑟瑟發(fā)抖，盡管如此，他還是一如既往地發(fā)奮讀書，只為有朝一日能踏上青云之巔。

公元977年，這個寒窯中的落魄書生參加了北宋舉行的科舉考試，終于拔得了狀元頭籌，一時官袍加身，榮光無限。

這個落魄的書生便是北宋大名鼎鼎的政治家、文學(xué)家呂蒙正。之后，他一度官至太子太師，并三度拜相，成為北宋初期政壇的核心人物。

呂蒙正原本出身于官宦世家，卻因父親呂龜圖寵妾無度，把呂蒙正的母親劉氏逐出家門，年幼的呂蒙正不得不隨母流浪街頭。

為了躲避烈日與嚴寒，呂蒙正與母親不得不住進洛陽龍門山的一個破窯之中，靠寺院施粥艱難度日。

聲名顯赫，身居高位之后，憶苦思甜的呂蒙正卻無法忘記與母親在破窯中度過的那些日子。

所以做了太子太師之后，呂蒙正結(jié)合自己的這一段經(jīng)歷，寫成了《寒窯賦》一文，用以激勵太子，同時也用以自勉。

但令呂蒙正怎么都沒想到的是，這篇名為《寒窯賦》的短文，竟然會在千年之后，成為了無數(shù)困頓者的精神燈塔。

其中最為經(jīng)典的六句話，更是蘊含了無窮的人生智慧，讀來至今令人遐思無限，獲益匪淺。

01

“蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉?！?/strong>

這一句和我們所說的“金無足赤，人無完人”是一樣的道理：即世間萬物，包括人類，皆有自己的長處與不足。這是我們無法改變的客觀事實。

所以蜈蚣即使有幾十幾百只腳，雄雞即使有漂亮與豐滿的羽翼，但在某些情境下，也難以與蛇、鴉等動物相媲美。

我們?nèi)祟愑趾螄L不是呢？所以我們?nèi)羰沁^度聚焦于自身的缺陷，一味地與自己的短板較勁，我們不僅會耗費大量的精力，而且還會收效甚微。

相反，若是我們能正視和接納自己的不足，同時挖掘并發(fā)揮我們自己的長處，或許能在某個領(lǐng)域大放異彩。

就像蛇一樣，它雖無足，卻能敏捷地穿梭于地面，憑借自身特性，在速度上勝過了百足的蜈蚣。

就像烏鴉一樣，它雖小雖黑，卻蘊含著超越其體型的驚人智慧，叩響生命進化的智慧之門，在文明的天空劃出璀璨的軌跡。

由此可見，發(fā)揮個人特長，并不斷深耕細作，才是實現(xiàn)自身價值、成就自我的關(guān)鍵所在。

02

“有先貧而后富者，有老壯而少衰者?！?/strong>

有人出身寒微，卻能憑借一生的勤勉與才智，成為別人眼中的富人；有人可能在年輕時便嘗盡了歲月的滄桑，成為生活的落敗者；有人在年老時仍精神矍鑠，以超凡的氣魄取得成功。

總之，人生永遠充滿了無盡的變數(shù)與未知，永遠充滿了生活的多元性與不確定性，永遠地向前變化與發(fā)展著。

在這樣的發(fā)展與變化中，起點是否平凡又何須介意？只要牢牢把握機遇，人生處處皆可逆風(fēng)翻盤，如此，歲月又哪里會是禁錮人生的桎梏？

正如王勃在《滕王閣序》中所說：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！?/p>

所以，命運的軌跡乃是由我們用行動書寫的，而不是由我們的出身所決定的。起點無法決定命運的終點。

03

“蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。”

在我國的神話傳說中，蛟龍是龍族的一個分支，是變成龍前的一種神物。然而，這樣的一種強大生靈，在機遇未至之前，它不得不蟄伏于魚鱉之中，靜待風(fēng)云變幻。

同樣，賢良之士在時運不濟之時。即便他才華橫溢、勤勉不輟，若時機未到，亦難脫穎而出，甚至不得不屈居于庸碌之輩之下，默默忍受，靜待時機的到來。

當(dāng)然了，一時的隱忍與藏拙，最終是為了厚積薄發(fā)，成就非凡的自我，而不是永遠沉寂，隱藏鋒芒。

只要把握好時機，不斷磨礪自己，壯大實力，提升自我。當(dāng)我們能力躍升，經(jīng)驗累積，便如蛟龍躍出水面，大展宏圖，實現(xiàn)人生的價值。

一個人的真正力量，不在于一時的輝煌或一世的名利，而在于我們的堅韌，即面對困境時的堅守與不屈不撓，以及在逆境中的隱忍與重生。

04

時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣”。

當(dāng)面臨逆境或遭遇誤解時，我們應(yīng)當(dāng)保持內(nèi)心的平和，安貧樂道，恪守本分。秉持真誠之心，不欺己、不欺人，以迎接將來成功的曙光。

姜尚未遇明主時，只能蜷縮于渭水之濱，用直直鉤的魚竿，離水三尺，假裝垂釣。世人笑他癡狂，族人對他嗤之以鼻，妻子無情地拋棄了他。

可姜尚并沒有因為遭遇別人的冷眼而放棄了自己的目標(biāo)，相反，他在絕境中將自己鍛造成一柄能夠蕩平天下的利劍，以待時機。

當(dāng)周文王的鑾駕碾過渭水之濱時，姜尚知道自己逆襲的機會來了，于是開始輔佐周王，開創(chuàng)了周朝存續(xù)八百年的基業(yè)，最終名動天下。

因此，困厄之時，切莫慌亂，更不可投機取巧。因為真正的強者，無論遭遇何種挑戰(zhàn)，都能堅守原則，不卑不亢，從而贏得他人的尊重與自我的榮耀。

05

衣服雖破，常存儀禮之容；

面帶憂愁，每抱懷安之量。

人處于天地之間，難免會有落魄之時。此時，我們即使衣衫破舊，仍須恭敬有禮，不失禮儀之態(tài)。

即便有憂愁的事，也應(yīng)該持有一種平和的心態(tài)，使得內(nèi)心得以安寧與平靜。這樣才不致失去人生的應(yīng)該擁有的希望和快樂。

常存禮儀之態(tài)，秉持豁達之心，像古人那樣“行到水窮處，坐看云起時”；像《菜根譚》所說的那樣，“眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來。”

只有這樣，司馬遷才能忍受了別人無法忍受的奇恥大辱——宮刑，最終完成了“史家之絕唱，無韻之離騷--《史記》”，讓世人永遠地記住了他。

只有這樣，蘇軾才能戰(zhàn)勝在烏臺詩案后一生被貶的困境與挫折，還瀟灑自若地說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！?/p>

并以自嘲式的詩句來總結(jié)了自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問 汝平生功業(yè)，黃 州 惠 州 儋 州。”

因此，人窮并不是什么可怕的事，因為一個人即便處于最貧困的時候，亦能過得妙趣橫生。

相反，精神貧瘠那才是真正的可怕。因為光鮮亮麗的外表，無法阻擋靈魂上的空虛；完美的鏡頭后面，無法治愈一個人心靈上那一望無際的精神荒漠……

06

人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。

世界上沒有人是全能的，就算像呂蒙正這樣三度為相的人，在某些方面也有他不足的地方，所以作為普通人的我們，也應(yīng)學(xué)會坦然接受我們的不足。

因此，面對命運，我們需懂得適時低頭。當(dāng)遭遇阻礙時，則應(yīng)暫停腳步，積蓄力量，靜待良機，或巧妙繞過障礙。

因為與其以卵擊石，不如保存實力，蓄勢而發(fā)。畢竟，好運不會永遠相伴，我們亦需坦然面對厄運。

當(dāng)光陰輪轉(zhuǎn)，當(dāng)命運賜予我們積極的信號時，就應(yīng)乘勢而上，迎接屬于我們的春天。

總之，呂蒙正用他的起起伏伏的一生，寫出了這一篇膾炙人口的傳世奇文《寒窯賦》，道破了人生與命運的真諦。

說明了人生永遠應(yīng)該要有一個強大的內(nèi)心，才能在任何環(huán)境中尋得內(nèi)心的安寧與滿足，才能在任何環(huán)境中尋得成功與生機。