新郎在婚禮當天跳河，請停止網(wǎng)暴新娘

文頭，給旬陽當?shù)?，連續(xù)多日撈人的工作者們鞠個躬，他們是真辛苦了。

陜西旬陽，一位新郎在婚禮當天，朝著滔滔河水縱身一躍，斷送了自己的生命，也將新娘送上了言論的被告席。

此時此刻，新娘（我覺得稱呼她為遺孀更為恰當）正被架在網(wǎng)絡的火刑柱上，而某些路過的網(wǎng)民，則在下面忙著添柴。

↑某些網(wǎng)民的留言

雖然當?shù)氐耐▓?，已?jīng)一再說明新郎尋短見一事，與彩禮和下車費都沒有關(guān)系，而且已經(jīng)嚴厲懲戒了傳謠的幾個人，但這卻絲毫不影響某些人對新娘及新娘家人的惡意揣測和污蔑。

這些惡意揣測和污蔑的人，身體雖然生活在21世紀，但思想和靈魂還停留在原始社會。

各種山寨狄仁杰，野生福爾摩斯，根本不懂什么是“人文關(guān)懷”，根本不顧什么是“疑罪從無”，明明什么根據(jù)都沒有，卻非要臆造各種流言蜚語，非要將各種臟水，都往新娘和新娘家人的身上潑。

這情形，讓我想起歐洲中世紀的野蠻人，舉著火把獵燒女巫。

只是現(xiàn)在，火把換成了像素，咒語變成了文字。

在野蠻的中世紀，出了沒頭沒腦的悲劇，又一時找不到悲劇發(fā)生的由頭，人們就習慣找頭替罪羊，再打著正義的幌子一宰了事。

羊如果在被宰的時候敢叫，就是狡辯。如果竟然不叫，則是冷血。

總之，那被宰的羊，叫與不叫都不對，連呼吸都有罪。

偶爾有老董這樣的怪人，出來給新娘說兩句公道話，則會被扣上“圣母BIAO”的帽子。

畢竟，他們說新娘有罪沒有證據(jù)，老董說新娘無辜也沒有證據(jù)。

某些人甚至不同意“疑罪從無”，所以老董也就沒有與他們討論新娘是否有罪，是否無辜的基本依據(jù)。

好在我們生在新社會，長在紅旗下，有法律保護，否則的話，不用說新娘了，連給新娘說話的老董，也得被他們捆到火刑柱子上。

畢竟，他們?nèi)硕喟?，聲音大啊?/p>

新娘在角落里的輕聲啜泣，他們是永遠都聽不到的。

新娘未來要面對的困難和挫折，他們也永遠都感受不到。

明明新娘才是新郎跳河事件的D一受害人，但還要再承受網(wǎng)絡時代一重又一重的言論傷害。

網(wǎng)暴的人們蜂擁而至，他們左手舉著道德放大鏡，右手握著良心彈簧秤，可惜這兩樣道具，永遠都只是對準別人。

我看過《動物世界》，見過鬣狗分食斑馬的場面----它們至少還承認自己在進食。

而當代網(wǎng)暴的荒誕之處在于，施暴者明明是在進食人血饅頭，卻都堅信自己是在進行某種正義的儀式。

作為當代網(wǎng)民，如果良知還沒有泯滅，就讓我們做一點文明人該做的事情吧。

為死去的新郎祈禱一份在天堂的寧靜，給活著的遺孀留存一盞活下去的明燈。

至于帽子叔叔的調(diào)查結(jié)果，如果沒有什么太大的反轉(zhuǎn)，只需要告訴逝者的家屬即可，沒有義務再交代無關(guān)的兩姓旁人。

須知在野蠻的網(wǎng)絡火刑柱前，只有卑怯的人才會等著看受刑者的熱鬧，而良善的人們早就已經(jīng)于心不忍。

當河水帶走一個年輕人，請至少，讓岸上留下一些像人干的事情吧。