最近，我的一個(gè)年輕表弟在家庭聚會上隨口說了句：“現(xiàn)在公司里那些老登，真是礙事?！蔽耶?dāng)時(shí)心頭一緊——他口中的“老登”，指的是他公司里那些年過四十的老員工。

“老登”這個(gè)詞，不知何時(shí)起，已悄然滲透進(jìn)年輕人的日常語匯中，成為年長者的代名詞，裹挾著不屑與輕蔑。

當(dāng)下，從短視頻平臺到社交媒體，從網(wǎng)絡(luò)評論區(qū)到日常對話，這個(gè)詞如同病毒般傳播開來，甚至衍生出“老登妙變”、“老登鬼火”等熱門梗，被數(shù)以百萬計(jì)的年輕人津津樂道。

但“老登”一詞，表面上是年輕人對年長者的攻擊，實(shí)質(zhì)上卻是一把刺向年輕人自己的利劍。

“老登”這個(gè)詞，源自東北方言，原本是“老燈”的變體，在東北話中，“燈”或“登”常被用來形容不合時(shí)宜、惹人厭煩的人。

這個(gè)詞隨著東北網(wǎng)紅文化的擴(kuò)散而走紅，逐漸演變?yōu)閷δ觊L者，尤其是中年男性的蔑稱。

在互聯(lián)網(wǎng)語境下，“老登”被賦予了更多負(fù)面內(nèi)涵——它不只是指年齡大的人，更暗示著過時(shí)、固執(zhí)、效率低下、占據(jù)資源卻不產(chǎn)出價(jià)值的意味。

當(dāng)年輕人輕松地將“老登”掛在嘴邊時(shí)，他們可能并未意識到，這個(gè)詞背后隱藏著怎樣的社會變遷與價(jià)值扭曲。

從歷史視角看，每個(gè)時(shí)代都有代際間的語言摩擦，但像“老登”這樣充滿年齡歧視的詞匯能如此廣泛傳播，卻是不多見的。

“老登”流行的背后，是多重社會因素的交織作用。

首先，是年輕人面對高壓社會的一種心理防御機(jī)制。當(dāng)房價(jià)高企、職場競爭白熱化，許多年輕人感到上升通道受阻，便不自覺地將不滿轉(zhuǎn)向那些“占據(jù)高位”的年長者。稱他們?yōu)椤袄系恰?，某種程度上是一種心理補(bǔ)償——通過貶低對方來獲得暫時(shí)的優(yōu)越感。

其次，流量至上的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)助推了這種年齡對立。在算法驅(qū)動(dòng)的平臺上，沖突性、對立性內(nèi)容往往能獲得更多關(guān)注?！袄系恰迸c“小登”的對立，恰成為吸引眼球的利器。各大平臺上，以“整治老登”“老登的迷惑行為”為噱頭的內(nèi)容層出不窮，因?yàn)樗鼈兒唵未直﹨s能迅速引發(fā)情緒共鳴。

更深層的因素是，中國社會年齡結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變助長了這種現(xiàn)象。隨著人口老齡化加劇，代際間的資源競爭愈發(fā)激烈。

同時(shí)，在科技快速迭代的今天，經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值似乎在貶值，而適應(yīng)新事物的能力被抬高到前所未有的位置。這種背景下，年輕人容易產(chǎn)生“年長者已過時(shí)”的錯(cuò)覺。

但鮮有人意識到，“老登”這個(gè)詞最可怕的不是它對年長者的傷害，而是對年輕人自身的反噬。

最直接的影響是，“老登”污名化加劇了“35歲現(xiàn)象”。當(dāng)下職場中，35歲已成為一個(gè)敏感年齡，許多企業(yè)將招聘年齡上限設(shè)定在35歲，仿佛一過這個(gè)年紀(jì)，人就失去了價(jià)值。當(dāng)“老登”文化盛行，這種年齡歧視被合理化、正常化，使得越來越多的職場人未老先被“老”，陷入更嚴(yán)重的年齡焦慮。

更可怕的是，對“老”的恐懼會導(dǎo)致對成熟本身的排斥。年輕人開始懼怕變老，連帶地也拒絕與“老”相關(guān)的一切品質(zhì)——經(jīng)驗(yàn)、穩(wěn)重、耐心、深思熟慮。在“老登”的話語體系里，這些傳統(tǒng)美德都被貼上了負(fù)面的標(biāo)簽。

一個(gè)懼怕成熟的社會，注定是淺薄而浮躁的。

看看我們周圍：短視頻追求即時(shí)滿足，知識學(xué)習(xí)變成快餐式消費(fèi)，職業(yè)生涯規(guī)劃短視化……這些現(xiàn)象與“老登”文化同出一源——對深度和積累的否定。年輕人嘲諷“老登”們不懂變通、不夠酷炫的同時(shí)，也失去了從他們身上學(xué)習(xí)寶貴經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會。

中國傳統(tǒng)文化中，尊老敬老是社會活力的源泉之一。

孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！惫湃俗鹬亻L者，不是因?yàn)槟挲g本身，而是因?yàn)槟挲g背后代表的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

任正非在華為強(qiáng)調(diào)“灰度理論”，認(rèn)為真正的智慧往往存在于老員工對復(fù)雜性的理解中；馬云在多個(gè)場合感謝阿里早期創(chuàng)業(yè)那些年長的員工，稱他們的經(jīng)驗(yàn)讓阿里避開了許多陷阱。這些成功企業(yè)家深知，一個(gè)健康的組織需要新老員工的優(yōu)勢互補(bǔ)。

但在“老登”文化盛行的今天，這種代際傳承正面臨斷裂的危險(xiǎn)。年輕人不再視長者為師，而是視他們?yōu)檎系K；不再渴望從他們那里獲取經(jīng)驗(yàn)，而是急于將他們推下舞臺。

最終，這種年齡對立傷及的是社會整體。

當(dāng)一個(gè)社會否定經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，當(dāng)年輕人拒絕從長者那里學(xué)習(xí)，進(jìn)步就變成了無源之水、無本之木。剩下的只有對短暫青春的肆意揮霍，然后在青春逝去后陷入更深的焦慮與迷茫。

更令人擔(dān)憂的是，“老登”這個(gè)詞正在被一些人引向更黑暗的境地——制造性別對立。

在部分網(wǎng)絡(luò)社群中，年輕女性被鼓勵(lì)使用“老登”一詞來嘲諷年長男性，將其作為從男性那里獲取利益的工具，甚至美其名曰“年齡補(bǔ)償”。

這種扭曲的價(jià)值觀，讓代際問題與性別問題糾纏在一起，形成更復(fù)雜的社會毒瘤。

在傳統(tǒng)智慧的信仰者中常提及“末法時(shí)代”，指正法漸衰、邪見橫行的時(shí)期?！袄系恰边@樣充滿輕蔑與對立的詞匯的流行，某種程度上正是這種時(shí)代特征的體現(xiàn)——當(dāng)尊重、謙遜、包容、沉穩(wěn)，被歧視、傲慢、狹隘、浮躁所取代，社會的根基正在被動(dòng)搖。

那么，面對這股逆流，我們該如何應(yīng)對？

作為企業(yè)老板和創(chuàng)業(yè)者，我們首先應(yīng)在自己的組織內(nèi)杜絕年齡歧視，建立新老員工共融、互學(xué)的文化。年齡多元化應(yīng)成為企業(yè)文化的重要組成部分。

馬斯克曾說過：“我招人不在乎年齡，我們70歲的員工都有。我只在乎一個(gè)人是否對未來充滿熱情?！边@種價(jià)值導(dǎo)向值得每個(gè)企業(yè)家借鑒。

在企業(yè)里，我們可以通過導(dǎo)師制、經(jīng)驗(yàn)分享會等形式，創(chuàng)造代際交流的機(jī)會，讓年輕人看到年長同事的價(jià)值，也讓老員工理解年輕一代的思維。

對年輕人而言，需要意識到——今天的“小登”終將成為明日的“老登”。

當(dāng)你用“老登”輕蔑地稱呼前輩時(shí)，實(shí)際上是在為自己的未來挖坑。沒有人能永遠(yuǎn)年輕，但每個(gè)人都可以選擇如何面對自己和他人年齡的增長。

一個(gè)健康的社會，不應(yīng)將人按年齡劃分為不同的陣營，而應(yīng)視每個(gè)年齡階段，都看到其獨(dú)特的價(jià)值。

青年有青年的活力與創(chuàng)新，中年有中年的成熟與擔(dān)當(dāng)，老年有老年的智慧與從容。代際之間本應(yīng)是傳承與進(jìn)化的關(guān)系，而非對立與取代。

在我二十年的品牌營銷生涯中，我見證過太多因代際合作而產(chǎn)生的奇跡，也目睹過因代際對立而導(dǎo)致的失敗。真正持久成功的品牌和組織，都懂得如何融合不同世代的優(yōu)勢。

拋棄“老登”思維，不是對年長者的施舍，而是對年輕人自身的救贖。

當(dāng)我們停止用年齡標(biāo)簽去定義一個(gè)人的價(jià)值，我們才能真正解放每個(gè)人——不論年輕還是年長——的潛能與創(chuàng)造力。

畢竟，時(shí)間對每個(gè)人都是公平的。今天的年輕人，終將老去；而今天的“老登”，也曾年輕。

一個(gè)尊重長者的社會，本質(zhì)上是在尊重每個(gè)人完整的生命周期。

所以，別再讓“老登”這個(gè)詞，要了我們自己未來的命。

作者簡介：天真一笑，資深品牌營銷創(chuàng)意人。曾服務(wù)過50+世界500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)意營銷，并幫助100+中小企業(yè)及創(chuàng)業(yè)者從0到1走上品牌軌道。尋找生意解藥，就問天真一笑。有問題咨詢作者，請后臺私信。

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