最近，在西藏自治區(qū)成立60周年大慶之后，又逢新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年大慶，從呈現(xiàn)的祥和氣象中，深感中華民族共同體意識已深深在中國大地扎根，沿著中華文明應(yīng)有的發(fā)展印跡，成長為參天大樹。

說到“中華民族共同體”就不得不提到“中華民族”?！爸腥A民族”一詞最早由梁啟超在1902年提出，后經(jīng)孫中山在1924年重新闡釋。

新中國成立后，中華人民共和國就成為了中華民族的民族國家。1989年，費(fèi)孝通提出“中華民族多元一體格局”理論，成為主流觀點(diǎn)。

2014年，習(xí)近平進(jìn)一步提出“中華民族共同體”概念。2018年，“中華民族”被寫入《中華人民共和國憲法》，成為憲法概念。

憲法序言明確宣示：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。”

這一表述從國家起源和構(gòu)成主體兩個(gè)維度定義了中華民族：其一，中華民族是“全國各族人民共同締造”的命運(yùn)共同體，涵蓋中國大陸同胞、港澳臺同胞及海外僑胞等中華大地各類人群。

其二，中華民族以“統(tǒng)一的多民族國家”為存在形態(tài)，56個(gè)民族（包括漢族及55個(gè)少數(shù)民族）是中華民族大家庭的平等成員，共同構(gòu)成了“你中有我、我中有你、誰也離不開誰”的多元一體格局

也就是中華民族一說，并不是一個(gè)血緣和種族的基因之論，更強(qiáng)調(diào)基于共同歷史記憶、文化傳統(tǒng)和命運(yùn)關(guān)聯(lián)的文化認(rèn)同的特質(zhì)。

正因?yàn)槿绱耍腥A民族承載幾千年來民族集合意識，在百年歲月流轉(zhuǎn)中不斷生長、豐盈，如今已成為凝聚全球向心力量的精神旗幟之一。

當(dāng)歷史的車輪駛?cè)朊褡鍙?fù)興的關(guān)鍵賽道，綜合國力的躍升不僅喚醒了海內(nèi)外華人的文化自信，更讓越來越多不同膚色、不同背景的海外友人主動靠近中華文化。

因而，國力強(qiáng)大之下，中華民族的“含金量”正以肉眼可見的速度提升，其范疇也在突破傳統(tǒng)認(rèn)知的邊界。

過去，人們談及中華民族，狹義地感知，往往會聯(lián)想到中國本土的56個(gè)民族，或是散居在海外的華人社群。

但今天，情況正在發(fā)生深刻變化，認(rèn)同中華文化的價(jià)值理念、向往中國發(fā)展的光明前景，自覺不自覺中華民族共同體的非華人“同路人”越來越多，這樣的思潮和動向也越來越明顯。

這樣的例子在媒體報(bào)道中不勝枚舉，很多非華人對中華文化的認(rèn)同已超越表面符號，深入到價(jià)值理念與發(fā)展道路的共鳴。

前不久，印度尼西亞旅游部發(fā)文稱，其巨港市（舊稱“舊港”）在明朝時(shí)期曾是中國的海外飛地，并對此表示“深感榮幸”。

去年5月9日，匈牙利總理歐爾班在媒體采訪中明確表態(tài)，強(qiáng)調(diào)匈牙利與中國具有深厚的親緣關(guān)系，公開宣稱“根在東方”，甚至搬出千年前的匈奴西遷史佐證。

至于周邊接壤國家的一些地區(qū)人群，身心更是向中華民族自覺靠攏。

從這個(gè)意義上看，當(dāng)今世界，中華民族的心理版圖，早已超越了帕米爾高原和東海之濱的地理界限，也超越了僅由華裔血統(tǒng)構(gòu)筑的族群邊界，成為一個(gè)與全球秩序良性互動、不斷生成的精神文化場域。

因而，中華民族范疇的自主自發(fā)的天然拓展，可以說標(biāo)志著中國“世界大統(tǒng)戰(zhàn)”時(shí)代的到來。

我們不同于某些國家以種族、血緣劃分群體的狹隘邏輯，中華民族始終以文化為紐帶，以認(rèn)同為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)“天下一家”的包容理念。

這種以文化認(rèn)同凝聚全球力量的智慧，正是中華民族在百年復(fù)興進(jìn)程中沉淀下來的“頂級陽謀”。

不依靠強(qiáng)制力，不訴諸對抗性，而是以文化的吸引力、價(jià)值的感召力，讓更多人主動向中華大家庭靠攏，共同書寫“天下與共”的時(shí)代篇章。

因此，這世上最牛的擴(kuò)容，不是領(lǐng)土的擴(kuò)張，而是文化的共鳴；最硬核的“陽謀”，不是霸權(quán)的征服，而是人心的凝聚。

所以，中華民族的擴(kuò)容，不是歷史的偶然，而是文明的必然！

解筱文：戰(zhàn)略學(xué)者。主評時(shí)政、文化、商業(yè)、鐵路。微信公眾號：評論員解筱文（zgmjply）