用舍由時，行藏在我。是一句富含中國傳統(tǒng)處世智慧的經典語句，化用自《論語·述而》中孔子的觀點“用之則行，舍之則藏”。

后經蘇軾在《沁園春·孤館燈青》中藝術化為“用舍由時，行藏在我”后廣為人知。

這句話的大意是：一個人是否有機會施展自己的才華，不僅取決于個人的能力，同時也受制于時代背景和機遇等不可控因素。但無論外部環(huán)境如何變化，個人始終可以自主選擇處世態(tài)度和行為方式。

用舍由時：“用”指被任用、得到施展機會，“舍”指被放棄、不被重用?！坝蓵r”強調外在機遇取決于時勢、環(huán)境等客觀因素。

行藏在我：“行”指積極行動、建功立業(yè)，“藏”指收斂鋒芒、修養(yǎng)自身?！霸谖摇睆娬{如何面對際遇的選擇權掌握在自己手中。

例如，蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶謫、被舍棄。但他并沒有因此而意志消沉，在困境中仍然保持豁達樂觀的心態(tài)，選擇把更多的精力轉向創(chuàng)作，留下了眾多千古傳頌的詩詞佳作。

而正是他的自主選擇，積極應對他自己無法控制的仕途失意，成就了他不朽的藝術成就。

孔子周游列國 14 年，渴望在 “有道之邦” 施展他的 “仁政” 理念，但始終未獲真正重用。期間更是屢屢碰壁，一再被舍棄，并被各方譏諷，甚至危及生命。

但他從未放棄，在看清客觀現(xiàn)實后，把 “未竟的政治抱負” 轉化為 “文化傳承的事業(yè)”。將全部精力投入 “整理典籍” 與 “興辦私學”，最終實現(xiàn)從“不得志”到“立言立德”的升華，對文化和后世做出了的巨大貢獻。

孔子跌宕起伏的一生，正是對“用舍由時，行藏在我”這一理念最生動、最徹底的注腳。完美地詮釋了：真正的自由，是在認清現(xiàn)實限制后，依然能主宰自己的精神和行動的自由。

正如費斯汀格法則所強調的：掌控反應，就是掌控人生。生活中10% 的事情，是由發(fā)生在你身上的客觀事件組成的；而另外 90%，則是由你對這些事件的反應所決定的。

我們永遠無法預測或阻止所有不好的事情發(fā)生（那10%），但我們完全可以通過控制自己的態(tài)度和反應，來決定那90%的走向。

情境如何，不在情境本身，而在于我們的解讀和反應。

而我們的解讀和反應，將最終決定事情后續(xù)是變得更糟糕，還是出現(xiàn)轉機。

生活的好壞，從來不是由 “發(fā)生了什么” 決定的，而是由 “我們如何應對” 決定的。

大多數的痛苦和失敗，其根源是試圖控制 “自己無法控制的事” （外部情境、結果），而忽略了或沒能專注做好 “自己可以控制的事”（自己的態(tài)度、應對和行動）。