撰 文/ 小原

編者按：

2023年，阿那亞雀躍鎮(zhèn)正式啟動商業(yè)建設，主理人Peter 帶領團隊在這片9萬平方米的空間中打造了一個融合運動精神與青年文化的理想社區(qū)。如今兩年時間過去，作為中國第一個真正意義上的運動和青年文化社區(qū)，阿那亞雀躍鎮(zhèn)已經(jīng)進入“ NEXT LEVEL”。

它不僅涵蓋了足球場、籃球場、網(wǎng)球場、體育館、滑板公園、水上運動中心等運動場所，更有由中國本土滑板品牌AVENUE & SON攜手阿那亞和眾多社區(qū)的街坊鄰里們一起創(chuàng)作的中國最具影響力的創(chuàng)意運動賽事和街區(qū)派對——。融合運動社群、街頭文化、潮流創(chuàng)意的多元場景，讓代表未來的青年文化得以在阿那亞綻放。

這是一場全新的探索之旅，也是阿那亞在北岸展開的先鋒實驗。最初的規(guī)劃是如何的？過程中遇到了哪些困難？街頭氛圍如何營造？青年文化如何生長？今天，我們邀請了阿那亞雀躍鎮(zhèn)項目負責人、BaM Paragon盤古創(chuàng)建創(chuàng)始人盧鳴Peter Lu，一起聊聊雀躍鎮(zhèn)的挑戰(zhàn)與成長。

智璞文華：

北岸今年越來越熱鬧，有近50家社區(qū)配套入駐，阿那亞·蝦米音樂節(jié)也新增了北岸大草坪「outing舞臺」等活動，你如何看待北岸今年的這些變化？

Peter Lu：

確實，北岸今年迎來了一個顯著的轉(zhuǎn)變，整體氛圍更加充滿活力和社區(qū)感。從日常狀態(tài)來看，北岸現(xiàn)在就像一個多元的生活舞臺：早晨到傍晚，隨處可見的運動畫面，爸爸帶著孩子踢球，年輕人打籃球練網(wǎng)球，媽媽陪著孩子在兒童公園玩耍，大家都很自在。傍晚的大草坪上，音樂節(jié)期間30多家街坊鄰居店鋪拿出看家手藝來擺攤，聽音樂、跳舞，毛孩子們在草坪玩耍，擦肩而過的滑板少年，一群人伴著日落在河里劃著槳板，不同年齡、不同志趣的人都能找到自己的快樂。

整體上，北岸變得更包容、更有生機，人們在這里既能享受到河海之間，自然的美好，又能體驗熱鬧的社區(qū)生活?；叵胱畛酰蠖鄶?shù)人選擇住在阿那亞九期，可能更多是看重它的性價比，放下行李就直奔南區(qū)。但今年我們發(fā)現(xiàn)，越來越多的南區(qū)的客人會主動規(guī)劃出一天甚至幾天，專門留給北岸。這里正在從一個“過境地”悄悄變成“目的地”。

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智璞文華：

剛說到運動，感覺這是雀躍鎮(zhèn)非常重要的主題。這個夏天，雀躍鎮(zhèn)推出阿那亞運動俱樂部（Aranya Sports Club，ASC），受到大家矚目。為什么選擇用“俱樂部”這個概念，把運動設施、產(chǎn)品、社群甚至品牌聚合在一起？

Peter Lu：

其實在我們看來，運動不應該是孤立的設施，而是一個活生生的場景，是非常有參與感的。它很抓你，能讓你玩進去，而不只是提供一個圖景，讓你拍個照、打個卡就走。

雀躍鎮(zhèn)是讓大家來生活的，運動是生活非常重要的一部分。ASC 就像一個大抽屜，把所有與運動相關的內(nèi)容——無論是運動設施、創(chuàng)意社群、街頭品牌、訓練營、活動和賽事——都裝進去。我們不只想提供場地，更想營造一種氛圍，一種有溫度、能共鳴的日常。

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智璞文華：

所以ASC更像是一個“容器”，裝的是這群人和他們做的事？

Peter Lu：

可以這么說。用一種協(xié)同的力量，把大家整合在一起。雀躍鎮(zhèn)與城市里運動空間最大的不同，不是場地建造水平或位置，而是這里有一群熱愛運動、熱愛生活、愿意為它付出的人，認真去創(chuàng)意、設計、運營、表達。

如果說雀躍鎮(zhèn)是一個物理空間，ASC就是一群人的集合，就像化學反應，你不知道最后會生成什么，但你相信它一定會發(fā)生。接下來我們甚至會以ASC為主題，在雀躍鎮(zhèn)建設一座新的酒店，這也是化學反應的一部分。

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智璞文華：

這種真實的運動場景是怎么生長出來的？我們注意到，雀躍鎮(zhèn)的規(guī)劃好像不是從商業(yè)或人流入手，而是先從公共空間開始？

Peter Lu：

是的，北岸從早期的設定，就和阿那亞南區(qū)不太一樣。南區(qū)度假感更強，而北岸更偏向于社區(qū)邏輯和生活邏輯——不是從商業(yè)效益或人流效率出發(fā)，而是從未來“人該如何生活”開始發(fā)問，去有機地、可持續(xù)地成長。

我一開始就希望這里“動靜結(jié)合、文武雙全”。規(guī)劃的時候，先從公共空間入手——比如足球場、泳池、食堂、體育館、藝術(shù)中心這些功能明確的場所。它們就像一個個錨點，構(gòu)成了雀躍鎮(zhèn)的骨架，也給我們提供了向?qū)?。基于此，再去考慮人的行為，我會想：旁邊應該發(fā)生什么？發(fā)生什么會更有趣？

只要有趣，就會讓它繼續(xù)。核心在于，提供一種“允許”——允許空間功能被創(chuàng)意重塑，允許價值觀契合的品牌介入，允許時間被“浪費”在美好但“短期無用，長期受用”的事情上，允許社區(qū)居民成為內(nèi)容的共創(chuàng)者，而非被動的消費者。我們相信，當對的人聚集在一起，對的生活場景便會自發(fā)地生長出來。

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智璞文華：

雀躍鎮(zhèn)的商業(yè)氛圍很特別，非常有社區(qū)感。你們是怎么把握這種氣質(zhì)的？

Peter Lu：

這里的每一家店鋪都不是單純的“商家”，而是有自己角色和性格的主理人品牌。他們像是街坊鄰居，大家一起共建這個社區(qū)。每個主理人都是一個“DO”（Dream Organizer，夢想組織者）或者“Operator”（運營者），這也是阿那亞社區(qū)一直以來的文化底色。他們代表一種生活方式，但又彼此交融。你可以嘗試我的生活，我也可以進入你的文化世界。

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智璞文華：

所以雀躍鎮(zhèn)其實是一個“由文化驅(qū)動”的商業(yè)社區(qū)？

Peter Lu：

是的。它不是一個“大而全”的集市，而是一個由獨立品牌、鮮明態(tài)度和文化感共同構(gòu)成的生活方式樣本庫。商業(yè)在這里成為文化表達的載體，也更具有生命力和辨識度。比如你喜歡Melting Sadness背后的童趣藝術(shù)，或者RE的騎行文化，在這里消費就會覺得很合理——我邀請他們來雀躍鎮(zhèn)開店不是因為“火”，而是他們背后的文化和點子，真的能影響你的生活。

雀躍鎮(zhèn)的主理人商業(yè)，并非傳統(tǒng)意義上的“招商-運營-消費”，它的價值更在于，重新定義了人與人、人與空間、人與生活的關系。

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智璞文華：

這種共同體意識是怎么形成的？

Peter Lu：

雀躍鎮(zhèn)有個原則叫“不養(yǎng)閑人”，每一家店鋪、每一位主理人都承擔著獨特的內(nèi)容角色。干好了就代表你融入了這個社區(qū)，生意自然也不會差。這種模式打破了傳統(tǒng)商業(yè)彼此競爭、隔絕的狀態(tài)，轉(zhuǎn)而強調(diào)協(xié)作、互動與共生。你會發(fā)現(xiàn)，在這里，餐廳之間借食材、餐具都很正常，零售業(yè)之間相互分享產(chǎn)品和服務的經(jīng)驗，大家是真正互助共享的。主理人之間互推活動、共建內(nèi)容、共享客群、甚至聯(lián)名合作，成為一種自然而然的選擇。

也因此，來到這里的消費者，不再只是“買家”，更是被這種氛圍吸引而來的“參與者”。很多人一來說“喜歡”，就是因為這里聚集了他本來就熱愛的品牌，還有一些他原本不認識、但一定會愛上的人和事。

你做好你擅長的，我支持我欣賞的，最終每個人都成為社區(qū)敘事的一部分。

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智璞文華：

這也向我們證明，商業(yè)不只關于效率和利潤，還關于認同、歸屬與共同成長。

Peter Lu：

沒錯，當商業(yè)回歸“人的事業(yè)”，而不只是“貨的流通”，它便能真正滋養(yǎng)一個社區(qū)，讓人們愿意停留、生活、分享，甚至在這里找到理想生活的答案。而這或許才是商業(yè)本該有的樣子——柔軟、溫暖、充滿可能性。

智璞文華：

雀躍鎮(zhèn)作為青年社區(qū)，尤其受年輕人喜愛，甚至有點像一所開放式的校園。你們是怎么營造這種自由氛圍的？

Peter Lu：

的確很像一所學校，只不過是由運動場地、公共設施、藝術(shù)空間組成。體育課是顯性的，但文化課也無處不在。藝術(shù)元素自然地散布在街區(qū)，所有東西都能激發(fā)好奇心，他們的眼睛都是發(fā)光的。

比如在社區(qū)食堂的墻壁上，看到喜歡藝術(shù)家的壁畫創(chuàng)作；喜歡某種音樂風格，看到相關的演出和海報；喜歡滑板，就踩著滑板去買咖啡；打完球，背著球包、穿著運動服走進這個運動主題的店里吃飯，和共同愛好的朋友們聊聊天……在城市里很難看到這樣的場景。這不是刻意安排出來的，而是像空氣一樣自然融入日常。

雀躍鎮(zhèn)作為青年社區(qū)，價值不僅在于為大家提供了空間，更在于它構(gòu)建了一套讓熱愛自然發(fā)生、讓成長自由舒展的生態(tài)。

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智璞文華：

今年雀躍鎮(zhèn)開始和啟行營地合作夏令營，也是基于“在真實場景中學習”的邏輯嗎？感覺挺符合你剛才提到的“文化課無處不在”。

Peter Lu：

沒錯。青少年夏令營除了常規(guī)的內(nèi)容，我們還和Melting Sadness、壹集（YIJI）、RE 而意、山池咖啡聯(lián)合，主理人親自下場帶孩子們一起玩。他們不是在“提供服務”，而是在分享一種創(chuàng)業(yè)精神和生活方式。這種跨越代際、基于興趣的陪伴，讓孩子們不僅學到知識，更感受到一群真實、有趣、堅持所愛的人，選擇的是一種怎樣的活法

在我們看來，青年文化并不是當下年輕人喜歡什么，而是每一個人年輕時，真正為之著迷、甚至塑造了自己價值觀的事物。它跨越時代持續(xù)影響著我們，成為一種共同的情感記憶與身份認同。青年文化不是固定的符號，而是一條始終流動的河。在雀躍鎮(zhèn)，我們希望每個人都能保留自己青春時的火種，并去點亮他人。

同樣，“青年社區(qū)”也不只是以年齡劃分的空間，更是一種精神氛圍和生活方式——開放、好奇、充滿活力、愿意嘗試、不自我設限。這里不排斥年齡，但推崇年輕的心態(tài)；不拒絕成長，但守護內(nèi)心的熱情。

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智璞文華：

基于相似的熱愛，志同道合的一群人聚集在一起，青年社區(qū)就會自發(fā)生長嗎？作為運營方，你們的角色是怎樣的？

Peter Lu：

我來講一個有意思的現(xiàn)象，以前阿那亞開店的外地主理人、工作人員住的比較散，現(xiàn)在大家自發(fā)住在一起，成為鄰居，晚上就在路邊燒烤、火鍋，把車開過來，用車載音響放音樂。

我覺得，他們是在主動創(chuàng)造自己想要的生活。從“住在一起”到“生活在一起”的轉(zhuǎn)變，是社區(qū)文化形成的標志：人們不是因為便利而留下，而是因為認同而扎根。

我們只是倡導者和發(fā)起者，未來雀躍鎮(zhèn)的成長，靠的是越來越多相似的人的聚集，只靠我們是不夠的。一個真正意義上的青年社區(qū)，不在于有多炫酷的建筑或多豐富的業(yè)態(tài)，而在于它是否能夠提供自由探索的安全感，讓文化與運動成為日常的語言，允許人們嘗試自己的創(chuàng)造，保持未完成的開放性。

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智璞文華：

這場實驗進行的如何了？

Peter Lu：

其實最初一年，我們做的還是大體規(guī)劃，從去年到今年，才開始逐步呈現(xiàn)這片街區(qū)。接下來我們想把更多的細節(jié)再打磨一下，再盤一下，把美好生活的方方面面做得更細致一些。通過更多訪客充分的試用，通過和更多有創(chuàng)意的人去共同創(chuàng)作，讓我們這場與平庸活著的較量獲得更多的勝利。雀躍鎮(zhèn)并不急于“完成”，我們相信生長需要時間。

我有位朋友有一個比較詩意的表達：得有人在這里出生，得有人在這里成長，得有人在這里老去。一個地方承載了無數(shù)個生命的經(jīng)歷和片段，才會變得厚重。

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任何品牌的創(chuàng)新與嘗試，都需要擁抱不確定性，并敢于在過程中不斷調(diào)整。

“過程即意義”，雀躍鎮(zhèn)的價值或許不在于一個“完美圖景”的實現(xiàn)，而在于這個不斷嘗試、迭代、擁抱真實需求的過程本身，這也是阿那亞“用戶中心主義”在全新領域的實踐。雀躍鎮(zhèn)的成功與否，或許不能用傳統(tǒng)商業(yè)地產(chǎn)的KPI來衡量，而事實上，這里的營業(yè)表現(xiàn)卻呈現(xiàn)著高速增長的態(tài)勢，據(jù)了解今年7至8月雀躍鎮(zhèn)一個暑期的營業(yè)額就已經(jīng)超過了去年全年銷售。

雀躍鎮(zhèn)的價值更在于為阿那亞乃至行業(yè)提供一種關于社區(qū)營造、青年文化打造、商業(yè)與生活融合的新可能性和實驗樣本。

撰文： 小原 | 編輯：拂曉｜ 視覺編輯：張?zhí)K蕊

Photography：在野照物所

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