在當(dāng)代藝術(shù)的宏大語境中，宿志鵬憑借其別具一格的藝術(shù)風(fēng)格與深邃的哲學(xué)思索，成為雕塑領(lǐng)域的杰出代表。其“混合變位”展覽，不僅是對(duì)個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)成效的卓越呈現(xiàn)，更是對(duì)多元文化視域與人文精神的深入探究。

宿志鵬，一位在當(dāng)代雕塑領(lǐng)域熠熠生輝的藝術(shù)家，其藝術(shù)足跡遍布大江南北。他曾參主持或參與過西安、南昌、鄭州、許昌、呼和浩特、廈門等城市的大型公共藝術(shù)作品和城市公共藝術(shù)專項(xiàng)規(guī)劃，累計(jì)完成公共藝術(shù)作品數(shù)百件，遍布全國(guó)12個(gè)省18個(gè)城市，其中像南昌建軍雕塑廣場(chǎng)、長(zhǎng)天廉文化主題公園系列雕塑、鄭東新區(qū)巨型雕塑《如意》（高40米）、濰坊濱海新區(qū)巨型雕塑《渤海玉龍》（高30米）、錫林浩特巨型雕塑《情意悠長(zhǎng)》（高37米）等均已成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性公共藝術(shù)作品。

《首金》

多件作品先后獲國(guó)家藝術(shù)基金青年創(chuàng)作人才資助項(xiàng)目資助、劉開渠大展銀獎(jiǎng)、中國(guó)姿態(tài)雕塑大展佳作獎(jiǎng)等，并被中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、山東省美術(shù)館等專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。作品《首金》榮獲第41屆佛羅倫薩文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)藝術(shù)類金獎(jiǎng)。

《首金》是一件極具分量的作品，它榮獲第 41 屆佛羅倫薩文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)藝術(shù)類金獎(jiǎng)。這件作品以獨(dú)特的造型和深刻的內(nèi)涵脫穎而出。從造型上看，它呈現(xiàn)出五個(gè)相互交融的人體形象，整體散發(fā)著金色的光芒，給人一種神圣而莊嚴(yán)的感覺。人物手中持有類似標(biāo)槍的物件，仿佛在訴說著拼搏與勝利的故事。它象征著在追求夢(mèng)想的道路上，人們需要攜手共進(jìn)、相互支持，共同跨越重重困難，摘取成功的果實(shí)。金色的材質(zhì)運(yùn)用，不僅增添了作品的華麗感，更寓意著勝利的光輝和榮耀的永恒。

此次“混合變位”展覽中的作品各具魅力，深刻展現(xiàn)了宿志鵬的藝術(shù)理念。

《被子》

《被子》以龐大而柔和的堆疊造型呈現(xiàn)，那層層疊疊的形態(tài)，宛如故鄉(xiāng)的山水在時(shí)光中溫柔定格。其靈感深深扎根于宿志鵬對(duì)故鄉(xiāng)山水的深切記憶——家鄉(xiāng)山巒起伏的柔美輪廓、河流蜿蜒的靈動(dòng)走向，與被子的褶皺、堆疊形態(tài)完美交融，形成一種奇妙而溫暖的呼應(yīng)。每一道褶皺都仿佛是山水間細(xì)膩的溝壑，每一次堆疊都恰似山巒連綿不絕的溫柔擁抱，給人以無盡的溫暖與慰藉。

這件作品不僅承載著藝術(shù)家對(duì)故鄉(xiāng)的深切眷戀與思鄉(xiāng)之情，更以被子這一象征溫暖與安全的載體，深刻隱喻著人類對(duì)安全感和歸屬感的永恒追求。被子，作為日常生活中的平凡之物，卻見證了無數(shù)個(gè)平凡日子里的溫馨瞬間，于平凡中蘊(yùn)含著偉大的力量。其使用痕跡，如同歲月在故鄉(xiāng)山水間留下的斑駁印記，被宿志鵬以細(xì)膩的藝術(shù)手法凝固于作品之中。

《詩，與遠(yuǎn)方》

《詩，與遠(yuǎn)方》彰顯了宿志鵬對(duì)于虛實(shí)、動(dòng)靜、大小、現(xiàn)實(shí)與理想、過去與現(xiàn)在等多組概念的深邃思索。該作品借助獨(dú)特的造型及空間布局，精妙地融匯了這些看似對(duì)立的概念。在虛與實(shí)的相互交織、靜與動(dòng)的鮮明對(duì)比、大與小的強(qiáng)烈反差之中，觀者仿若置身于一個(gè)滿含張力與矛盾的藝術(shù)空間。其宛如一扇通向未知之境的門扉，引導(dǎo)觀者去探尋隱匿于現(xiàn)實(shí)背后的理想世界，思索過去與現(xiàn)在的傳承及變遷。這種表達(dá)形式與中國(guó)傳統(tǒng)的“天地人合一”審美哲學(xué)相契合，著重強(qiáng)調(diào)人與自然、現(xiàn)實(shí)與理想的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了宿志鵬對(duì)傳統(tǒng)文化精神的傳承與創(chuàng)新。

“混合變位”展覽不僅是對(duì)宿志鵬個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作及教學(xué)成果的階段性歸納，更是清華美院“雙實(shí)踐”理念的鮮活呈現(xiàn)。其形成的“教學(xué)滋養(yǎng)創(chuàng)作、創(chuàng)作反哺教學(xué)”的良性循環(huán)模式，為美術(shù)院校實(shí)踐學(xué)科的發(fā)展提供了具有參考價(jià)值的路徑，同時(shí)也為藝術(shù)界探討在新技術(shù)時(shí)代如何平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新、使藝術(shù)既扎根于教學(xué)又能回應(yīng)時(shí)代需求提供了重要啟示。宿志鵬憑借其藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐，闡釋了藝術(shù)與教育相輔相成的理念，為當(dāng)代藝術(shù)及藝術(shù)教育的發(fā)展注入了溫暖且堅(jiān)定的動(dòng)力。

備注：圖文來自北京化工大學(xué)周小儒教授