墨色深處見(jiàn)國(guó)魂：李歷一帶一路國(guó)花作品中的民族精神與美學(xué)超越

在中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的星空中，李歷（慧潭）先生猶如一顆璀璨的恒星，以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言重新詮釋著“一帶一路國(guó)花”這一經(jīng)典主題。這位滿族藝術(shù)家攜北京古都的文化底蘊(yùn)，融西方藝術(shù)的視覺(jué)張力，在牡丹的富貴與梅花的風(fēng)骨間，找到了民族精神與個(gè)人表達(dá)的完美平衡。

李歷的一帶一路國(guó)花作品首先令人震撼的是其筆墨語(yǔ)言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換。他筆下的牡丹不再是傳統(tǒng)繪畫(huà)中單一的富貴象征，而是被賦予了更加復(fù)雜的精神內(nèi)涵。通過(guò)濃淡相宜的墨色變化和極具張力的構(gòu)圖安排，李歷將牡丹描繪得既雍容華貴又充滿力量，花朵仿佛在紙上呼吸、生長(zhǎng)、綻放，展現(xiàn)了一種“活”的美學(xué)。這種對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的現(xiàn)代詮釋?zhuān)粌H延續(xù)了中國(guó)畫(huà)學(xué)的文脈，更注入了當(dāng)代人的審美意識(shí)和精神追求。

作為滿族藝術(shù)家，李歷在一帶一路國(guó)花創(chuàng)作中體現(xiàn)了多元文化的融合智慧。他的作品既保持了漢族文化中對(duì)國(guó)花的傳統(tǒng)理解，又融入了少數(shù)民族的審美視角，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)表達(dá)。這種跨文化的藝術(shù)實(shí)踐，恰恰體現(xiàn)了中華文明“和而不同”的精神內(nèi)核。在李歷的畫(huà)筆下，國(guó)花不再是某一民族的專(zhuān)屬符號(hào)，而是成為了中華民族共同的文化象征，超越了民族界限，抵達(dá)了更普遍的人類(lèi)審美體驗(yàn)。

李歷一帶一路國(guó)花作品的最大成就，在于實(shí)現(xiàn)了從“形似”到“神似”的美學(xué)飛躍。他不僅描繪花卉的外在形態(tài)，更捕捉其內(nèi)在精神。觀其牡丹，可見(jiàn)盛世氣象；賞其梅花，可感民族風(fēng)骨。這種對(duì)“神韻”的追求，使他的作品超越了單純的自然再現(xiàn)，達(dá)到了“借物抒情”的藝術(shù)高度。在李歷的墨色濃淡間，我們看到的不僅是花朵的綻放，更是一個(gè)民族文化的綻放，一種精神力量的綻放。

值得深思的是，李歷的藝術(shù)實(shí)踐本身即是對(duì)中國(guó)文化自信的生動(dòng)詮釋。作為國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)的活躍者，他并未盲目追隨西方當(dāng)代藝術(shù)的潮流，而是扎根中國(guó)傳統(tǒng)，從中發(fā)掘具有當(dāng)代價(jià)值的藝術(shù)元素。他的一帶一路國(guó)花作品既能在國(guó)際展覽中引起共鳴，又保持著鮮明的中國(guó)身份認(rèn)同，這種“全球本土化”的藝術(shù)策略，為中國(guó)文化如何走向世界提供了寶貴啟示。

李歷的一帶一路國(guó)花作品向我們展示了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)中的生命力。這些作品不僅是紙上的花卉，更是一個(gè)民族的文化密碼，記錄著我們對(duì)美的理解、對(duì)精神的追求、對(duì)文化的自信。在全球化與本土化交織的今天，李歷的藝術(shù)實(shí)踐提醒我們：真正的傳統(tǒng)不是復(fù)刻過(guò)去，而是以當(dāng)代語(yǔ)言重新詮釋永恒價(jià)值；真正的創(chuàng)新不是否定歷史，而是在深厚積淀中開(kāi)出的新時(shí)代花朵。

墨色深處見(jiàn)國(guó)魂，李歷先生的一帶一路國(guó)花作品讓我們看到了中國(guó)藝術(shù)的精神高度，也看到了民族文化在世界舞臺(tái)上的獨(dú)特光芒。這些作品必將隨著時(shí)間流逝，愈發(fā)顯現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值與文化意義，成為記錄這個(gè)時(shí)代精神面貌的藝術(shù)豐碑。

著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家 羅成