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作者：勞拉·安·羅森伯里（Laura Ann Rosenbury），

作者任職：巴納德學(xué)院（Barnard College）院長(zhǎng)。

查理·柯克在一所大學(xué)校園發(fā)表演講時(shí)遇刺身亡。這對(duì)高等教育、對(duì)我們的國(guó)家以及對(duì)言論自由而言，都是一個(gè)沉痛時(shí)刻。校園里與演講者意見相左，訴諸暴力從來(lái)都不是正當(dāng)之舉?？驴讼壬且粋€(gè)充滿爭(zhēng)議、引發(fā)分化的人物，但這點(diǎn)并不改變什么。

對(duì)非暴力表達(dá)分歧的承諾，理應(yīng)成為校園肌理的一部分，就如同學(xué)生需要氧氣呼吸一樣顯而易見。高校需要再次申明我們對(duì)非暴力分歧方式的堅(jiān)守，即便我們面對(duì)的是那些貶損或否定某些身份與世界觀的聲音。此時(shí)此刻，我們也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)更多的分歧，而不是更少。

在這個(gè)日益極化的國(guó)家里，社交媒體算法讓人們比以往更容易困于信息“回音室”。因此，近一千人簽署請(qǐng)?jiān)?，敦促猶他谷大學(xué)撤回對(duì)柯克先生的演講邀請(qǐng)，并不令人意外。該校作出了恰當(dāng)回應(yīng)，發(fā)表聲明，重申其對(duì)“言論自由、學(xué)術(shù)探究與建設(shè)性對(duì)話”的承諾。

長(zhǎng)期以來(lái)，高校一直以對(duì)開放討論與探究的承諾來(lái)抵抗極化與一元化思維，我們必須繼續(xù)如此。大學(xué)校園應(yīng)當(dāng)始終是學(xué)生可以提出并直面難題的場(chǎng)所，尤其是那些令人不適、甚至?xí)?lái)傷害感受的問(wèn)題。高等教育的職責(zé)不是抹平?jīng)_突，而是將其引導(dǎo)進(jìn)對(duì)話、辯論與學(xué)習(xí)。要做到這一點(diǎn)，教育者與學(xué)生必須直面那些讓我們反感的觀點(diǎn)，以及那些言語(yǔ)會(huì)帶來(lái)痛感的演講者。

然而，我們也需要新的策略。一些社交媒體上的聲音試圖通過(guò)指認(rèn)柯克先生的極端觀點(diǎn)，來(lái)縮小其遇刺對(duì)更廣泛層面的影響，例如他曾辯稱為維護(hù)持槍權(quán)付出一定的槍支死亡代價(jià)是可接受的。這種做法好比把性侵受害者因穿著暴露而外出赴宴的事實(shí)拿來(lái)指責(zé)她本人。

我們不應(yīng)妖魔化或神化任何個(gè)體立場(chǎng)，而應(yīng)把精力放在對(duì)抗將我們從思想探索與論辯中推離、并令人遺憾地把我們推向暴力的從眾思維。為此，我們必須批判性地審視校園文化的演變及其需要改變之處。近來(lái)的高等教育討論多集中在政府的不當(dāng)干預(yù)，但我們也必須承認(rèn)，高等教育同樣面臨來(lái)自內(nèi)部的攻擊。

在全國(guó)各地、許多校園里，人們太容易退回各自的封閉小圈層，排斥復(fù)雜與細(xì)微，只去選擇那些能夠加固既有世界觀的課程、演講者、同事、朋友與環(huán)境。過(guò)去兩年我所見的各類校園擾動(dòng)（打斷課堂、毀壞設(shè)施、限制進(jìn)入圖書館）正是這種圈層化心態(tài)的折射?？棺h不應(yīng)讓他人失聲，政治立場(chǎng)的倡議也不應(yīng)削弱我們的學(xué)術(shù)使命。

為了開辟不同的道路，許多高校正在開設(shè)關(guān)于文明對(duì)話與交流的課程與項(xiàng)目。巴納德學(xué)院?jiǎn)?dòng)了一項(xiàng)為期多年的新舉措，通過(guò)工作坊與研習(xí)小組來(lái)培育好奇心、拓展探究廣度，并幫助學(xué)生以同理心與開放心態(tài)與持不同觀點(diǎn)的人進(jìn)行交流。

但我們都需要做得更多。我們必須鼓起勇氣，去探索與自身觀點(diǎn)相去甚遠(yuǎn)的思想。這意味著要邀請(qǐng)多元的校外演講者走進(jìn)校園。我們無(wú)需刻意追求某種“配比均衡”的觀點(diǎn)構(gòu)成，我們所需要做的，是以尊重的方式與最廣譜的觀點(diǎn)進(jìn)行接觸，不以干擾或暴力相向。

我在法學(xué)院任教時(shí)，有意識(shí)地通過(guò)要求學(xué)生為自己并不認(rèn)同的立場(chǎng)辯護(hù)，來(lái)培育這種開放性。這包括讓支持墮胎權(quán)的學(xué)生反過(guò)來(lái)提出反對(duì)論證，反之亦然。起初，許多人抵觸，但在學(xué)期結(jié)束時(shí)，他們認(rèn)識(shí)到清晰表述并捍衛(wèi)相反立場(chǎng)的價(jià)值與重要性。

這種能力不應(yīng)、也不該只限于法學(xué)院，它理應(yīng)出現(xiàn)在每一間課堂與整個(gè)校園生活之中。高等教育的目的并不是讓某一種觀點(diǎn)凌駕于另一種之上，而是為學(xué)生提供審視并挑戰(zhàn)一切信念（包括他們自己的信念）所需的工具與訓(xùn)練。這正是博雅教育的核心，教給學(xué)生如何思考，而不是教他們?cè)撓胧裁础?/p>

我們必須致力于“更好地表達(dá)分歧”，營(yíng)造一種校園對(duì)話氛圍，讓觀點(diǎn)與立場(chǎng)的差異，始終停留在“差異”層面。我們不能任由對(duì)話墮入暴力或絕對(duì)化。如果我們守不住這份和平，高等教育的根本目的就將被我們自己所動(dòng)搖。

勞拉·安·羅森伯里（Laura Ann Rosenbury）系巴納德學(xué)院（Barnard College）院長(zhǎng)。