南京城東

有一片連綿的蒼翠

以龍蟠之勢伏臥于玄武湖畔

這是寧鎮(zhèn)山脈的最高峰

也是江南四大名山

“衡、廬、茅、蔣”之一的蔣山

它現(xiàn)在最常用的名字叫鐘山

南京鐘山靈谷寺（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

鐘山風(fēng)雨起蒼黃

鐘山

就像一個歷史的見證者

見證了它自身文脈的延伸

也見證了南京這座城市的興衰榮辱

鐘山風(fēng)景（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

相傳，戰(zhàn)國時期的楚威王在這里埋金鎮(zhèn)王氣，賦予了這座山最早的政治隱喻，也是南京之魂的緣起。

在地理上，鐘山被視為寧鎮(zhèn)山脈的龍頭，而山脈走向形似巨龍，并且向西延伸至鎮(zhèn)江入海，似“龍尾”隱入東海，將那句“神龍見首不見尾”的隱喻映射在現(xiàn)實當中。

鐘山位置圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網(wǎng)）▼

鐘山位置示意圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網(wǎng)）▼

鐘山與城西的石頭山（又名清涼山）一道，因諸葛亮的一句，“鐘山龍蟠，石頭虎踞”，而成為南京千年帝王之相的玄機所在。

春天南京清涼山崇正書院的植物繡球花與古代建筑（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

公元229年，東吳的孫權(quán)在南京定都建業(yè)，成為鐘山文化序幕開啟的第一人。自此，南京先后成為十朝都會（包括五代南唐、明、太平天國、民國時期）。

諸葛亮對鐘山“龍盤虎踞”的定評，是從風(fēng)水與戰(zhàn)略視角對地理格局的宏觀把握?？缭角曛螅刭|(zhì)學(xué)家李四光從地質(zhì)科學(xué)的角度為古人的“直觀感知”提供了微觀解釋的邏輯延伸。

成都市武侯祠中諸葛亮坐像（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

李四光在論文《風(fēng)水之另一解釋》中寫道：“就是一個極小的村落，一條道路的存在，只要仔細地考察，往往能找出地下的原因出來。比如一個小褶皺；或是一個地層中的小裂縫；或是一層特別的巖石的露頭，都可為收集居民的原因。常在實地調(diào)查地質(zhì)的人，都知道這種奇怪的事實?！?/p>

李四光認為：地下的種種情形有左右地上居民生活狀態(tài)的勢力，那種勢力的作用是連亙不斷的。它的影響雖然不能見于朝夕，但“積久則偉大而不可抗”。

李四光（資料圖片）▼

李四光的言說雖然不特指鐘山，但可以讓我們更加切實地體會到，形成于中生代燕山運動的堅硬巖體與構(gòu)造格局，為后來鐘山文化的形成積淀了地理基礎(chǔ)。這里的花崗巖體風(fēng)化殼的含水層厚達80米，成為南京地下水補給的重要來源。而鐘山的三峰：陀嶺（海拔468米）、小茅山（海拔360米）和天堡山（海拔250米）形成階梯式屏障，既阻隔北風(fēng)又引導(dǎo)水汽上升易形成降雨，也是鐘山南麓一帶水系的重要來源。

在南京2500多年的城市建設(shè)歷史中，從其誕生到后來城市幾次大的變化都是依據(jù)自然山水環(huán)境而構(gòu)思規(guī)劃的。而鐘山始終都是一個極為重要的砝碼。孫權(quán)定都建業(yè)，一個重要原因就是看中了鐘山“龍蟠”之勢所帶來的戰(zhàn)略屏障與風(fēng)水氣象。他以鐘山南麓的緩坡構(gòu)筑軍事布防的生命線，以玄武湖與秦淮河的水系網(wǎng)絡(luò)作為立國之本。這正是南京城形成的開始。后來的六朝、南唐、明初、民國時期，則是南京城建設(shè)的四個重要歷史階段。

鐘山位置示意圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網(wǎng)）▼

南北朝時的梁武帝，一度將南京城發(fā)展成為當時中國最大的城市，最繁榮時期，人口要超過100萬人。這在那個時代，這樣的人口規(guī)模就是在全世界范圍內(nèi)都是難以想象的。

漫長的城市發(fā)展歷史中鐘山也多次更名，其古名金陵山，漢稱鐘山，三國時稱蔣山，東晉時以山坡之紫色頁巖在陽光下成紫金色而稱紫金山，南朝時稱北山，明改稱神烈山。每一次的更名，都承載著一段鐘山歷史與文化的故事。

南京鐘山航拍景觀美齡宮大項鏈（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

千年的積淀，讓如今的鐘山，在4.5平方公里內(nèi)濃縮了十朝文明。行走在鐘山北麓，腳下可能正踩著六朝祭壇的遺址。2010年考古證實，紫霞湖畔的夯土臺基是南朝劉宋的國家北郊壇。

靈谷夕照（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

當我們在靈谷寺無梁殿撫摸明代磚拱時，也許會想到梁代昭明太子曾在此編纂《文選》，劉勰則在定林寺的青燈下寫就《文心雕龍》。

秋天的鐘山靈谷寺靈谷塔（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

鐘山的每一層土壤都疊壓著深厚的歷史密碼，讓這座山的歷史更加厚重。

東吳貴族的墓葬群深埋林下，“南朝四百八十寺”半數(shù)曾立于鐘山，盡管絕大多數(shù)已經(jīng)荒廢，在鐘山的各個區(qū)域，總能找到它們的一些陳跡。

航拍南京明孝陵秋色（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

明孝陵是這里的一個顯赫存在。明孝陵位于鐘山南麓獨龍阜玩珠峰下，始建于明洪武十四年（1381年），是明太祖朱元璋與孝慈高皇后馬氏的合葬墓，也是明朝的第一座陵墓。

鐘山明孝陵示意圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網(wǎng)）▼

該陵依山而建，坐北朝南，縱深2.62千米，原四周建有周長22.5千米的紅墻，占地面積達170余萬平方米。因?qū)以鈶?zhàn)火，僅存石刻和建筑基礎(chǔ)，不過后來部分進行了復(fù)建。

有觀點認為，明孝陵蜿蜒如北斗七星布局的，整個建筑群融合天文意象，下馬坊、大金門、望柱、欞星門等構(gòu)成北斗七星勺頭，恰好契合“魂歸北斗”的喪葬觀念。

南京明孝陵石像路神道秋色（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

這座皇陵保持了陵寢原有建筑的真實性和空間布局的完整性，其創(chuàng)立的陵寢制度有著承前啟后、獨創(chuàng)新規(guī)之意義，也規(guī)范著明、清兩代500多年20多座帝陵建設(shè)的總體格局和風(fēng)貌，在中國帝陵發(fā)展史上有著十分重要的地位。

明孝陵神功圣德碑（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

1925年3月12日，孫中山先生因膽囊癌在北京溘然長逝，享年59歲。作為地道的廣東人，孫中山為何葬于鐘山呢？

孫中山1912年赴南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)，盡管在南京只執(zhí)政了3個月，但南京尤其是鐘山壯麗的山川景色，還是給他留下了深刻的印象?！叭绻夷茉嵩谶@里，我也心滿意足了?！边@是他一次游覽鐘山之時留下的感嘆。

南京總統(tǒng)府（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

后來雖然孫中山在北京逝世，其臨終之時葬于北京景山曾經(jīng)被提出來予以討論，但其本人在生命最后的時刻依舊要求葬于鐘山。

我們無法得知孫中山當時的真實想法，但我們有充分的理由相信，作為革命先行者的他并沒有把自己等同于一個封建帝王。他也沒有要求這樣的待遇。

南京國民政府實現(xiàn)了孫中山的夙愿。位于鐘山中茅峰南麓的中山陵于1926年1月動工，1929年春主體建筑竣工。此后工程繼續(xù)進行，直至1931年底全部完成。

南京中山陵（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

中山陵占地兩千畝，依山而筑，前臨平川，后擁青嶂，氣勢磅礴，平面呈“自由鐘”形。陵寢建筑中軸對稱，從牌坊、墓道、陵門、碑亭到祭堂、墓室平距700米，高差70米，共有392級石階。這些石階象征著當時全中國的三億九千兩百萬同胞。

鐘山中山陵園（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

毫無疑問，中山陵的規(guī)模是宏大的、國之大事，在于祀與戎。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了中國長達兩千年的封建帝制，功勛卓著。他也的確配得上國家給予他這樣的禮遇。

鐘山中山陵示意圖（制圖@探客紀/李北平,底圖來源@攝圖網(wǎng)）▼

從此，中山陵作為孫中山先生的最終歸宿，也成為了他永遠的安寧之地。如今，中山陵已經(jīng)是鐘山腳下最具有代表性的建筑群。

當我們站在梅花山觀梅亭遠眺，多個時空在我們眼前交疊：六朝祭壇遺址的夯土層、明孝陵的紅墻、中山陵的藍瓦、紫金山天文臺的銀頂在視野里共存。

春天南京梅花山航拍（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

鐘山與紫金山天文臺（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

鐘山紫金山天文臺（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

鐘山不僅是地理意義的紫金山，更是一部用巖石書寫、以年輪加密的文明存儲器，在2025年的今天，依然驅(qū)動著南京的呼吸與脈動。

鐘山腳下湖面上的黑天鵝（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

如今的鐘山，有著70%的森林覆蓋率，涵養(yǎng)著7大水系。而昔日的文明容器，已升級為城市生態(tài)秘境，是名副其實的南京“綠肺”，也是南京旅游經(jīng)濟發(fā)展的“金字招牌”和核心吸引物。據(jù)統(tǒng)計，鐘山風(fēng)景區(qū)年均游客接待量高達3500萬人次以上。

鐘山流徽榭（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

巨大的客流無疑為南京帶來了可觀的經(jīng)濟效益，并帶動了周邊餐飲、住宿等衍生消費。

鐘山秋色（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

在南京城中流連，文化遺產(chǎn)的保護與現(xiàn)代城市發(fā)展的沖突時常在視野里交鋒：紫峰大廈的玻璃幕墻輝映著中山陵的藍色琉璃瓦，中山東路的高架穿越古城墻而過。

這種古今文明的空間博弈

對南京這樣的典型的文化歷史名城

是一場智慧的考驗

該如何協(xié)調(diào)？

文化遺產(chǎn)和城市發(fā)展之間的

“三級緩沖帶”

就是一種積極的探索

從明孝陵神道向外延伸300米，梧桐與櫸樹織成一道十幾米高的綠色帷幔，這道綠墻不僅禁止任何新建現(xiàn)代建筑侵入，還可以在很大程度上減少城市車流振動對文物本體產(chǎn)生的震動影響。這就是第一級緩沖帶。

鐘山腳下的梧桐大道（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

而第二重緩沖，是300米到800米之間的過渡帶，這里是現(xiàn)代文明與文化遺產(chǎn)和諧交織的空間。

第三重緩沖，是800米外時光緩緩匯入城市的霓虹，這是南京這座古城新的年輪。

南京長江第三大橋夜晚光斑（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

鐘山的核心區(qū)埋葬著數(shù)位帝王及革命先驅(qū)孫中山先生之魂，也保護著這座城市的文明之魂。三重緩沖之外，則是現(xiàn)代城市里普通人的生活。

南京孫中山像（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

鐘山不語

卻見證了多少朝代的興衰

也見證了一座城市

在歷史洪流中的起伏

鐘山早已成為南京城的靈魂所在

它既承載著歷史的重量

也能隨著南京這座城市的發(fā)展

輕盈地躍入現(xiàn)代生活

破曉時分的南京城（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

出品 | 探客紀

本文創(chuàng)作團隊 |千城記

撰文|馬佳 編輯 |聞靜

設(shè)計 |賈恩艷 制圖 |李北平

審校 |小弘

封面及首圖來源 @攝圖網(wǎng)

【資料來源】

1.姚亦峰，南京古都景觀核心和生態(tài)文化研究，《地理學(xué)報》，第64卷，第6期，2009，6。

2.姚亦峰，從南京城市地理格局研究古都風(fēng)貌規(guī)劃，《人文地理》，2007,6。

3.王鵬善主編，《鐘山文化之旅》，東南大學(xué)出版社，2007，12。

4.溫亞，城市型風(fēng)景名勝區(qū)邊界緩沖帶設(shè)計——以南京鐘山風(fēng)景區(qū)為例，《中國住宅設(shè)施》，2019,6.