文│俞棟

“一部民國(guó)金融史，半部中國(guó)書(shū)畫(huà)史”。翻開(kāi)近代諸多書(shū)畫(huà)大家的人生履歷，與舊時(shí)銀行、錢(qián)莊有著或深或淺的緣分；而近代銀行家們所留存下來(lái)的珍貴墨跡里，也同樣見(jiàn)證了他們深厚的文化功底。 ?翰墨見(jiàn)“金”神? 帶大家重新認(rèn)識(shí)那些曾和金融有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系的藝術(shù)大家，他們的金融才學(xué)、做人之道和博雅人生，都值得我們細(xì)細(xì)品味。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)先進(jìn)文化的代表，一貫重視包括書(shū)法在內(nèi)的民族文化與民族藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。早在建黨初期，肩負(fù)傳播馬克思主義和救國(guó)救民重任的共產(chǎn)黨人如毛澤東、李大釗、周恩來(lái)、朱德、董必武、陳毅等就自覺(jué)繼承了翰墨載道之傳統(tǒng)。他們大多善詩(shī)文、精翰墨，不僅在啟蒙時(shí)期受過(guò)嚴(yán)格的習(xí)字訓(xùn)練，而且獻(xiàn)身革命事業(yè)后，毛筆仍不離手。在他們手里，“筆桿子”和“槍桿子”都成了團(tuán)結(jié)人民、抗御外辱、打擊敵人的有力武器。因此，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平建設(shè)時(shí)期，諸多無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的來(lái)往信札、電文手稿題字題詞等都為后人留下了大批珍貴的墨跡與史料。被稱(chēng)為“窯洞銀行”行長(zhǎng)的紅色金融家——朱理治亦是其中一位。

追求真理，改名“理治”

朱理治（1907-1978），又名朱銘勛，江蘇南通人，清華大學(xué)肄業(yè)。曾任中共清華大學(xué)支部書(shū)記，北平西郊區(qū)委書(shū)記共青團(tuán)江蘇省委組織部長(zhǎng)、書(shū)記，中共河北省委組織部長(zhǎng)、代理書(shū)記，陜甘省委書(shū)記。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先后任中共河南省委書(shū)記，中共中央中原局代理書(shū)記新四軍豫鄂挺進(jìn)縱隊(duì)政治委員，豫鄂邊區(qū)軍政委員會(huì)書(shū)記，參與領(lǐng)導(dǎo)了豫鄂邊區(qū)抗日根據(jù)地初期的開(kāi)創(chuàng)。1940年3月赴延安，任陜甘寧邊區(qū)銀行行長(zhǎng)，西北財(cái)經(jīng)辦事處副主任兼計(jì)劃委員會(huì)主任。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任中共洮南地委書(shū)記，中共中央北滿分局秘書(shū)長(zhǎng)，東北野戰(zhàn)軍后勤部副部長(zhǎng)，東北銀行總經(jīng)理。中華人民共和國(guó)成立后，任東北人民政府計(jì)劃委員會(huì)主任，全國(guó)核資委員會(huì)副主任，國(guó)家交通部副部長(zhǎng)，中央財(cái)經(jīng)小組成員兼國(guó)家計(jì)委副主任，中共中央華北局書(shū)記處候補(bǔ)書(shū)記，河北省革委會(huì)副主任。是中共七大、八大代表，第五屆全國(guó)人大代表，第五屆全國(guó)政協(xié)常委。

朱理治出生于一個(gè)三代行醫(yī)的醫(yī)者之家，自小天資聰穎，故深得私塾先生的器重并竭力推薦，由家境富裕的族叔供其上學(xué)。1926 年，他以高中畢業(yè)同等學(xué)力的身份考入赫赫有名的清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。其間，受同住一室的同學(xué)余冠英的影響，他開(kāi)始接觸馬克思主義，并于1927 年4月秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨。為表明要使國(guó)家由真理治理之心志，他毅然將自己的名字改為“理治”。由于他是通過(guò)學(xué)習(xí)、研究、信仰馬克思主義后而走上革命道路的，所以盡管他的一生歷盡坎坷與磨難，屢遭打擊，卻義無(wú)反顧，始終保持著一顆純潔質(zhì)樸的心，堅(jiān)信自己經(jīng)過(guò)思考所選擇和認(rèn)定的道路。

臨危受命，致力金融

1940年1月，朱理治（左三）與新組建的新四軍豫鄂挺進(jìn)縱隊(duì)合影。

無(wú)論是從事黨的秘密工作和宣傳、組織、統(tǒng)戰(zhàn)工作，還是做軍隊(duì)的政治工作、后勤工作；無(wú)論是主持一個(gè)地區(qū)的全面工作，還是分管金融、外交、物資、交通計(jì)劃等條線工作；無(wú)論是委以重任處于順境，還是遭遇迫害處于逆境，他都能很快抓住關(guān)鍵，打開(kāi)局面，并淡然處之，做出了不少特殊的貢獻(xiàn)。

以金融工作為例，朱理治曾兩次擔(dān)任銀行行長(zhǎng)（總經(jīng)理）。第一次是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，皖南事變后，國(guó)民黨頑固派對(duì)陜甘寧邊區(qū)實(shí)行更嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，形勢(shì)極其嚴(yán)峻。為克服困難，黨中央決定開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，并決定邊區(qū)銀行獨(dú)立自主發(fā)行貨幣。在此背景下，1941年3月朱理治臨危受命，被任命為邊區(qū)銀行行長(zhǎng)，主持邊區(qū)的金融工作。

他在馬克思主義金融理論的指導(dǎo)下，一方面，通過(guò)深入調(diào)研和不懈努力，順利發(fā)行了邊幣，平抑了物價(jià)和匯價(jià)，確保了金融秩序的穩(wěn)定，促進(jìn)了以抗戰(zhàn)為中心的貨幣政策的不斷完善，保障了邊區(qū)的生產(chǎn)和發(fā)展為抗戰(zhàn)勝利提供了重要的物質(zhì)保障。另一方面，采取多種措施，推動(dòng)銀行存放款和匯兌業(yè)務(wù)的全面開(kāi)展，改革和擴(kuò)充邊區(qū)銀行總行內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，建立健全分支機(jī)構(gòu)，使邊區(qū)銀行形成了完整的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，初步建構(gòu)起具有一定現(xiàn)代化意義的金融體系。值得一提的是，邊區(qū)銀行還于1941年9月推出了第一期有獎(jiǎng)儲(chǔ)蓄，極大地推進(jìn)了民眾對(duì)儲(chǔ)蓄的熱情，并提高了對(duì)邊幣的信任度，增加了存款熱情，軍民關(guān)系亦更為融合。同時(shí)，他主持制定了 20 多個(gè)章程、辦法、條例、法令涉及存放款、匯兌、現(xiàn)金出境、貨幣交換法而管理，做到了有法可依，有章可循，為邊區(qū)銀行的業(yè)務(wù)建設(shè)發(fā)揮了重要作用。此外，他還及時(shí)總結(jié)邊區(qū)金融工作的經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)了近 20 篇文章、報(bào)告、文件,提出了許多正確的政策主張。毛澤東對(duì)其關(guān)于金融問(wèn)題的主張十分贊賞。1941年8月，他看過(guò)朱理治《關(guān)于邊區(qū)經(jīng)濟(jì)與金融貿(mào)易的報(bào)告》后，認(rèn)為“很有些價(jià)值”。

第二次是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1948 年底，沈陽(yáng)解放，朱理治隨陳云接收沈陽(yáng)，任沈陽(yáng)特別市軍事管制委員會(huì)后勤處處長(zhǎng)，后擔(dān)任東北銀行總經(jīng)理兼總會(huì)計(jì)局局長(zhǎng)。在東北銀行工作期間，他仍然推行以銀行的力量來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)這一業(yè)務(wù)方針，并依托自己漸已成熟的金融知識(shí)體系，結(jié)合當(dāng)時(shí)東北的現(xiàn)狀，大膽提出“東北已由戰(zhàn)爭(zhēng)走向全面建設(shè)時(shí)期，銀行應(yīng)及時(shí)由過(guò)去主要發(fā)行票子、搞貨幣斗爭(zhēng)、進(jìn)行農(nóng)貸，轉(zhuǎn)為起結(jié)算、信貸、現(xiàn)金管理三個(gè)中心的作用?！彼€建立起劃撥清算制度，直到如今，這一制度還在行使?？傮w來(lái)看，朱理治的金融思想與實(shí)踐盡管存在一些不足，但他無(wú)疑為中國(guó)共產(chǎn)黨的金融工作做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，尤其為新中國(guó)的金融工作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有重大歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

似曾相識(shí)，別具個(gè)性

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體及朱理治的親朋好友對(duì)其金融思想、經(jīng)濟(jì)與財(cái)政思想、軍事思想，以及與之有關(guān)的“陜北肅反”等方面的研究越來(lái)越多并取得了大量的研究成果。但令人遺憾的是，很多人忽視了朱理治其實(shí)還是一位出色的書(shū)法家。這是由于朱理治首先是一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，并在金融、財(cái)經(jīng)等領(lǐng)域多有建樹(shù)，以致其書(shū)法成就反倒鮮為人知，淪為“隱學(xué)”。筆者曾搜索百度,居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)朱理治的任何墨跡。好在輾轉(zhuǎn)購(gòu)得一本由中央文獻(xiàn)出版社編輯出版的《朱理治書(shū)法手跡選》（2007年），打開(kāi)一看，被其高超的書(shū)藝深深地震撼了?？梢哉f(shuō)，朱理治的墨跡以行書(shū)和行楷為主，給人第一印象是：既“似曾相識(shí)”又“別具個(gè)性”?！八圃嘧R(shí)”，是說(shuō)他的書(shū)法無(wú)論怎么看，都有一些“毛（澤東）體的影子，精氣彌滿，骨力強(qiáng)勁，鋒芒略現(xiàn)，率真自如；“別具個(gè)性”，當(dāng)然是指其書(shū)法有自己的筆墨語(yǔ)言和風(fēng)格基調(diào)，可謂是既有筆力之功，又有晉之韻；既有唐楷之法也有明清之態(tài)；既感到熟悉，又覺(jué)得陌生，不同書(shū)家、不同風(fēng)格、不同書(shū)體被其自然地融為一體。

在現(xiàn)有文獻(xiàn)中，雖然沒(méi)有詳細(xì)記載朱理治學(xué)習(xí)書(shū)法的師承與經(jīng)歷，但從其教育背景、人生經(jīng)歷和職業(yè)變遷以及墨跡中透露出的書(shū)法元素與信息來(lái)看，不外乎三個(gè)方面：其一，少年時(shí)打下的童子功。因?yàn)闀?shū)法是那時(shí)讀書(shū)人的必修課。這從朱理治的墨跡中顏、柳、歐之痕跡隱約可見(jiàn)，就能推斷出其孩提時(shí)學(xué)書(shū)啟蒙的路子是非常正統(tǒng)正規(guī)的，不難想象其塾師必是精通翰墨之人，且對(duì)其有書(shū)法啟蒙之功。其二，日常書(shū)寫(xiě)的實(shí)踐性訓(xùn)練。在那個(gè)時(shí)代，無(wú)論是起草文稿、批閱文件，還是自作詩(shī)詞歌賦，抑或是寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)、布告等，毛筆都是最主要的書(shū)寫(xiě)工具。其三，對(duì)書(shū)法藝術(shù)特有的靈慧與天賦。作為一名職業(yè)革命家，其政務(wù)繁忙，東奔西跑，尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)年代或動(dòng)亂年代，是不可能有大段閑暇時(shí)間來(lái)讀帖練字或系統(tǒng)訓(xùn)練的，基本上都是馬背讀帖、見(jiàn)縫插針，靠自己的藝術(shù)感覺(jué)與悟性。好在他晚年一度賦閑，常以書(shū)法排遣，今天我們見(jiàn)到的很多墨跡都是那個(gè)時(shí)期留下的。

字如其人，氣象萬(wàn)千

朱理治全家福

清代文學(xué)家劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也?！敝袊?guó)書(shū)法要寫(xiě)出氣勢(shì)、氣象、情趣、特色和意味來(lái)，僅靠筆墨技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它體現(xiàn)的是書(shū)家的性格特質(zhì)、綜合素養(yǎng)和人生歷練。除書(shū)法本身的技法技巧以外，還需要淵博的知識(shí)、良好的人品、健康的志趣乃至過(guò)人的天賦與悟性，有時(shí)甚至需要不同尋常的人生閱歷?？傊愕闹R(shí)才華、文化底蘊(yùn)、情趣志向、人格境界和天賦秉性及命運(yùn)遭遇等，都可承載并反映在書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)與線條之中。因此，一個(gè)沒(méi)有大丈夫氣的人，即使有再高超的技法或窮盡一生，也難以寫(xiě)出顏真卿書(shū)法那種磅礴大氣；沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的經(jīng)歷、氣質(zhì)和高度也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出他們那種如虹氣象。

在朱理治的手跡里，我們能強(qiáng)烈地感受到與普通書(shū)家截然不同的那種革命家氣質(zhì)與精神，那種來(lái)自深厚中國(guó)文化傳統(tǒng)的力量與背景。故欣賞政治家、革命家的書(shū)法，不能簡(jiǎn)單地套用一般書(shū)法的評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)，不能拘泥于點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)和章法，更重要的是透過(guò)那些看似隨意甚至“無(wú)法”“逾法”的筆法去感悟、洞悉他們的人格魅力。因?yàn)?，革命家的?shū)法反映出的是他們經(jīng)歷曲折而又波瀾壯闊的一生所積淀的那種有別于常人的氣質(zhì)氣度氣概，彰顯的是一種宏大的天下胸懷和人文觀照，而這種境界在純粹的書(shū)法家身上往往是難以看到的。從某種角度看，筆墨就是其人格與精神的藝術(shù)再現(xiàn)。

朱理治的墨跡在書(shū)寫(xiě)內(nèi)容上緊貼時(shí)代，以毛澤東詩(shī)詞和歌頌英雄、悼懷烈士宣揚(yáng)理想信念及個(gè)人文稿等為主，絕少有舊式文人的吟風(fēng)頌月之詞。這也是那個(gè)時(shí)代特殊的風(fēng)氣與印記。值得關(guān)注的是，在朱理治這些墨跡中，雖然同一內(nèi)容卻常有數(shù)件不同的書(shū)作，且面貌迥然不同可謂“兵無(wú)常陣，字無(wú)常體”。筆者以為這應(yīng)該是書(shū)者因書(shū)寫(xiě)時(shí)間、環(huán)境、條件、思緒和情感等各不相同所造成的。如毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》《滿江紅·和郭沫若同志》《沁園春·長(zhǎng)沙》和劉邦《大風(fēng)歌》等均有多幅墨跡：或字跡清秀溫文爾雅，充滿書(shū)卷之氣；或粗筆重墨連綿跌宕，彰顯浪漫情懷……并且，他的一些短小精悍的題詞亦極為精彩，如謙虛謹(jǐn)慎》《艱苦樸素》《人民的勝利》《光明在前》《星星之火可以燎原》《任弼時(shí)同志精神不死》《為人民而死雖死猶榮》《尊重護(hù)士愛(ài)護(hù)護(hù)士》等，或條幅、或橫排或自由款式，但都結(jié)字開(kāi)張，側(cè)鋒施筆，字勢(shì)右斜，左伸右收，走筆勾勒，易方為圓，點(diǎn)畫(huà)凝整，書(shū)意勁健，骨氣洞達(dá)，堪稱(chēng)其墨跡中之精品力作。

也許朱理治從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)為自己是書(shū)法家，也從來(lái)沒(méi)有什么書(shū)法創(chuàng)作的理念、觀念和思想，更多的是一種習(xí)慣性書(shū)寫(xiě)。這從其眾多的墨跡中就可見(jiàn)一斑：首先，其墨跡無(wú)論尺幅大小，幾乎都沒(méi)有落款和蓋章，若從書(shū)法創(chuàng)作的角度來(lái)看，這種做法明顯是不規(guī)范的，至多算是信手拈來(lái)的遣興之作。其次，所見(jiàn)墨跡尺幅都不大，可以判斷多為伏案而書(shū)。不少“作品”甚至是利用一些信箋稿紙的邊角料寫(xiě)成的，想來(lái)是他寫(xiě)著玩玩自賞的，并未想拿來(lái)示人。這種做法，若借用今天的創(chuàng)作理論來(lái)講，無(wú)疑就是“沒(méi)有受眾觀念”。但正是這種“無(wú)意于書(shū)”的書(shū)寫(xiě)過(guò)程讓書(shū)寫(xiě)者的情感和品性得以自然流露，使書(shū)法成為了“有意味的形，在特殊的時(shí)代語(yǔ)境下有了綜合的式”審美趣味。由此可見(jiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在博古通今、千錘百煉中，以他們寬廣博大的胸懷和海納百川的氣概，將傳統(tǒng)書(shū)法的深厚底蘊(yùn)融會(huì)在其人生體驗(yàn)和劇烈的社會(huì)變革之中，那種大膽落墨、氣象萬(wàn)千、空前灑脫的個(gè)性美，對(duì)中國(guó)當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)新實(shí)踐，極具影響和借鑒意義。

記得上世紀(jì)六七十年代，全國(guó)有不少地方和單位的牌匾，或報(bào)紙雜志的名稱(chēng)，都是從已經(jīng)發(fā)表的毛澤東同志墨跡中集字而成的，這些字雖然是從不同的詩(shī)稿、文件、信箋與日記中找來(lái)的，但搭配起來(lái)卻非常和諧，渾然一體，實(shí)乃一絕。而當(dāng)代那些所謂的書(shū)法大家所題匾額刊名，與其一比，則立分高下、相形見(jiàn)絀。誠(chéng)可謂：不以為意為書(shū)法，豈料日后成經(jīng)典。這恰恰就是中國(guó)書(shū)法的“字”“人”合一的魅力所在。

“上海市銀行博物館”官方公眾號(hào)。