植物長(zhǎng)期以來(lái)被視為缺乏主體性與智能的生命形式，傳統(tǒng)的分類(lèi)學(xué)與進(jìn)化論加劇了這種偏見(jiàn)。當(dāng)代植物研究揭示植物具有主動(dòng)塑造環(huán)境、建立分布式智能網(wǎng)絡(luò)和跨物種交流的能力，推動(dòng)了哲學(xué)領(lǐng)域的“植物轉(zhuǎn)向”。

埃馬努埃萊·科恰的植物哲學(xué)以光合作用為核心，將植物視為大氣和地質(zhì)的積極建構(gòu)者，提出“混合體”的概念，重新定義了生命體與環(huán)境介質(zhì)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)生命始終處于流體環(huán)境的沉浸狀態(tài)。

此外，科恰從植物視角批判了蓋婭理論所蘊(yùn)含的封閉系統(tǒng)觀點(diǎn)，指出地球僅是宇宙流體的局部聚集態(tài)，呼吁哲學(xué)重返宇宙論視野。近年來(lái)，通過(guò)策展實(shí)踐，科恰將其理論持續(xù)轉(zhuǎn)化為公共事件，激發(fā)公眾對(duì)非人類(lèi)生命及共生世界的感知與反思。

9月20日14點(diǎn)，《植物生命》譯者、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)系博士研究生傅小敏，蘇州大學(xué)哲學(xué)系講師、蘇州大學(xué)優(yōu)秀青年學(xué)者成家楨，將于上海三聯(lián)蘇州平江路店與大家共享哲學(xué)的魅力。

活動(dòng)主題

像植物一樣生活

——《植物生命》新書(shū)分享會(huì)

主講人

傅小敏

現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)系博士研究生，碩士畢業(yè)于巴黎第一大學(xué)（先賢祠-索邦）造型藝術(shù)系，本科畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。曾供職于國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、拍賣(mài)行、畫(huà)廊等機(jī)構(gòu)，目前主要從事當(dāng)代藝術(shù)的理論研究和策展實(shí)踐。著有隨筆集《巡禮之年：從巴黎出發(fā)》（2024），譯有《植物生命：混合體的形而上學(xué)》（2025）。其評(píng)論文章發(fā)表于《藝術(shù)世界 ArtReview》、《藝術(shù)當(dāng)代》、《LEAP》、《三聯(lián)·愛(ài)樂(lè)》等刊物。近期策展包括“萬(wàn)物流溢之地：汪娜個(gè)展”（2025,北京伯年藝術(shù)空間）、“家庭褶皺：韓亞群個(gè)展”（2024,Ovary）、“林中散步：蘇家喜個(gè)展”（2024,Ofoto&Anart）、“偷竊時(shí)間”群展（2023,北京拾院）等。

成家楨

江蘇蘇州人，1994年生，復(fù)旦大學(xué)-巴黎高等師范學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)哲學(xué)博士，現(xiàn)為蘇州大學(xué)哲學(xué)系講師，蘇州大學(xué)優(yōu)秀青年學(xué)者，主要研究領(lǐng)域?yàn)樯飳W(xué)哲學(xué)，法國(guó)哲學(xué)，人類(lèi)學(xué)-社會(huì)學(xué)，教授課程有西方哲學(xué)史，現(xiàn)代西方哲學(xué)，哲學(xué)前沿理論，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)。

華中科技大學(xué)出版社·新興科技倫理治理研究叢書(shū)編委，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心研究員，國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目核心骨干。主持有考夫曼《秩序的起源》（將出）等翻譯工作，在《自然辯證法研究》等重要刊物上發(fā)表有數(shù)篇論文，并為《澎湃新聞》、西岸美術(shù)館、里森畫(huà)廊等機(jī)構(gòu)撰寫(xiě)多篇當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論。

活動(dòng)時(shí)間

9月20日（周六） 14:00-16:00

活動(dòng)地點(diǎn)

蘇州·上海三聯(lián)書(shū)店蘇州平江路店

3F會(huì)議室（大儒巷40號(hào)）

線下參與方式

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線上直播

植物生命：混合體的形而上學(xué)

作者：[意] 埃馬努埃萊·科恰

出版時(shí)間：2025年8月

廣西師范大學(xué)出版社 新民說(shuō)

作者簡(jiǎn)介：

埃馬努埃萊·科�。‥manuele Coccia），意大利哲學(xué)家，現(xiàn)任法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授。主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)、時(shí)尚與生態(tài)學(xué)，著有《蛻變》《感性生命》。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

我們很少談?wù)撝参铮餐浟怂鼈兊拿�。哲學(xué)總是忽視它們，甚至生物學(xué)也認(rèn)為它們是生命之樹(shù)的簡(jiǎn)單裝飾。然而，植物賦予地球生命：它們創(chuàng)造了環(huán)繞我們的大氣層，它們是我們賴(lài)以維生的氧氣的源頭。

植物體現(xiàn)了生命所能與世界建立的最為密切和基本的聯(lián)系。從葉、根和花的視角來(lái)看，世界不是一種簡(jiǎn)單的物的集合，或包含一切的普遍空間，而是總體的大氣、氣候，是一種真正的混合形而上學(xué)之所在。

不同于討論自然和宇宙的思想慣例，科恰將無(wú)限小與無(wú)限大結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地闡釋了植物的哲學(xué)意涵，進(jìn)而重新定義了人類(lèi)在生命領(lǐng)域中的位置。

- End -

成為更好的人