《別樣紅》

一生愛荷，伴荷共生

一一李翔

水天一色碧云連

怒放群花爭斗妍

漾漾微波浮日影

熙熙游客并誰肩

蜻蜓點水癡魚地

彩蝶戀花醉荷田

綽雅風姿清玉立

春秋過后又千年

自古至今，畫荷者眾多，建國先生能博采眾長，融合中西，自出機杼，成自家面目，殊為可觀也。

畫荷花看似簡單，只有荷葉、荷花、荷梗和蓮蓬，但卻是用筆用墨的基本功。融眾家之長，化荷為我，他筆下的荷清新淡雅，大氣高古。畫風渾厚華滋，意境深幽，師古而不擬古，自成一格。詮釋了他在荷畫上傾注的美好年華！

【李翔：中國美術家協(xié)會副主席，全國評委，教授，中國藝術研究院美術研究員】

《處江南水鄉(xiāng)賞荷塘》

畫筆隨心抒胸臆 縱橫跌宕挫古今

——記著名畫家陸建國

多年前，我便留意陸建國的名字。關注他，不僅僅是因為他廣受好評的荷畫作品，更在于徜徉于藝術浪花中的他，以自己特立獨行的藝術思維、充滿激情的情懷，始終堅持民族傳統(tǒng)的審美理念和創(chuàng)新意識，義無返顧地追尋著中華民族的根性文化，情寄水墨，意寫萬千。在創(chuàng)作出穿透心靈的作品的同時，也為自己的藝術人生書寫出一份大美。他是一個善于在小天地里做大文章的人。如果去品味他的藝術人生和人生藝術，于他那精辟透徹的妙論、新穎脫俗的觀念里，你定會清晰的捕捉到獨屬于他的藝術靈性與情性人生。于是，透過他從容自若、恬淡儒雅、寬宏豁達的氣度與聰慧睿智，伴隨著鮮活的靈性與個性，我的思緒便慢慢飛揚起來……

《風?荷??綠?香》

事實上，陸建國與繪畫藝術結緣，得益于人文厚重、鐘靈毓秀的常州，這塊寶地，孕育了他的智慧、靈氣和活潑開朗的性格。

位于太湖之畔的迤邐的波光景色和阡陌縱橫的田園風光，讓他倍覺新奇。周圍自然不乏一起嬉戲的玩伴。劃船采蓮，下水摸魚，爬樹掏鳥。直至今天，荷畫在海內外聞名！

這就是生活本身給陸建國的啟示和報答，懂得這樣對得生活本身，也讓他的生命過程，成為了一個完整的藝術。

【曾來德：中國國家畫院副院長、書法篆刻院執(zhí)行院長、院藝委會委員，中國美術家協(xié)會理事、教育委員會主任，全國美術評委，教授、硏究生導師】

《荷魂》

創(chuàng)建與荷共舞 強國和蓮相融／范揚

建國所作荷花，水墨清韻，彩墨交融，水色相倚，淋漓盡致。

其所畫寫意荷花，千種姿態(tài)，百般風情。又作淡墨渲染之嬌荷，正所謂清水出芙蓉，天然去雕飾，荷塘過雨，洗盡鉛華。仿佛隔著曉霧，似乎籠著清煙，又如披著月下清光，恰又在風中曼舞，依稀在夢中綻放。

建國筆下的荷花，逸韻幽魂，香益清遠。一種詩情，十分畫意，百看不厭，千載傳情，萬般愜意。

觀者欣賞，藏者寶之。

【范揚：著名畫家、博導、教授。中國國家畫院國畫院副院長】

《荷?景?生?輝》

《荷日清江里》

盛大氣象 勃然生機

——陸建國畫荷印象／王平

陸君建國，江蘇常州人，性耽水墨，擅畫荷，能山水，自有風神。

建國畫荷，往往脫略形似，寫其大意，圓者如輪如蓋，方者如椽如戟；大筆紛披，墨色沖撞，或墨氣淋漓，或色彩明艷，濃墨重彩間見其盛大氣象；

其畫又多滿構圖，畫面充盈，只留一空白處布置畫眼，或寫荷花、蓮蓬，或點鳥蟲、游魚，饒有野逸之趣、勃然生機。

壬寅金秋，余與友人同觀其畫，心有所感，故略述大概，以記畫緣也。

【王平：博士，美術評論家，中國國家畫院研究員、中國美協(xié)秘書長、《中國美術報》社長、總編輯】

《荷?塘?清?趣》

浮華看盡有荷香／喬宜男

古人多畫荷，皆因荷同俱高潔、美艷兩品，為世之少見。借此比興手法喻人世之滄桑，可謂浮華盡看而獨俱自心，如大風吹過而荷香依然。

荷為夏之物，而古人多畫秋荷、殘荷。亦有繪夏荷者，但多描繪其艷、其麗，而艷為表，潔為里，繁為貌，盛為宗。得夏荷之精神者為淼之矣。

陸建國先生別名淼之，號荷風堂主，江南畫荷人也。江南畫荷花者眾，獨陸建國先生得悟夏荷之神韻，繪出其內在之生命意象，其作品即得繁華 、明麗的荷花形象，亦有清韻、香雅的筆墨內涵。

《荷塘清趣》

陸建國先生的荷花濃墨重彩，有夏日之繁盛。其中點綴游魚、飛鳥等生物若干，取其不息的生命意象。觀之有暢意通神的淋漓快感。其筆墨取法傳統(tǒng)，然而不經(jīng)意間，筆下流露出挺率的直線是個性使然，頓使畫面有了更多新意。古法之“一波三折”并沒有束縛陸建國先生個性展示與對郁郁生意的表現(xiàn)。這些手法與氣象是與荷的本源內涵一致的。古人畫荷多取其出淤泥而不染的畫意。而佛教里的荷花表達的卻是生命的深意，荷花生于造物之前，在其花瓣的璀璨之下有了萬物的生發(fā)，有了人的繁衍。這種頑強的生命意象，是蓮界的本意，在陸建國先生的畫中得到了處處的表達。

浮華看盡有荷香，濃墨重彩非尋常。淼之繪荷出新意，水墨傳承有氣象。

【喬宜男：中國國家畫院花鳥畫所所長、中國畫學會理事、教授、碩士研究生導師】

《荷塘深處小船通》

天趣墨中得 佳景紙上游／阮榮春

歷代畫荷者不可勝數(shù)，但真正奪人眼球者寥寥，由此可知畫荷之不易！我了解建國，其畫荷意在傳統(tǒng)路上另辟新徑，由是常讓我們看到他畫荷各種方法嘗試的作品。其實，歷史上的大寫意畫荷者大都經(jīng)歷這樣的過程！就建國目前畫荷．已達到很高水平了，那種用筆用墨的能力已在其手中游刃有余。我認為中國傳統(tǒng)繪畫既要繼承傳統(tǒng)又要有當下之貌，這才是國風?？梢娝谂墓糯P墨語境中體味、尋找個人的筆墨語境。因此，這一階段，建國可謂如魚得水，暢游古人創(chuàng)造的藝術之海，用心靈感受古人創(chuàng)造的藝術境界。觀其建國畫作給人一種清新雅秀之感，語言新，色彩美，筆墨美，形式美，語境美，富有時代性印跡。

【阮榮春：著名畫家、史論家，教授、博導。中國國家畫院研究員、《美術研究》雜志主編】

《回?眸一笑》

盛世荷花別樣紅

——品陸建國先生畫荷／王來文

與建國先生“相識”多年，然謀面寥寥，君子之交似清蓮。倒是對建國先生近年潛心畫荷之從藝狀態(tài)關注不少，略知其畫荷之履痕。

建國先生，江南才子，畫荷名家，他履先賢之路，獨愛蓮而忘情于蓮，荷葉田田，成為此領域情有獨鐘之探索者！建國先生博聞強識，以入世之行闊見識，以出世之心修文儒，以儒者之修加持丹青之煉。我料想，這應也是建國先生獨愛蓮畫蓮之內在力量之一也，期冀付諸丹青之行中身修與德修與荷之精神同心同在。

建國先生畫荷，以大寫意出之，喜潑墨為之。大寫意荷花，不似為欺世，太似為媚俗，所以似與不似之間的美學把握考驗著每一位畫荷者。建國先生頗能在似與不似展筆墨之美，取其不似時筆墨不妄為，取其近似時筆墨能精煉，用筆用墨用色有常而多變，把自然之荷化成心念之荷，意在筆先，以氣驅勢，寫出荷之純之真之質之樸，荷風雅韻，清朗明媚，一片生機，流淌出江南畫家的靈性，可喜可賀也。

【王來文：中國美協(xié)副主席，中國美協(xié)中國畫藝委會委員，福建省美術家協(xié)會主席、教授、全國美展評委】

《江南可采蓮》

喜戲荷塘 與荷結緣／秦天柱

古今愛蓮者眾矣！古今畫荷者眾也！因為眾，所以難！非畫荷難，實為要同他人畫得不同難！建國君深愛蓮之品格，孜孜畫荷有年，且恥于混同古人，前人，他人，銳意創(chuàng)新，多方探索而創(chuàng)出一片天地！“荷世間花不相倫，花入金盆對作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人”。人世間的花和葉是不同等的，花被供入金盆，葉卻歸于塵土。唯有荷葉荷花“任天真”，“長相映〞。既能同榮，又能同衰，堅貞不渝。

祝建國君荷花走向更寬廣的路徑。

【秦天柱：中國美術家協(xié)會理事、四川美術家協(xié)會副主席、四川省詩書畫院副院長】

《蓮?綠?荷?香》

圓荷泄露，便是秋聲

——品陸建國先生的荷花／李毅峰

讀了陸建國先生的一些荷花系列作品，頗有感觸。關于荷花，宋理學家周敦頤的《愛蓮說》上寫道，“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，可遠觀而不可褻玩焉?！焙苫ǖ木窬褪浅鲇倌喽蝗荆瑵嵣碜院?，具有君子氣節(jié)。所以，歷代畫荷名家佳作可謂層出不窮。

從建國先生的荷花繪畫風格可以看出，其畫法、氣韻、格調是古典的，而筆法、氣勢卻是當代的，特別是有些用彩墨來描繪荷花的作品，在畫風、個性方面不失有其獨特而自由的藝術思考。

《蓮?塘?春?色》

建國非常重視傳統(tǒng)，他的荷花題材作品，直承兩宋意韻，把宋人繪畫中精謹不茍的狀物精神和對對象本身形神的表現(xiàn)能力借鑒過來，這是“明”他的“法”和“理”。而長槍大戟般的大寫意筆墨，又注入了更多的元人的寫意風格特征和意境，以虛靈精煉之勢的線條來“暢”他的“氣”和“韻”，這是他的“情”。在表現(xiàn)手法上，重氣勢，重渲染，重表現(xiàn)事物內在之理，尤其是水墨語言為主的作品，更能彰顯元明以來繪畫重意、重個人氣質和修養(yǎng)的品質。而對于近現(xiàn)代諸大師的借鑒與出新，更可以言其畫境是直從心中而出的“圓荷泄露”。

他的作品雖是寫意，但對形的要求很嚴格，不管是微風舒卷的荷葉，還是婷婷玉姿的蓮花，抑或蜻蜓小雀，都能以自己的語言表現(xiàn)對事物的認知，給人強烈的直覺和豐富的想象，精神意蘊更純粹，更簡單，更鮮亮，這在當下的藝術界可謂極其難能可貴。

《鳥語花香》

花鳥畫自古以來，其主要特點是托物言志，借景抒情，通過典型形象的塑造來表達主題思想及意境。但隨著時代的發(fā)展，花鳥畫的表達邊界不斷地被拓展，古今美術史上的探索，已經(jīng)給花鳥畫注入了大量的創(chuàng)作思想與新的理念，超越了一般意義上的自然物，從審美情趣到思想感情都有了更大的飛躍。

在建國先生的理解中，荷花只是一種表達形式，其實人的內心堪比宇宙包羅萬象。所以，他一方面強調空間的營造，另一方面又保持傳統(tǒng)國畫的特質去力求變革，注重筆法和用色，注重筆墨革新，圍繞探索水墨精神與現(xiàn)代性的關系，他以一種哲學的思考，來還原藝術的本源，同時。又以一種開放的現(xiàn)代視角，為花鳥畫注入了自己新鮮的表現(xiàn)，展現(xiàn)出一種厚重爛漫的視覺感受和出塵離染的精神秋聲。

【李毅峰，美術評論家、天津美術家協(xié)會副主席、天津人美出版社總編輯】

《清芳》

建囯之荷 卷舒開合總相宜／佘玉奇

好的畫，源自好的修為！大寫意者，用筆豪放，不拘一格，大膽下筆，細心收拾，墨色之間自然變化，韻味無窮。觀建國先生荷花作品，其用筆非常到位的骨法用筆的歷練。執(zhí)筆于手，運筆在心，可以通過剛柔相濟的線條，在對境造意的過程中，把荷花的氣韻表達出來，亦把荷花的風骨刻畫出來。立骨傳神，雙料塑造，完全符合中國畫形神兼?zhèn)洌荣F于神的要義。因此，站在他的荷花作品面前仰觀一幅幅栩栩如生，一眼便可直襲心靈。果斷的勁道筆路，豪放的大墨鋪陳，從來不弊畫蕭殺敗跡，全心表現(xiàn)人文精神，或如大戟問天，或如虛心沉思，或如龍出水，或如鳳舞天，直抒胸襟！

《清?荷?送?香》

如果一個人心有疲憊心態(tài)，他的潑墨荷花就是一味壯志的良藥，入目起效，神清氣爽！每一片荷葉都寫意成氣度，每一枝立莖都煥畫成筋骨，再賦胭脂艷紅，縱然，點嬌羞入畫，即也是紅妝威武的豪爽！所以說他的荷花作品是不媚不俗的剛柔相濟，一反當代畫荷玩在戲墨的小家子氣，生成了用浩然正氣主導的審美新態(tài)勢，又揉進文人寫意生活情趣，給人以情趣！

【佘玉奇：中國美協(xié)理事、中國美協(xié)藝委會委員，江蘇省紫金書畫院院長、全國評委、教授】

《清?荷?幽?碧》

高雅清潔總關情／徐惠泉

建國先生荷花融公家之長，化荷為我，濃墨重彩，盛世當歌。留得清荷聽風聲，濃墨重彩寫宿雨，師古而不擬古，自成一格。建國先生以卓越的文化修養(yǎng)，讓荷花創(chuàng)作始終建立在人文的根基上，每作一題，必顯精神。無論是磅礴之姿還是淋漓之態(tài)，都是外師造化中得心源的傾訴。唯有覺悟畫道，方可以作得唯美唯妙。

他說，喜愛荷花的人，一定是不浮躁的、安靜的，心境如水，心靜如一前，畫風要暗合人的性情。

《清荷醉舞滿池香》

藝術家應該不僅僅是有藝術才能人，更應該是有更高境界的人，他背后是要思想力量支撐的。這樣的藝術家創(chuàng)作出來的藝術，才是好的藝術。

常往湖邊游走，總愛在那片殘荷前留步。秋風蕭瑟，幾枝枯荷，屹立水中，任霜拍面，從容凋零，那怕枝頹葉敗，傲人的風骨依然如歌如畫。有一種美，需要穿過時光，繁華凋盡，反復咀嚼，才能深得其味?；蛟S，這就是殘荷的美！

【徐惠泉：中國美術家協(xié)會理事，江蘇省文聯(lián)副主席，江蘇省美術家協(xié)會副主席，江蘇省美術館名譽館長，中國畫學會常務理事，中國工筆畫學會人物畫藝委會主任】

《清?水?出芙蓉》

荷風送香氣 雨露滴清響／孔維克

自古以來，愛荷、賞荷、品荷、吟荷，成就了文人騷客的眾多佳作名篇，至今仍廣為傳頌的除了宋代周敦頤的《愛蓮說》外，還有楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，蘇軾的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”等，古詩不勝枚舉，也許是荷花“只可遠觀”“不可褻玩”的內涵深得文人內心，故詩人常不惜筆墨，花鳥畫家亦然，最為著名的如徐渭、陳洪綬、朱耷、王冕等，近代有吳昌碩、潘天壽、齊白石等，可以說各得荷趣，皆以獨自感悟入筆墨，稱雄一世，昭古千秋，名流后人。畫荷花是中國傳統(tǒng)文化的一絕。

正因如此，陸先生十分鐘愛荷花。他深情地說，一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”名句，精辟地將荷花的品質描述了出來。荷花是有胸襟寬廣的花，它不諂媚，不驕傲，不盲目從眾，不喪志媚俗。陸先生說他喜畫荷，愛的是荷花之骨，在紛繁世界里，當很多人沉溺于紙醉金迷之中時，格外需要這樣一批像荷花一樣有傲骨的人，來做民族的脊梁。陸先生畫荷，畫的正是荷花骨氣。為畫好荷花，他總是聚精會神地站在水塘邊，對著那一池荷花觀摩。荷花是一種生長在水中之花，它們彼此簇擁，卻又不與異花相同。如同劉禹錫《陋室銘》，文中說的“談笑風生的鴻儒，往來無白丁”，恥于與俗人為伍，同流合污。

《清?新?不?染》

傳統(tǒng)畫荷，法度嚴謹，如若畫家不注意創(chuàng)新探究，畫出來的作品難免古今一面，不能成為筆墨當隨時代的經(jīng)典。中國畫法，講究筆法、用墨、設色、章法的嚴謹表達，唯有取法為上，方得丹青真諦。當代畫家，因為受西畫影響越來越重，對筆墨技法失去了磨礪的動能，也缺少文化的自信，所以作畫畫常失法度，畫出來的中國畫，迷失了東方審美的精氣神。反觀建國先生的荷花作品，筆筆有根本，墨色溯法源，每一件作品都是呈現(xiàn)中國畫本質屬性的佳作。從這個角度來論，陸先生是一位極有文化自信的畫荷儒者！

儒者畫荷必然講求儒雅的筆墨氣韻，必然要照見生命進取的旺盛生機。荷花中通外直，不蔓不枝，居池塘溝河，微風習習，綠蓋翻飛，清水漣漣，魚戲淺底，出污泥而不染，花色鮮艷，紅的嬌嬈，白的純凈，清雅高潔，由此在觀賞中感悟人生，感悟品行，感悟人與自然的和諧及生存之道，感悟生命之生生不息及人之境界提升，若心有所悟，就得到一些荷花的內涵了。自古以來，感悟深刻者，心靈大有不同，由外及內，再由內及外，心之使然，氣質表現(xiàn)，氣質而使氣場誕生，揮筆之處，華彩頓生，筆墨奇妙醉賞。何況，荷花亦有嫩荷、夏荷、殘荷、枯荷等，結合宇宙自然中陽光雨露、飛禽鳴蟲、游魚蝦蟹之功，更有無窮妙趣矣。是可觀，是可悟，全在心矣。自然萬物皆有生命，亦有其獨特個性，生長非其表，而在內涵，這便是文化賦予的意義。

【孔維克：山東畫院院長，全國政協(xié)委員、中國美術家協(xié)會理事、中國國家畫院研究員】

《清韻》

《霞光水色動清影》

《夏?荷》

《香?遠?益清》

《雁荷塘》

《怡然自樂》

《幽?香》