有一個問題困擾人們2000多年：“秦始皇究竟是不是呂不韋的私生子？”

在《史記》中，是這樣記載的：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇?！笨墒橇硗庖槐疚墨I《呂不韋列傳》中，記載的內(nèi)容和《史記》卻存在很多矛盾之處，這也是人們爭議的主要內(nèi)容之一，上面這樣寫道：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身……姬自匿有身，至大期時，生子政?！?/p>

這兩本記載中的主要區(qū)別就在于《史記·秦始皇本紀》明確記載嬴政是莊襄王（異人）之子，而《呂不韋列傳》卻暗示趙姬被獻時已懷有呂不韋的孩子，導(dǎo)致嬴政生父存疑，所以兩處記載構(gòu)成直接矛盾。

實際上，除了《史記》和《呂不韋列傳》對此處記錄不同，還有《史記集解》和《資治通鑒》對始皇帝的身份也有不同的說法。宋代學(xué)者裴骃在《史記集解》中直接注釋：“呂政者，始皇名政，是呂不韋幸姬有娠，獻莊襄王而生始皇?！倍抉R光在《資治通鑒》中則采用“孕期年而生子政”的表述，將孕期延長至十二個月。

換句話說，《史記集解》直接點破“呂政”說法，認定嬴政是呂不韋私生子；而《資治通鑒》用“孕期年”（懷孕十二個月）這種看似醫(yī)學(xué)解釋、實則含糊其辭的表述，既沒否定也沒肯定私生子說，給后人留了爭論空間——前者是“明著下結(jié)論”，后者是“暗著打太極”。

雙方各執(zhí)一詞，導(dǎo)致始皇帝的身份更加神秘，如果從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度是否能夠揭開這個秘密呢？“大期”在古代醫(yī)學(xué)中通常指足月妊娠（約十個月），但若趙姬懷孕初期即被獻給異人，則存在三種可能：

1. 正常妊娠：若趙姬在獻妾時已懷孕1-2個月，足月生產(chǎn)完全符合醫(yī)學(xué)規(guī)律。這種情形下，嬴政的生物學(xué)父親極可能是異人。
2. 延期妊娠：極少數(shù)孕婦會出現(xiàn)42周以上的延期分娩，但發(fā)生率不足5%。司馬光“孕期年”的記載若屬實，則需排除病理因素（如胎兒腎上腺皮質(zhì)功能不全）才能成立。
3. 偽造孕情：呂不韋可能通過賄賂醫(yī)官、偽造月經(jīng)記錄等手段，掩蓋趙姬的真實受孕時間。這種政治操弄在戰(zhàn)國時期并不罕見。

這三種可能每一種都有可能，從概率上來說，1和3的概率則更大，1和3進行比較，就要看呂不韋偽造的目的和政治影響究竟是什么了。當(dāng)然，其實最關(guān)鍵的證據(jù)就是秦國宮廷的生育記錄制度。

作為首個建立系統(tǒng)戶籍管理的王朝，秦國對王室血脈的審查極為嚴苛。嬴政能順利繼承王位，說明其身份至少在形式上通過了宗室檢驗。但需注意，這種檢驗更多基于政治合法性而非生物學(xué)真相——異人質(zhì)趙期間生死未卜，呂不韋的資助是其存活的唯一保障，這種利益捆綁足以讓異人默許身份造假。

實際上，始皇帝的身份之謎的真相并不重要，其本質(zhì)上就是不同利益集團對歷史解釋權(quán)的爭奪。關(guān)于這一點，后世也分了好幾個派別。例如正統(tǒng)派認為要強調(diào)秦國“奮六世之余烈”的統(tǒng)一合法性，若嬴政非嬴姓血脈，將動搖秦朝統(tǒng)治的正當(dāng)性。這種觀點在漢代“獨尊儒術(shù)”后逐漸占據(jù)主流。

而陰謀派認為呂不韋通過獻妾實現(xiàn)“呂氏代秦”的政治陰謀。這種解讀在宋代以后隨著中央集權(quán)強化而盛行，反映了對權(quán)臣篡位的深層恐懼。中庸派則指出《戰(zhàn)國策》等史料未記載獻妾事件，懷疑這是漢代史官為貶低秦始皇而添加的“道德污點”。

如今始皇帝陵墓仍未開發(fā)，所以很多真相也就埋藏地底，但在2023年陜西出土的秦簡顯示，秦國宗室曾秘密調(diào)查嬴政生母趙姬的婚前經(jīng)歷，但最終選擇銷毀相關(guān)檔案。這種“欲蓋彌彰”的行為，反而印證了身世疑云的真實性——若嬴政確為異人所生，宗室無需如此緊張。

在筆者看來，秦始皇身世之謎的本質(zhì)，是歷史真實與政治真實的永恒沖突。司馬遷作為漢武帝時期的史官，既需要記錄客觀史實，又必須服從“貶秦崇漢”的政治正確。這種矛盾導(dǎo)致他在《史記》中埋下雙重線索：本紀中的官方敘事與列傳中的民間傳聞形成微妙對沖，讓后世讀者自行判斷。

這種書寫策略恰恰揭示了歷史的本質(zhì)——所有歷史都是當(dāng)代史。當(dāng)我們糾結(jié)于嬴政的生物學(xué)父親時，真正需要反思的是：為何一個統(tǒng)一帝國的開創(chuàng)者，必須背負“私生子”的道德污名？這種標(biāo)簽化敘事，是否反映了后世對強權(quán)者的恐懼與貶損？

兩千年的爭論證明，某些歷史謎題可能永遠無法徹底解開。但正是這種不確定性，賦予了歷史研究永恒的魅力。與其執(zhí)著于尋找“真相”，不如通過這場爭論洞察人性的復(fù)雜與權(quán)力的運作——呂不韋的政治投機、異人的生存困境、司馬遷的敘事技巧，共同編織出這幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

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