人類最喜歡問的終極問題之一是：為什么會有宇宙？換句話說，為什么會有“存在”而不是“虛無”？

哲學(xué)家們喜歡扯“第一因”，神學(xué)家說是上帝開了個光，科學(xué)家則更務(wù)實：

宇宙的存在歸根結(jié)底，源于一場微妙的不對稱。

物質(zhì)和反物質(zhì)，本來應(yīng)該像一對孿生兄弟，數(shù)量對等，命運(yùn)相連。但它們偏偏“合不來”，一旦遇上就是“同歸于盡”。

結(jié)果是，在宇宙剛剛開局的那一瞬間，某個小小的差別決定了今天星河璀璨，而不是虛無寂滅。

換句話說，宇宙存在，是因為物質(zhì)和反物質(zhì)并非完全勢均力敵。

先從基礎(chǔ)講起。

我們身體里的原子，構(gòu)成星辰的粒子，都是所謂的“物質(zhì)”。它們由電子、質(zhì)子、中子這些常見角色組成。

而反物質(zhì)呢？就是它們的鏡像版本，帶相反的電荷。電子的“死對頭”是正電子，質(zhì)子的“孿生”是反質(zhì)子。

理論上，這兩類粒子應(yīng)該完全對稱?？上鼈円娒婢透鹑怂频?，一碰即毀，瞬間化為一束伽馬射線。聽上去挺浪漫，像是兩個人抱在一起同歸于盡。但宇宙可不講浪漫，這種毀滅意味著“什么都不?！薄?/p>

所以，如果當(dāng)初大爆炸產(chǎn)生的物質(zhì)和反物質(zhì)真的數(shù)量相等，那今天我們根本不該在這里聊天。宇宙應(yīng)該一片黑暗，連一?；覊m都沒有。

問題就來了：為什么我們今天還能坐在這里寫文章？

答案是，宇宙最初的“骰子”，并沒有擲得那么平均。

上世紀(jì)初，英國物理學(xué)家狄拉克提出了反物質(zhì)的存在。果然，后來實驗驗證，反物質(zhì)確實在真實世界里出現(xiàn)過，甚至在大型對撞機(jī)里還能人為制造。

然而，狄拉克也認(rèn)為，理論上物質(zhì)與反物質(zhì)應(yīng)該數(shù)量相等?？山裉煳覀兛吹降男窍?、行星、星云，全都是物質(zhì)的天下，反物質(zhì)幾乎銷聲匿跡。

那這多出來的物質(zhì)是怎么留下來的？

粒子物理學(xué)家塔拉·謝爾斯給出的答案很直白：宇宙誕生時，本來是五五開的局面，但不久之后，物質(zhì)逐漸占了上風(fēng)。

要發(fā)生這種轉(zhuǎn)折，必須有個微小的不對稱。哪怕是十億分之一的優(yōu)勢，也足以讓物質(zhì)在反物質(zhì)的大清洗中幸存下來。

我們今天的一切，其實就是那點點殘渣。

聽上去是不是很諷刺？人類的詩歌、哲學(xué)、帝國、戰(zhàn)爭，全都建立在這點“宇宙垃圾”上。

科學(xué)家對這個問題百思不得其解。

理論上，應(yīng)該存在所謂的“反星系”、“反恒星”。如果宇宙中真的有一片區(qū)域全是反物質(zhì)，那邊的星辰可能跟我們這邊一模一樣，只是電荷翻了個面。

但迄今為止，望遠(yuǎn)鏡沒能找到這種“反世界”。這就是所謂的“物質(zhì)—反物質(zhì)不對稱性難題”。

有人可能覺得這事很抽象，但其實它直接關(guān)系到我們?yōu)楹未嬖凇?/p>

換句話說，如果沒有這點不對稱，人類連哲學(xué)都沒機(jī)會思考。

1967年，蘇聯(lián)物理學(xué)家薩哈羅夫提出了解釋。他認(rèn)為，物質(zhì)與反物質(zhì)并不是絕對的鏡像，在某些基本相互作用中，它們的表現(xiàn)會有微妙差異。這就是所謂的“C和CP破壞”。

簡單理解：宇宙在某些情況下“偏心”，讓物質(zhì)更容易存活。就像裁判在一場五五開的比賽中，悄悄偏袒了一方。結(jié)果就是另一方被淘汰，而獲勝的一方建立了整個舞臺。

今天，物理學(xué)家們?nèi)栽谕ㄟ^對撞機(jī)實驗、天文觀測、甚至引力波探測來尋找這種“偏心”的證據(jù)。但目前，只能確定“確實存在某種偏差”，至于它具體有多大，如何運(yùn)作，還在一片迷霧中。

南安普頓大學(xué)的物理學(xué)家迪·巴里算過一筆賬：在宇宙剛剛誕生的瞬間，可能存在上億億倍于今天的物質(zhì)和反物質(zhì)。

它們幾乎全部在第一秒鐘內(nèi)相互湮滅。

而我們今天的身體、地球、銀河系，都是那場“末日互毆”之后殘留的微不足道的勝利者。

這聽起來讓人心里發(fā)涼。原來所謂的存在，不過是一場浩大湮滅中的殘渣。我們賴以為傲的文明，本質(zhì)上就是“垃圾中的垃圾”。

可也正是這點垃圾，點燃了星辰，孕育了生命。

科學(xué)到這里，已經(jīng)能解釋“宇宙為什么存在”這一問題的物理基礎(chǔ)。可它沒法回答另一個更古老、更玄妙的追問：

為什么存在會勝過虛無？

在物理學(xué)的語言里，是因為微小的不對稱。而在哲學(xué)的語言里，也許是因為“必然”。宇宙沒有理由不去存在。

有趣的是，狄拉克當(dāng)年還說過：所謂“物質(zhì)”和“反物質(zhì)”的命名，其實完全是約定俗成。要是當(dāng)初反物質(zhì)贏了，那現(xiàn)在我們就會說“反物質(zhì)就是物質(zhì)”，而把今天的物質(zhì)稱作“反物質(zhì)”。

也就是說，宇宙并不在乎我們怎么叫，它只在乎誰笑到最后。

所以問題的答案其實很冷酷：宇宙之所以存在，不是因為它必須有個意義，而是因為在最初的混亂里，物質(zhì)剛好多贏了一點點。

剩下的，就全是故事了。