蔣中正周恩來(lái)年輕時(shí)在黃埔軍校時(shí)的唯一合影十分罕見(jiàn)！旁邊人說(shuō)：味兒沖，像國(guó)展丑書(shū)！我糊涂了：哪筆算創(chuàng)新，哪筆是真丑？書(shū)協(xié)能不能請(qǐng)專(zhuān)家給丑書(shū)劃根線(xiàn)，別讓認(rèn)字前先被審美嚇住。

丑書(shū)，沒(méi)定義！自古以來(lái)沒(méi)有！具體到什么樣的書(shū)法算丑書(shū)，也沒(méi)人說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)。大眾接受的是“美好”，“高雅”的藝術(shù)，而對(duì)丑陋的東西都是十分厭惡的，對(duì)書(shū)法也是一樣。

丑書(shū)雖然沒(méi)有定義，但是，大眾認(rèn)為那些沒(méi)有傳統(tǒng)元素的、歪歪扭扭的、失去法度的、鬼畫(huà)符的那種“字”，就叫丑書(shū)。以上就是大眾對(duì)丑書(shū)的定義。

關(guān)于題主說(shuō)的讓中書(shū)協(xié)的專(zhuān)家給丑書(shū)來(lái)個(gè)界定，這個(gè)恐怕難！那么，難在哪里呢？中書(shū)協(xié)不可能聽(tīng)大眾的。中書(shū)協(xié)沒(méi)有丑書(shū)的界定標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)界的有些事，只可意會(huì)，不可言傳。對(duì)于有些事情“看透不說(shuō)透，還是好朋友?！?/p>

不過(guò)，關(guān)于寫(xiě)丑書(shū)的故事還是有的。有幾個(gè)被捧上去的所謂的“頂尖書(shū)法高手”，鐘愛(ài)草圣張芝的草書(shū)、王獻(xiàn)之的大草，張旭的大草、懷素的大草，就開(kāi)始學(xué)了起來(lái)，可研習(xí)多少年了，就是學(xué)不像，甚至連古人草書(shū)的皮毛也沒(méi)學(xué)到。

怎么辦呢？辦法還是有的！于是乎，就編了個(gè)兩全其美理由，這個(gè)理由是什么呢？?jī)蓚€(gè)字：創(chuàng)新！怎么創(chuàng)新呢？

先是大膽用筆。打破傳統(tǒng)的筆法，該回鋒的，用露鋒；該露鋒的，用回鋒，甚至還來(lái)了個(gè)“空中回鋒”，以此來(lái)制造用筆的“靈動(dòng)”。之后，又把漢字的結(jié)構(gòu)弄得“滿(mǎn)目瘡痍”，“體無(wú)完膚”。在章法和墨法處理上，其想象力也是“極為豐富”的。俗話(huà)說(shuō)，習(xí)慣成自然。就是這樣的所謂的“創(chuàng)新”，慢慢地就被一部分人接受了，而且還堂而皇之地登上了各類(lèi)書(shū)展的展廳。

一段時(shí)間以來(lái)，人民大眾把這類(lèi)人的字稱(chēng)之謂丑書(shū)，道內(nèi)人則把這類(lèi)人的字稱(chēng)之謂“展覽體”和“流行體”。

丑書(shū)的始作俑者對(duì)傳統(tǒng)的篆書(shū)、隸書(shū)，楷書(shū)等，也時(shí)常攻擊之，說(shuō)它們是什么來(lái)著？說(shuō)它們是這個(gè)“奴”，那個(gè)“奴”唄！

當(dāng)代中國(guó)書(shū)法的地位，是政府委派的，不是靠書(shū)法技藝取得的。一些濫竽充數(shù)的人混進(jìn)了中書(shū)邪，他們買(mǎi)頭銜時(shí)花了不少錢(qián)，上臺(tái)后忙著撈錢(qián)彌補(bǔ)以前的虧空。他們四處走穴，到處辦培訓(xùn)基地，拉人脈、聯(lián)系其它評(píng)委幫助下面人進(jìn)中書(shū)邪。腐敗的結(jié)果，又使一大批不懂書(shū)法的人買(mǎi)進(jìn)中書(shū)邸，丑書(shū)在中書(shū)邪內(nèi)部泛濫成災(zāi)，在這個(gè)小團(tuán)體內(nèi)部厚顏無(wú)恥，相互吹捧。若無(wú)旁人，吼書(shū)、射書(shū)、丑書(shū)等，一個(gè)個(gè)中了邪的書(shū)邪成員相繼粉墨登場(chǎng)，張牙舞爪。這就是當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇的總體亂象！

最近關(guān)于“丑書(shū)”這個(gè)詞的討論非常多，剛開(kāi)始是小范圍的在網(wǎng)絡(luò)上大家這樣說(shuō)，后來(lái)就連一些書(shū)法大家也開(kāi)始用這個(gè)詞了，就連書(shū)協(xié)官方都說(shuō)丑書(shū)背離了藝術(shù)為大眾服務(wù)的宗旨，要凈化書(shū)壇，必須要掃清丑書(shū)，現(xiàn)在可以說(shuō)是“丑書(shū)”上街，人人喊打了。

但是我們遍翻古代的書(shū)論，也沒(méi)有找到丑書(shū)這個(gè)詞，只有宋代的書(shū)法家米芾曾經(jīng)罵過(guò)別人的書(shū)法是“丑怪惡札之祖”，和著名書(shū)法家傅山在他的書(shū)法理論“四寧四毋”說(shuō)過(guò) “寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧率真毋安排。”

但是真要具體到某一件作品，問(wèn)到底是不是丑書(shū)，還真不好回答，問(wèn)一百個(gè)人可能有一百個(gè)答案，同樣一幅書(shū)法作品，有人認(rèn)為是美的，也有人可能認(rèn)為是丑的。這個(gè)沒(méi)有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，也米有一個(gè)統(tǒng)一的定義，關(guān)于丑書(shū)，大家基本都以自己的感覺(jué)而定。

我想了一下，也沒(méi)有找到一點(diǎn)丑書(shū)的特征，如果說(shuō)非要說(shuō)一點(diǎn)，我覺(jué)得“丑書(shū)”應(yīng)該是對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)法而言的吧，它是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的一種破壞，是缺少傳統(tǒng)書(shū)法內(nèi)涵的亂寫(xiě)。你覺(jué)得呢？