《上海非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究》

作者章莉莉

東華大學(xué)出版社

上海文化發(fā)展基金會(huì)圖書(shū)出版專(zhuān)項(xiàng)基金項(xiàng)目

書(shū)籍關(guān)注傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)代設(shè)計(jì)力量
碰撞融合后所產(chǎn)生的文化創(chuàng)造力
為上海城市“海派文化”在新時(shí)代的闡釋和演繹
提供了一種實(shí)踐方法和理論構(gòu)建

書(shū)籍簡(jiǎn)介

《上海非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究》是上海文化發(fā)展基金會(huì)圖書(shū)出版專(zhuān)項(xiàng)基金資助項(xiàng)目。書(shū)籍聚焦當(dāng)前傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)相融合的發(fā)展道路，以上海非遺保護(hù)傳承的視角切入研究，跟蹤上海文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與非遺之間的關(guān)系，觀察“國(guó)潮熱”“非遺熱”現(xiàn)象背后文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所發(fā)生的變革，并深入解析設(shè)計(jì)助力非遺融入現(xiàn)代生活的方法和路徑。

書(shū)籍以案例方式生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)的研發(fā)模式和路徑方法，貫穿非遺傳承人視角、設(shè)計(jì)師視角、品牌企業(yè)視角和研究機(jī)構(gòu)視角，審視當(dāng)傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)代設(shè)計(jì)力量碰撞融合后所產(chǎn)生的文化創(chuàng)造力，也為上海城市“海派文化”在新時(shí)代的闡釋和演繹，提供了一種實(shí)踐方法和理論構(gòu)建。

前 言

《上海非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究》是上海文化發(fā)展基金會(huì)圖書(shū)出版專(zhuān)項(xiàng)基金資助項(xiàng)目，用三年時(shí)間完成資料搜集和書(shū)稿撰寫(xiě)。書(shū)籍聚焦當(dāng)前傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)相融合的發(fā)展道路，以上海非遺保護(hù)傳承的視角切入研究，跟蹤上海文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與非遺之間的關(guān)系，觀察“國(guó)潮熱”“非遺熱”現(xiàn)象背后文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所發(fā)生的變革，并深入解析設(shè)計(jì)助力非遺融入現(xiàn)代生活的方法和路徑。

書(shū)籍從上海非遺資源解析出發(fā)，提出非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)的概念，解析上海非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)的資源優(yōu)勢(shì)，整理上海非遺保護(hù)單位和非遺傳承人研發(fā)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，以案例方式生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)非遺與設(shè)計(jì)的融合過(guò)程。與此同時(shí)，書(shū)籍在宏觀上提出非遺文創(chuàng)的研發(fā)主體及其關(guān)系、研發(fā)模式和路徑方法。敏銳地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)新群體和新場(chǎng)景，捕捉到非遺在數(shù)字化進(jìn)程中的多元探索和潛在價(jià)值，以此判斷非遺可能成為上海未來(lái)新經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

上海作為“世界設(shè)計(jì)之都”，是全國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的聚集地，具有一批優(yōu)秀的上海設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)品牌，同時(shí)也吸引了全國(guó)頂尖設(shè)計(jì)師，用設(shè)計(jì)助推非遺融入現(xiàn)代生活，推出引領(lǐng)全國(guó)的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。我們看到上海設(shè)計(jì)師讓多種非遺融合再生，也看到當(dāng)代審美與傳統(tǒng)工藝融合產(chǎn)生的生活美學(xué)。上海也是全國(guó)品牌聚集地，隨著國(guó)潮國(guó)風(fēng)興起，近兩年來(lái)大量品牌啟動(dòng)非遺跨界項(xiàng)目，加上聚集在上海大量頭部平臺(tái)和游戲企業(yè)與非遺之間的密切合作，正在形成一種“非遺+經(jīng)濟(jì)”的新產(chǎn)業(yè)模式。

與此同時(shí)，書(shū)籍記錄了在十年來(lái)文化和旅游部實(shí)施的“中國(guó)非遺傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃”背景下，高校科研教學(xué)力量所賦予非遺傳承的新希望。通過(guò)非遺傳承人與設(shè)計(jì)師攜手合作的模式，一批具有前沿探索性的非遺文創(chuàng)被孵化出來(lái)。我們欣喜地看到，非遺讓高校設(shè)計(jì)學(xué)科走出了中國(guó)特色，同時(shí)也見(jiàn)證了研培計(jì)劃為傳統(tǒng)文化和當(dāng)代教育之間建立的樞紐，在推動(dòng)中國(guó)非遺保護(hù)事業(yè)的深遠(yuǎn)意義。

非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究對(duì)非遺融入現(xiàn)代生活具有重要意義。書(shū)籍貫穿非遺傳承人視角、設(shè)計(jì)師視角、品牌企業(yè)視角和研究機(jī)構(gòu)視角，審視當(dāng)傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)代設(shè)計(jì)力量碰撞融合后所產(chǎn)生的文化創(chuàng)造力，也為上海城市“海派文化”在新時(shí)代的闡釋和演繹，提供了一種實(shí)踐方法和理論構(gòu)建。可以預(yù)見(jiàn)到的是，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)在未來(lái)前景廣闊，非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)正是其中最為生動(dòng)鮮活的組成部分。

章莉莉

2025年1月

作者介紹

章莉莉，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博導(dǎo)。從事非遺傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐及研究，極推進(jìn)非遺融入現(xiàn)代生活，孵化百余項(xiàng)非遺跨界設(shè)計(jì)項(xiàng)目。獲文化和旅游部“優(yōu)秀專(zhuān)家”和“全國(guó)非遺保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、獲中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興“非遺活力致敬人物”稱(chēng)號(hào)等。任全國(guó)非遺名詞審定委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、上海民間文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、上海市公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任等職務(wù)。主持國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目、文化和旅游部部級(jí)社科項(xiàng)目、上海文化發(fā)展基金重大文化創(chuàng)作資助項(xiàng)目、上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目等，出版專(zhuān)著及教材十余本。

推薦語(yǔ)

以文化資源和人的創(chuàng)造力為兩大核心要素的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)潛力巨大的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。如何挖掘優(yōu)質(zhì)文化資源，通過(guò)激發(fā)創(chuàng)造力激活資源價(jià)值，從而形成具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？如何突破產(chǎn)業(yè)邊界、推動(dòng)跨界融合，獲取1+1>2的文創(chuàng)高附加值？對(duì)此二問(wèn)，深耕非遺研究和教學(xué)實(shí)踐的章莉莉教授在新著中提出了獨(dú)到的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。

章莉莉教授的新著以上海為研究樣本，系統(tǒng)闡述了非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)的概念和肌理，通過(guò)精彩案例研究分析了非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展模式，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域開(kāi)辟了“非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)”研究的新藍(lán)海。對(duì)于資源，提出激活非遺與生俱來(lái)的歷史文化基因，轉(zhuǎn)化為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)資源和獨(dú)特生產(chǎn)要素。對(duì)于融合，提出以創(chuàng)意設(shè)計(jì)推動(dòng)“非遺+”和“+非遺”的雙向賦能，以非遺為IP推動(dòng)跨界跨區(qū)域的融合，實(shí)現(xiàn)破圈和價(jià)值創(chuàng)造。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提出發(fā)揮上海設(shè)計(jì)和數(shù)字化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)融入日常生活和文化消費(fèi)，形成上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。“三個(gè)提出”是作者在非遺第一線十余載創(chuàng)新探索和實(shí)踐思考的結(jié)晶，為各地非遺的創(chuàng)新發(fā)展提供了新啟示和新路徑。

上海社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究所

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究室主任

王慧敏

聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造”。如何理解和實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與“被不斷地再創(chuàng)造” 這是一個(gè)頗有難度又富有爭(zhēng)議的理論和實(shí)踐問(wèn)題。任何傳統(tǒng)文化，在時(shí)代的發(fā)展，歷史進(jìn)程中總是有所保存、揚(yáng)棄和創(chuàng)造、發(fā)展。非遺也是這樣，過(guò)分強(qiáng)調(diào)保持傳統(tǒng)，和現(xiàn)實(shí)生態(tài)環(huán)境不符，與民眾生活脫離；又或者重塑得過(guò)多，脫離原有基礎(chǔ)，都會(huì)導(dǎo)致遺產(chǎn)喪失承續(xù)的結(jié)果。

非遺創(chuàng)意的精髓是保護(hù)核心傳承，活化更新美化生活。劉勰的《文心雕龍》提出，“思理微妙，神與物游”。參照國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，非遺創(chuàng)意過(guò)程要把遺產(chǎn)中的基因內(nèi)核，變成我們創(chuàng)新的產(chǎn)品內(nèi)在生命的脈搏，創(chuàng)意成果產(chǎn)品化，產(chǎn)品市場(chǎng)化、品牌化，最終形成成熟的消費(fèi)品。章莉莉教授在非遺研培教學(xué)和跨界研發(fā)設(shè)計(jì)的大量實(shí)踐和研究中，形成了系統(tǒng)的非遺活化方法和體悟。新著視角獨(dú)特，思考縝密，文筆嫻熟，圖文并茂，從理論與實(shí)踐融合的縷析中，給人深刻的啟示，為之欣然喜悅，為之熱烈祝賀。

華東師范大學(xué)終身教授

國(guó)家資深非遺保護(hù)工作專(zhuān)家

陳勤建